辅成万物之自然:《老子》生态思想论析

挖掘《老子》的生态思想对于理解人与自然的关系和破解生态危机的难题具有重要意义。《老子》的宇宙论服务于实践论,为实践提供模型。《老子》的宇宙论模型认为道以虚为体,以生为用,道生养万物是一种无意志和无目的的自然而然的过程。而人类的责任在于知物守道,无欲无为,辅成万物之自然。面对生态危机,《老子》的启示是人类应当顺己之自然,合于天道,顺物之自然,成就万物。

老子和亚里士多德生态哲学观异同探究

对老子与亚里士多德生态哲学观的比较,旨在指出二人在该思想方面的同异之处。其相同之处在于同基于人类与自然如何相处的视角对秉承何种生态观做了研究分析。比如皆主张不悖、不掠自然以及节欲保天的生态观念。但在看待人类与自然的关系上,二人出发点不同:老子基于人类与自然为一的出发点,由此倡导物我一体、命运与共,认为爱护宇宙万物就是爱人类自身;亚里士多德则基于人类与自然相对的出发点,由此在关于自然生态的理论上难免渗透功利主义色彩,而人类是为了自身更好的生存和发展才爱护宇宙万物。在比较分析老子与亚里士多德生态哲学思想基础上,运用双重继承法挖掘二人关于生态哲学思想方面的价值。

老子生态哲学核心词英译研究

老子哲学是自然哲学,发掘老子哲学的生态价值对解决当前的生态问题,以及推进生态文明建设具有重要意义。本文通过湛约翰、阿瑟•韦利和陈荣捷的译本,考察了他们对老子生态哲学核心词:“道”“无为”“观复”“自然”的阐释与翻译。研究发现湛约翰的阐释融合了部分基督教思想,韦利的阐释具有人类学民族志的特色,而陈荣捷更注重从中国传统文化史和思想史角度阐释。通过分析译者阐释可见,他们大部分情况下能较好地把握和展现老子生态哲学核心词的基本含义,但译者身份不同、所处社会背景不同也使得其译文侧重有所不同。通过对其译文分析发现,译者们综合运用了直译与意译法、语境化释译法、增补翻译法、加注翻译法、音译法等多种翻译方法,以不同方法呈现了老子生态哲学核心词的生态意蕴,不同译本之间可以相互补充,能更好地将老子生态思想展现出来。

老子生态哲学思想的体系化构建

老子哲学博大精深,是人类的智慧宝库,尤其包含着丰富的生态智慧。面对日益严重的现代生态危机,人类亟需从老子生态智慧中获得智力支持。本研究植根现代哲学思想,从本体论、认识论和方法论入手,提炼老子哲学核心概念,勾勒出老子生态哲学体系的概貌。这在一定意义上有助于从整体上把握老子生态哲学的内涵,有助于全方位发掘老子哲学的生态价值,深化老子生态哲学研究,为建设好人类的生态家园提供智识。

老子自然哲学观中的生态伦理意蕴

老子的自然哲学观中具有丰富的生态伦理意蕴,主要表现为老子自然哲学观中"道法自然"的生态智慧观,"天人合一"的生态和谐观和"万物自化"的生态社会观。研究它们对于保护生态环境和认识人与自然和谐的意义,对于全面落实科学发展观,都有重要的时代价值。

论马克思哲学的生态伦理向度

在实践思维方式所开敞的生存论视阈中探讨马克思哲学的生态伦理意蕴 ,认为马克思的实践生存论是通过对现实的异化实践和异化理论的批判 ,昭示了人的自由自觉的生存理想 ,从而显明了人与自然的本真关系和人对自然的应然的实践态度。自然主义的生态道德情感、人道主义的生态道德原则和共产主义的生态道德信念是马克思生态伦理思想的核心内容。

习近平生态文明思想的法哲学阐释

习近平生态文明思想是着眼于人类文明形态转换而形成的系统、科学的文明观,渗透着对法哲学方法论的灵活运用,体现了法哲学的思维方式,彰显着法哲学的价值理念,具有丰富的理论内涵和时代价值。习近平生态文明思想在继承和发展中国传统生态文化、马克思生态文明观的基础上,从唯物史观的角度深入解析我国的生态问题,通过引入生态价值,阐明生态理论,明晰了人与自然的和谐统一关系。通过对人与自然的主客体地位进行分析,辩证地指出了二者的法律关系,从而实现维持生态系统平衡的价值追求。以生态文明观引导法治建设,将绿色发展理念落实到各个部门法中,进而形成以环境法为核心的生态环境法律规制体系。同时,基于习近平生态文明思想中的生态系统整体主义而提出的主客一体化和综合协同治理的方法论,也必将有助于推动环境正义和生态法治建设的进程。

老子哲学的基本内容及其文化价值

运用马克思主义科学发展观,克服形而上学哲学史观的弊端,在人类文化的大框架中,在中西文化的比较上,在人类文明历史的走向上,去看老子哲学,看他的思想超越古今,所具有的普遍的人文价值,具体分析老子对人类文明秩序的规范;老子哲学的结构性类比思维方式;老子哲学的丰富的辩证法思想的文化价值。

老子哲学对中国古典美学的影响

以"道"为中心范畴的老子哲学对中国古典美学的影响之深,表现在中国古典美学的体系、表达方式、感知方式等几个方面,同时美学重要的范畴也多源于老子哲学。

墨家辩学对老子思想的继承与超越

老子思想是中国先秦思想文化发展的重要源泉。墨家在辩证法方面继承了老子的合理思想,同时指出其在逻辑上的不严谨性,批判其无名、非辩、不知等不合理性,发展出名辩学思想。其中,通过改造老子的"道"概念,墨家发展出来了以仪、表、法、理、道等作为判断言论是非的基本标准,概括出名辩学的基本内容。深入认识老子和墨家思想的渊源关系,可以更清楚地认识墨辩思想发生的历史必然性。

中国老子文化生态园规划解析

老子是中国历史上最伟大的哲学家和思想家之一,是道家学派的创始人。道家思想是一种出世的思想,讲求超脱、自然、回归、放松、和谐的生活方式,老子文化作为中国传统文化的精髓,对中国社会发展和演进具有重要意义。中国自古以来就崇尚外儒内道的处世观。中国老子文化生态园建于安徽涡阳,其规划目的在于弘扬老子文化,为现代人树立一种新的生活观、处世观、养生方法,使现代都市人在繁重的生活压力和工作压力下,仍然能够和谐健康的生活。

浅谈人文生态社区的设计——以柳林汇丰广场规划方案设计为例

概述了柳林汇丰广场项目的规划设计理念及建筑方案设计构思,并探索了如何超越传统观念对设计思想的束缚,揭示了现代居住社区的深层内涵,为创造人文和谐的生态社区提供了参考。

梭罗后期作品中的生态哲学

梭罗后期作品中所蕴含的生态思想对促进人与自然、社会的可持续发展有着深远的影响。

浅析哲学视角下的习近平生态文明建设思想

面对我国资源枯竭、水土流失、大气污染等异常严峻的生态问题,习近平以马克思主义哲学为基础,从新时代中国特色社会主义国情出发,提出了内涵丰富且深刻的生态文明建设思想。习近平运用马克思主义联系观,阐释生态文明建设的重要性;坚持以矛盾的对立统一原理,阐明了经济发展与生态环境保护之间的关系;坚持和运用"重点论"和人民群众创造历史的原理,提出生态文明建设以增进民生福祉为价值归旨;坚持马克思主义系统观,提出要以系统思维谋划生态文明建设;坚持运唯物辩证法全面观点,提出与世界各国进行生态文明建设领域的交流与合作,携手共建地球美好家园。