王夫之对老子思想的批判及其意义

王夫之对老子思想总体上持批判态度,这主要体现在紧密相联的两个方面。一是老子的哲学观。王夫之认为老子哲学的致命缺点在于道与物的分离,其次老子的动极必返及道用其弱这二者有其局限性。二是老子的社会观。老子的无为而治,实际上是无所事事而待物自成,它抛弃了儒家的仁义礼乐,是毫无社会责任感的冷漠与自私。不仅如此,老子在处世中,多有“机诈”之心。王夫之力图还原老子思想的本来面目,对其优缺点作了较客观的分析,尤其是对老子思想缺点的认识,在老学史上最为深刻和系统,对其批判也最为彻底,这对于明末清初学术思想由空谈心性命理向经世致用方向转变有重要意义。

从《老老恒言》看清代老人服饰设计与中医文化

《老老恒言》是清代文人曹庭栋编撰的一部养老书籍。书中详细论述了老人在不同生活场合中穿着的服饰,分门别类介绍了老人服饰的造型种类,阐明了清代老人服饰设计、制作与使用对于老人养生保健的重要意义。本文按照《老老恒言》各卷次牵涉的老人服饰养生内容,考察了老人服饰从古至清的医学嬗变历程,以及清代老人服饰设计与中医文化之间的密切关系,并探求了曹氏撰写的老人服饰养生知识背后的中医理论与文化观念。

古代养生经典对当代老龄人群体育养生的启示

本文通过文献资料法、逻辑归纳法等研究方法,对古代养生经典中的养生思想进行探讨。旨在通过挖掘唐代孙思邈的《千金方》、宋代陈直的《养老奉亲书》以及清代曹庭栋《老老恒言》中的老年养生思想,将其融入传统体育养生项目中来启示现代老龄人群进行科学的体育养生,从而保障老年人的生活质量,提高老年人的生命质量。

近现代道家的诠释与新道家的建构

伴随经学解体与诸子学兴起,老庄之学在近代获得了新生。尤其是严复《评点〈老子〉》《评点〈庄子〉》、章太炎《齐物论释》等,对西方理念与传统学术之会通作了大胆尝试。而“新道家”的概念也走过了一段从指代受过道家训练的科学家到意欲建构自己的理论体系的历程。道家的无为主张、自然精神、生命体认,都将对处于“现代化”困境中的人们的心灵境界的提升、政治制度的完善,发挥无可替代的巨大作用。

严复《老子评点》与西方思想

严复在全面译介西方学术思想的同时 ,又从中国固有的文化资源中寻找与之相通的思想元素 ,由此他的《老子评点》提出了老子解释史上前所未有的新说 ,认为《老子》有民主与科学的思想 ,与西方近代以来的政治、哲学思想相通。同时又据西方社会的现实指出文明发展到一定阶段 ,也会走向其反面 ,给人类带来严重的祸难 ,故他的思想中又出现从尊崇西方思想转而回归中国传统文化的倾向。这种融通中西的思路 ,在今天看来仍有一定的价值。

偏离于民间立场之外——评莫言长篇小说《生死疲劳》

莫言的长篇小说《生死疲劳》出版以后,各路评论家纷纷摇旗呐喊对其民间写作立场大加褒扬。细读文本不难发现,《生死疲劳》充溢着知识分子的启蒙意识、庙堂意识和国家观念,作品中的六道轮回与民间轮回观存在较大矛盾,其叙事语言与民间语言表现出较为明显的错位,这几个方面不同程度呈现出《生死疲劳》对于民间立场的偏离。

也谈汉语新词的英译——以“老赖”与“艳照门”为例

汉语新词新译不断出现,"老赖"和"艳照门"成为近期热点,为力求翻译的准确性,从新词翻译的原则性出发,分别使用"对应法"和"类回译法"探讨这两个词的翻译,最终确认,"老赖"和"艳照门"的英译分别为deadbeat和Photogate。

劳榦的居延汉简研究

1 930年发现的居延汉简文书档案记录了居延地区经济、政治、军事等方面的情况 ,为研究汉代社会历史提供了珍贵的第一手资料。劳利用丰富的汉简资料研究汉代的历史、地理等领域 ,不仅对居延汉简作了释文 ,而且在河西四郡设置年代、屯田、赋税及烽火制度研究 ,以及考察历来从文献资料上不得其详的边郡独特的制度 ,诸如烽燧、官制、戍卒等方面 ,都取得了超越前人的成就 ,成为居延汉简研究的集大成者。

HPLC法测定济川养生驻颜不老方药酒中芦荟大黄素和大黄素的含量

目的:测定济川养生驻颜不老方药酒中芦荟大黄素和大黄素的含量。方法:色谱柱为Ultimate XB C18(250mm×4.6 mm,5.0μm);流动相为乙腈-0.2%甲酸水溶液(75:25,V/V);体积流量1.0 mL﹒min-1;柱温30℃;检测波长254 nm。结果:芦荟大黄素和大黄素在10 min内达到分离,峰形尖锐对称,线性范围分别为1.01～16.08μg﹒mL-1和1.01～16.20μg﹒mL-1,平均加样回收率分别为99.49%和98.78%。济川养生驻颜不老方药酒中芦荟大黄素平均含量为15.41μg﹒mL-1,大黄素平均含量为1.87μg﹒mL-1;济川养生驻颜不老方药酒经水解处理后,芦荟大黄素的平均含量为15.46μg﹒mL-1,大黄素平均含量为2.78μg﹒mL-1。结论:济川养生驻颜不老方药酒中芦荟大黄素的含量高于大黄素;水解样品后大黄素的含量显著升高,表明大黄素部分以结合态形式存在于药酒中,实验结果为药酒的临床合理应用提供参考数据。

汉代道家对“道”“气”“性”“命”的阐释——以严遵、王充为例

自独尊儒术后,汉代道家学者的关注重点逐渐由治国领域转向治身领域,无论是他们对“道”“气”等关于生命起源与形成的根本问题的探讨,还是对“性”“命”等关于人性的本质、人的命运等问题的看法,都具有鲜明的时代特色。从严遵的《老子指归》和王充的《论衡》可以看到,汉代道家对道论的关注和阐释不仅包含了对形而上的根源之道的探索,更蕴含了对包括人在内的万物之存在状态的思考;同时他们对气之概念展开了形而下和具体化的解析,并进一步得出气自变、物自生的结论,对道生万物、气成万物的过程有了更加客观的、具体的理解,展现出更鲜明的宇宙论特色。以道、气为形上根据,汉代道家学者的性命学说更加具体而微,他们通过对人性善恶与否、可变与否等问题的分析以及对命自然、三命说的阐释,否定了德福统一的道德命定论,是对以自然、因任为特色的道家性命学说的进一步申张。

二胡曲《薰风曲》的传承与衍变 周少梅、蒋凤之、陈振铎《薰风曲》演奏谱比较研究

文章通过对周少梅、蒋凤之、陈振铎《薰风曲》二胡演奏谱的比较研究,分析了三种版本的板[结构变化和加花]奏手法特点,探讨了二胡曲《薰风曲》的传承、衍变与发展。

跨越时空的心灵震颤——从《月牙儿》到《沧浪之水》

作为有着悲剧意识和忧患意识的知识分子、作家,现代的老舍与当代的阎真跨越时空奏响了共同的心灵震颤之曲:《月牙儿》中的“我”(妓女)、《沧浪之水》中的“我”(池大为)以“灵魂堕落”的自我倾诉,剖析了知识分子日常生活中宿命性的人生“真理”,从而传达出不同时代的作家对转型期知识分子前途命运共同的困惑和抗拒。

明清文人养生专著对老年家居设计的启示——以《遵生八笺》、《老老恒言》为例

古代养生理念是中国传统思想的瑰宝,其中合理的养分对当代老年家居设计理念有重要的借鉴意义。本文以《遵生八笺》、《老老恒言》为对象,从日常家具与起居用品、空间营造以及陈设艺术三个方面对古代养生家居思想进行了系统的剖析,并分析总结出这两本专著的核心理念对当代老年家居设计的启示。

《老老恒言》对《内经》四时养生的发挥

《老老恒言》"晨兴"篇中引用了《内经》关于四时早卧或夜卧、早起或晏起的论述作为反例,提出作息时间无需四时别之、仅遵循昼夜的变化足矣。此文比较两者的异同,认为曹氏误读了《内经》,其实二者似异而实同。

论林希逸《老子鬳斋口义》的注解特色

林希逸的《老子鬳斋口义》一书在众多注老书中独具一格,对后世影响深远。从形式上说:语意简明、通俗易懂;借用修辞,形象生动;整体性强,前后互释。从内容上说:儒《老》对比、融会,释《老》对比、融会,从而体现出《老子口义》注解中的三教融合的思想特色。

试析《老老恒言》重视脾胃的养生思想

《老老恒言》为清代著名养生家、文学家曹庭栋的一部老年养生专著。曹庭栋的养生思想始终贯彻"道贵自然"的基本精神,主张养生应顺应自然规律,适应日常生活习惯,把养生的实践寓于日常生活起居琐事之中。本文寝眠、晨起、徐步、节饮食、饮食宜忌、饮粥等几个方面分析曹氏重视脾胃、调补后天的养生思想,为老年人养老防病提供了切实可行的操作依据。

“似真感”、历史叙述与文学自信——以张翎小说《劳燕》为例

张翎的长篇新作《劳燕》出版后就获得了海内外的广泛关注。该作一方面体现出张翎在写作方式上的锐意创新,同时也承续了其既往的写作经验与历史观念。正因如此,之前由批评界对张翎作品风格的“误认”所反映出的若干问题,同样出现在这部瑕不掩瑜的新作品中。张翎在《劳燕》中的历史叙事表现出文学想象力对历史的重构冲动,为宏大历史的个体言说积累了成功经验,但也束缚于过于繁琐的史料考证与堆砌之中,表现出形式结构芜杂、语体混乱的局限性。如何处理好历史叙事与文学叙事的关系,实现文学对历史的超越,将是张翎在文学道路上自我突破的关键。

《老老恒言》中药粥对老年疾病的应用

清代的《老老恒言》是一部学术水平和实用价值都很高的老年养生学专著,著者认为老者尤宜食粥、使五脏安和,但该著未将药粥明确分类用来指导老年疾病调理。为使药粥调理更加简便易行,可依据其疗效将其分为解表类、清热类、润下类等十五类,循证选方可有效缓解老年疾病的高发。

《老老恒言》中药粥的“养静”作用探析

目的:探究《老老恒言》中100首药粥组方的养静作用,以期为老年人食粥养生提供参考。方法:依据《中药大辞典》对组方材料的功用说明进行汇总分析。以养阴与静心为两大主干,分别统计增阴、减热、养心、除烦4个相关因素,并将辞典中的药物功用注释据此归类。结果:包括辅助材料的功用在内,《老老恒言》粥谱中具备养阴与静心作用的药粥组方为99首,即养静有效率为99%。结论:统计数据支持了曹庭栋的养生观点,即"养静为摄生首务"。药粥其他方面的作用也是在养静的基础上对人体进行综合调理。

论张翎《劳燕》中的创伤叙事策略

张翎的长篇小说《劳燕》具有明显的创伤叙事特征,这主要通过运用非线性、碎片化的叙述结构,鬼魂、梦幻与死者会见的叙事景观以及互文性等叙事策略得以呈现。创伤叙事在再现姚归燕等人的创伤记忆时,描画出战争年代里普通人物的命运无常和人性纠结,但本质上更注重创伤主体内在心灵的治疗和修复。惟其如此,才能重建自我主体意识和再造民族自信,这也正是《劳燕》中创伤叙事的重要价值所在。