道家生命气化论的历史发展

道家将生命产生的机制归结为“气”的变化,建立了较为系统的生命气化论。道家生命气化论萌芽于《老子》,在《老子》第42章中初见端倪;形成于《庄子》,《庄子》运用“气”的聚散变化及其“交通成和”的原理来解释生命现象产生的机制;《管子》和《吕氏春秋》中的部分道家篇章通过对生命孕育和产生之具体过程的解释,发展了道家的生命气化论;至汉代道家集大成之作《淮南子》,则较为全面地论述了阴阳气化产生生命现象的内在机制,将道家生命气化论推向理论高峰。

春秋晚期思想家老子的教育观对幸福课堂构建的启示

春秋晚期思想家老子"道法自然""无为"与"行不言之教"的教育观、关注人的主体性和自由发展的态度以及追求自然达成的幸福思想,对当代幸福课堂的构建有着积极的借鉴意义。教师在课堂氛围的营造、课堂提问和课堂评价中应更加体现学生的主体作用,让学生在课堂上体会到快乐的生存状态和自我价值感的满足,促进学生的自我认同。

从夏都老丘看开封的历史地位

夏朝是中国第一个世袭制王朝。夏朝定都老丘(开封)长达216年,度过了前所未有的鼎盛时期。老丘对当时社会的发展乃至我国华夏文明的进程都产生了重大影响。随着"老丘"及其地理位置的确认,开封成为名副其实的"八朝古都",其历史地位得到了大幅度的提升。

夏都老丘考

夏代都城多次迁徙,老丘是其中十分重要的一站。老丘位于今开封市境,迁此的原因是居于国之中心,有着优越的自然环境和良好的社会基础,也是"夷夏之争"的需要。迁走的原因是为了避让新崛起的商族,以及受到了连续的自然灾害打击。