百年芬兰文老学译介源流研究

聚焦百年芬兰老学研究的历史浮沉,可以看到两种源流促成了北欧老学的勃兴:一是欧洲语种的转译途径,二是芬兰入华传教士汉学家对道家智慧的世纪追寻。这两种源流的交汇使得20世纪中叶以来的芬兰老学译介进入快速发展轨道。经过聂米宁、阿波宁与米娜等汉学家的开拓,芬兰当代老学研究聚合了欧洲多语种译本与马王堆汉墓帛书考古新发现,发展出比较经学视野下的新型译介范式。百年芬兰老学译介的源流线索折射出中国道家经典走向欧洲的多维度发展路径,为深度理解“中国-北欧”道学与神学本体论终极视阈汇通与核心价值观的对话模式开启了崭新的视角。

论朱熹的老学思想

朱熹作为宋代理学的集大成者,虽以儒学为正统,但对道家思想也有深入的研究。通过对《老子》的理解与评价、老子与释道、朱熹哲学与《老子》等几个方面分析朱熹的老学思想,可以发现老学本身的理论活力并进一步彰显道家思想在朱熹哲学体系中所占的重要地位。

从简帛材料看汉初黄老之术的实质

将郭店楚墓竹简《太一生水》、马王堆汉墓帛书"黄帝四经"、云梦睡虎地秦简、张家山汉简《二年律令》等简帛材料与传世文献比勘,重新审视汉初黄老之术的实质:"无为"只是手段,"治"才是目的,与汉宣帝口中杂以霸王道的"汉家自有制度"无分彼此。道家以"道"为起点,从老子开始,经百家争鸣,与阴阳、儒、墨、名、法诸家思想杂糅之后,变为两大支流:一支经稷下学者改造为"君人南面之术",亦即"无不为"的黄老之术;另一支由庄子将"独任清虚"放大为"无为"。《史记·论六家之要指》本已拨云见日,惜乎汉武之后,道家风头被儒术一遮,黄老风头又被老庄一遮,黄老之术的真面目才朦胧模糊起来。

李白理想图式管窥

李白青少年时代就胸怀鸿鹄之志,明确制定了自己的理想图式。这诗化色彩甚浓的理想图式反映了诗人一生立身行事的思想轨迹。其中确定了求仕目标、求仕方式和仕后归宿,并体现了儒、道、纵横三家思想的深刻影响。

《老子》哲学思想解释的三次突破

本文论述了中国古代老学史上对《老子》哲学思想解释的三次重要突破．一是王弼以玄解《老》，建立起了一套本体论的哲学体系；二是唐代成玄英等人以重玄解《老》，丰富和发展了玄学的内涵；三是宋代以后的以心性学说解《老》。关于《老子》哲学思想解释的这三次突破，不仅是中国老学史的中心内容之一，而且构成了中国哲学特别是道家哲学发展史上的一条重要线索。

汉代《老子》政治观的黄老色彩(二)——以《老子河上公注》为中心

和《老子指归》一样,《老子河上公注》也是现存汉代最重要和对后代影响最大的老子注本之一。从老学史的角度看,《老子河上公注》无论是宇宙观还是养生观和政治观,都反映了鲜明的汉代黄老思想的特点,体现了老学发展的时代特征。具体到政治观上,则主要体现在作品以君主为说教对象,提出明理身理国之道以及因循无为的主张等方面。

庄子对老学的创造性转化——以道“吹”和“无用”理念为中心

老子在对天文历法规律进行形而上化的基础上,总结发展出了"太一""道"等思想,以及"灵""知""吹""用"等独特观念。他的弟子关尹子等对此多有所继承与发展。庄子对后者的"太一"老学有所认知,这在其及其弟子的作品中获得了呈现,但对老学之"道"及世界建构的理解已无原始天文历法痕迹。庄子认为"道"生万物后,万物的状态各不同:自然物不具"灵",运作皆是"吹"。人存机心,于是背道而行。且否定人的"知",形成泛主体理念,将"用"转化为"无用",试图以此解放一切,使万物归复逍遥而世界自平。这些皆极大地改变了老学的基本特质。

论尸子对老子学的吸收转化

尸子为魏国人,思想以儒家为主,偏向曾子、子思一脉。他对子夏、吴起的思想颇为重视,也研习了老莱子、墨子、列子、田子等人的学说,且试图博取众长,成一家之言。在此基础上他对老子学进行吸收与转化:接受了太一论、道体混成说,对宇宙论、盖天说作了进一步发展;法道方面,兼取全生保身派和君王南面术派老学,但以后者为落脚点,吸收了君鱼民水、公心慈爱、精简礼乐、不敢为天下先等理念,并予以刑名法势术转化,以期实现无为而治、获得恒名的治国理想。他的这些相关理念对此后的老子学发展也有较大影响。

论《老子》之“朴”的三重内涵及其当代意义

在《老子》一书中,“朴”是一个重要的概念。考察《老子》主要注本,《老子》“朴”的重要性主要表现在其包孕的三重内涵:哲学义、政治义、伦理义。“朴”的哲学义指一种具有超越性、完美性的境界;政治义即是圣人治国理政之最高法式;伦理义指人性最原初、最浑全的面貌与状态。“朴”的当代意义主要体现在两点:其一是反抗现代性,其二是会通后现代性。

近代日本文化论中的《老子》研究

津田左右吉和长谷川如是闲是日本昭和初期《老子》思想研究的代表,二者的《老子》研究表明,对《老子》思想"褒贬不一"是这个时期《老子》研究的一大特征。在传统与近代化冲突的近代日本,具有批判精神的津田左右吉与长谷川如是闲以研究《老子》为媒介,批判封建的权势阶级文化,批判日益膨胀的国家机能,倡导以"国民"为主体的日本文化论。

汉代画像砖艺术内容解析

汉代画像砖是中国艺术史上的一枝奇葩,在中华文明的历史长河中占据着重要的地位。其精美的画面,丰富的内涵,不仅对当时的文化艺术观有着相当的影响,同时对今天的我们研究历史,体认当下,不无指导意义。本文试从画像砖的内容,外在形制,艺术风格,美学特征等诸方面浅析自己的一点体认,以期收到管窥之功。