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金后期状元释褐职任考
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作者 周腊生 《湖北职业技术学院学报》 2024年第1期53-58,85,共7页
金后期状元释褐,其执事基本是应奉翰林文字,只有少数因情况特殊而例外;其官资,大定十四年前授正七品上的承德郎,十四年后降两级为从七品上的承务郎,明昌间辞赋状元又升1级为正七品下的承直郎,而经义状元则降1级为从七品下的儒林郎。金... 金后期状元释褐,其执事基本是应奉翰林文字,只有少数因情况特殊而例外;其官资,大定十四年前授正七品上的承德郎,十四年后降两级为从七品上的承务郎,明昌间辞赋状元又升1级为正七品下的承直郎,而经义状元则降1级为从七品下的儒林郎。金后期状元最低的初始官资都高于南宋。 展开更多
关键词 金后期 状元释褐 应奉翰林文字
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格宗、东谷岩体Nd、Sr、Pb、O同位素特征及其与扬子板块边缘其它晋宁期花岗岩对比 被引量:24
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作者 凌洪飞 徐士进 +2 位作者 沈渭洲 王汝成 林雨萍 《岩石学报》 SCIE EI CAS CSCD 北大核心 1998年第3期269-277,共9页
扬子板块西缘晋宁期格宗、东谷花岗岩体具有较高的εNd(t)值(-0.82~+2.54),较低的87Sr/86Sr初始比值(0.7035~0.7045),206Pb/204Pb,207Pb/204Pb,208Pb/20... 扬子板块西缘晋宁期格宗、东谷花岗岩体具有较高的εNd(t)值(-0.82~+2.54),较低的87Sr/86Sr初始比值(0.7035~0.7045),206Pb/204Pb,207Pb/204Pb,208Pb/204Pb分别为17.444~17.695,15.403~15.566,36.671~37.181,δ18O值为9.01‰~10.11‰。它们与扬子板块其它边缘(北缘、东缘、东南缘)晋宁期花岗岩的同位素组成特征相类似,都是扬子古大陆板块之古岛孤或古活动大陆边缘非成熟地壳的产物。从扬子板块东缘、西缘、北缘到东南缘,晋宁期花岗岩同位素组成的微小差异显示其物质来源中幔源组分含量依次减少,壳源组分含量依次增加。扬子东南缘西南端的广西摩天岭花岗岩则是古大陆边缘相对较古老成熟地壳的产物。 展开更多
关键词 花岗岩 同位素
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汉南地区晋宁晚期铜-金成矿事件的确认及意义 被引量:2
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作者 崔建军 曲玮 +6 位作者 高福平 郑光高 赵文平 陈龙耀 李淼 刘林 于新兵 《矿床地质》 CAS CSCD 北大核心 2017年第3期659-674,共16页
汉南地区位于扬子克拉通北缘西段。目前,在川、陕两省已在该区发现了数十个矿床(点)。其中,广泛分布的铜-金矿床(点)具有热液型矿化特征,成矿条件有利,具有寻找大-中型矿床的远景。为了查明这些铜-金矿产资源的形成时代,文章运用LA-ICP... 汉南地区位于扬子克拉通北缘西段。目前,在川、陕两省已在该区发现了数十个矿床(点)。其中,广泛分布的铜-金矿床(点)具有热液型矿化特征,成矿条件有利,具有寻找大-中型矿床的远景。为了查明这些铜-金矿产资源的形成时代,文章运用LA-ICP-MS锆石U-Pb法和单矿物^(40)Ar/^(39)Ar法对汉南地区有代表性的矿床(点)进行了成矿年代学研究。其结果显示,潘坝成矿期热液脉的锆石U-Pb年龄为(744±10)Ma,黑云母和钾长石^(40)Ar/^(39)Ar视年龄介于740 Ma^700 Ma之间。元山寺的成矿期白云母^(40)Ar/^(39)Ar坪年龄为(744±4)Ma,等时线年龄为(748±7)Ma。由于本次测试选择了成矿期矿物,其结果可以代表成矿时代。因此,汉南很可能存在晋宁晚期的铜-金成矿事件。根据区域地质演化历史,笔者认为汉南铜-金矿化(744 Ma)是造山晚期加厚岩石圈下部(山根)拆沉的结果。 展开更多
关键词 地球化学 锆石U-PB年代学 ^40AR/^39AR年代学 晋宁晚期 铜-金成矿事件 汉南地区
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略论慧远对道安的突破和超越 被引量:2
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作者 普慧 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第3期48-54,共7页
慧远是东晋中后期继道安之后的一代佛学大师。他深居庐山,却能审时度势,勇于创新,除了佛学理论体系外,在佛教的诸多方面如恪守戒律、讲经说法、终极信仰、扩大像教等对其师道安有重要的突破和超越,一举成为整个佛教丛林当之无愧的领袖。
关键词 慧远 道安 东晋中后期
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汉末“清议”与魏晋“清谈”之关系再探 被引量:2
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作者 孙立涛 《东方论坛(青岛大学学报)》 2017年第5期113-119,共7页
关于汉末"清议"与魏晋"清谈"的关系历来争论颇多。考察魏晋时人的看法,并征诸于汉末清议名士郭泰、汉末述德性碑文及士大夫"题目"文辞品议人物的特征可知,"清议"与"清谈"在某些方面... 关于汉末"清议"与魏晋"清谈"的关系历来争论颇多。考察魏晋时人的看法,并征诸于汉末清议名士郭泰、汉末述德性碑文及士大夫"题目"文辞品议人物的特征可知,"清议"与"清谈"在某些方面有着渊源关系,但二者并非完全等同。"清议"一词概出现于魏晋时期,而"清谈"一词在汉末即见记载,他们之间的演进并非是简单性的发展与承续式的衔接关系,而是一个交错发展、主次升降的过程。魏晋时期,"清议"的式微与"清谈"的兴起,其外因是政治暴力对士人的打击,而内因则是士人学理思想的演变,而士人学理思想的变化又主要受到道家思想自汉代以来不断成长的影响。 展开更多
关键词 东汉末年 清议 魏晋 清谈
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巴金与重庆 被引量:2
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作者 魏洪丘 《涪陵师范学院学报》 2004年第1期32-34,共3页
巴渝之地,曾经吸引了中国现代许多著名作家;尤其是抗日战争时期,作为大后方的重庆,成了知名文化人士的集散地。巴金在重庆曾生活工作了五六年,与重庆有着深厚的感情,其民主革命时期后期的主要创作,都与重庆紧密相连。这是重庆文学发展... 巴渝之地,曾经吸引了中国现代许多著名作家;尤其是抗日战争时期,作为大后方的重庆,成了知名文化人士的集散地。巴金在重庆曾生活工作了五六年,与重庆有着深厚的感情,其民主革命时期后期的主要创作,都与重庆紧密相连。这是重庆文学发展历史的重要组成部分。 展开更多
关键词 巴金 重庆 生活工作 后期创作
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淮上的争夺——春秋后期,吴、楚、晋在淮河流域的角逐及吴国与徐淮夷关系的论述 被引量:2
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作者 吴恩培 《苏州市职业大学学报》 2006年第3期36-44,共9页
文章论述了春秋后期,淮河流域吴、楚、晋三国相互角逐局面的形成经过及其经济背景;分析了淮河流域的徐淮夷在这一历史时期与吴国的关系所呈现出的种种变化。
关键词 春秋后期 吴、楚、晋国 淮河流域 争夺 徐淮夷
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当阳峪窑址群考察纪略 被引量:5
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作者 王建保 《中国陶瓷》 CAS CSCD 北大核心 2011年第1期53-63,共11页
通过对当阳峪窑19处窑址的考察与初步研究,基本掌握了当阳峪窑白釉、双色釉、绞胎、绞彩、酱釉、黑釉、青釉、钧釉瓷器和三彩、翠兰釉陶器的造型、装饰和烧造工艺,发现"二次烧成"的资料。通过研究,发现当阳峪窑始烧于唐代晚... 通过对当阳峪窑19处窑址的考察与初步研究,基本掌握了当阳峪窑白釉、双色釉、绞胎、绞彩、酱釉、黑釉、青釉、钧釉瓷器和三彩、翠兰釉陶器的造型、装饰和烧造工艺,发现"二次烧成"的资料。通过研究,发现当阳峪窑始烧于唐代晚期。在其创烧与发展阶段,受到了巩义窑、耀州窑、邢窑、定窑、磁州窑及钧窑等周边窑口不同程度的影响。广义的当阳峪窑即文献记载的怀庆窑,博爱县地域的古代窑场即文献记载的河内窑。当阳峪窑在宋金时期达到鼎盛,影响、促进了淄博窑等周边窑口的发展,并延续至清代。除了满足一般性的市场消费,由于品质优秀,还跻身贡奉之列。 展开更多
关键词 当阳峪窑址 标本研究 唐代晚期始烧 宋金时期鼎盛 贡奉
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传统士人心态对中国古典园林的影响 被引量:1
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作者 胡运宏 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》 2020年第3期35-42,共8页
魏晋六朝士人在个体意识的觉醒和自然美的发现的基础上,将内在情感投入到外在自然之中,除了在诗词中吟咏自然和在绘画中描绘自然外,还在居住场所里模拟自然,于是促使了山水园林的出现,这也在根本上改变了中国古典园林的精神特质。中唐... 魏晋六朝士人在个体意识的觉醒和自然美的发现的基础上,将内在情感投入到外在自然之中,除了在诗词中吟咏自然和在绘画中描绘自然外,还在居住场所里模拟自然,于是促使了山水园林的出现,这也在根本上改变了中国古典园林的精神特质。中唐两宋士人在"中隐"思想的推动下,折中于"小隐"之山林和"大隐"之朝堂的园林,遂成为安顿士人心灵的主要场所。园林也在中唐两宋士人心态"内敛化"和"精致化"的影响下,空间越来越小,诗意越来越浓,于是对于士人来讲,无论是现实还是内心,园林都成为一个闲适自足、精美雅致的"壶中天地"。晚明士人生存的困局,迫使他们走向一条世俗、物欲和心灵超越的道路,承担他们理想与情感的园林也因之变得"物化"和"雅化":"物化"体现于园人的分离,离开了人的园林仍能表达其意境和内涵;"雅化"则要求摒弃俗气,是园林中既要物质又要精神、既要超越又要享乐的士人对生活审美的必然选择。同时,生活于社会中下层的晚明士人,也有兴趣将眼光投向了园林技艺,其亦有能力总结园林理论,《园冶》《长物志》作品方能应运而生。 展开更多
关键词 士人 心态 古典园林 魏晋 中唐 晚明
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仇由国君接受智伯大钟原因探析 被引量:1
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作者 郭永琴 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2014年第1期128-132,共5页
战国时期的著作中对仇由国君受智伯大钟而亡国的记载颇丰,仇由国君因此也被作为贪图享逸的典型而备受责难。然而从仇由国当时所处的社会环境来看,则会发现其受钟有一定的合理性。春秋中晚期,戎狄族与华夏族经过数百年的相互交流,礼乐器... 战国时期的著作中对仇由国君受智伯大钟而亡国的记载颇丰,仇由国君因此也被作为贪图享逸的典型而备受责难。然而从仇由国当时所处的社会环境来看,则会发现其受钟有一定的合理性。春秋中晚期,戎狄族与华夏族经过数百年的相互交流,礼乐器乃国之重宝的观念已固化在戎狄统治者的头脑中。而仇由国深居晋东山地,境内战争相对较少,国家安定,人民乐业。兼之晋国实行戎索和和戎政策有年,仇由国君对晋文化颇为向往。而宫廷向来是社会时尚的引领者,在以娱乐为主要功能的乐文化鼎盛时期,仇犹国君亦不能例外。且乐器大钟在当时是实用器,实际价值颇高。故而,迎取一套大钟不仅可以满足仇由国君引领时尚和巩固权威的心理,而且可以获得一笔价值不菲的财富。 展开更多
关键词 仇由 晋国 智伯 大钟 春秋中晚期 礼乐文化
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试论马鞍山青铜大铙的年代及其性质 被引量:8
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作者 王俊 《东南文化》 北大核心 2006年第3期23-27,共5页
青铜铙在南方主要流行于商代晚期至西周早期。马鞍山青铜大铙的造型、纹饰与新干商代大墓出土的商代青铜器相似,因此,它的年代应与新干商墓青铜铙的年代相当,可定为商代晚期,相当于殷墟二期至三期。中原系统的青铜铙为军旅乐器,而南方... 青铜铙在南方主要流行于商代晚期至西周早期。马鞍山青铜大铙的造型、纹饰与新干商代大墓出土的商代青铜器相似,因此,它的年代应与新干商墓青铜铙的年代相当,可定为商代晚期,相当于殷墟二期至三期。中原系统的青铜铙为军旅乐器,而南方系统的青铜大铙,具有明显的祭祀性质。从出土情况分析,马鞍山青铜大铙的卷云纹饰,以及出土地点距长江古道不远,因此它的功能极有可能是祭祀长江神灵的。 展开更多
关键词 马鞍山市 青铜铙 商代晚期 祭祀活动 文物考古
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由敦煌籍帐文书引发的对魏晋南北朝时期婚龄问题的探讨 被引量:1
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作者 石小英 《商丘师范学院学报》 CAS 2005年第1期77-79,共3页
我国魏晋南北朝时期婚龄问题,传世文献中的直接记载较少,而卷帙丰富的敦煌社会经济文书、文学作品、变文等资料中则有不少间接的,而又是第一手的史料,由此反映了我国中古时代婚姻制度、婚嫁文化及其相关的社风民习等方面的真情实况。
关键词 敦煌 民俗 魏晋南北朝时期 婚姻年龄 早婚 晚婚
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论汉末魏晋时期道教在巴蜀的传播
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作者 赵晨韵 《乐山师范学院学报》 2019年第11期71-76,86,共7页
巴蜀地区在中国道教史上具有特殊地位,其神仙思想和巫术是道教形成的重要基础。巴蜀地区是早期道教的起源地之一,既是天师道的起源地又是李家道的起源地。天师道创始人张道陵曾在巴蜀学道、创教,并在今四川、陕西汉中一带设二十四治,初... 巴蜀地区在中国道教史上具有特殊地位,其神仙思想和巫术是道教形成的重要基础。巴蜀地区是早期道教的起源地之一,既是天师道的起源地又是李家道的起源地。天师道创始人张道陵曾在巴蜀学道、创教,并在今四川、陕西汉中一带设二十四治,初步建立以宗教统治人民的组织形式。东汉末年,其孙张鲁在汉中建立了中国第一个政教合一的割据政权。两晋时期巴蜀地区的天师道得到了进一步发展,并更积极地参与到政治斗争中,对两晋时期的巴蜀政局,甚至整个中华文明,都造成了深远影响。而李家道主要通过蜀人李宽传播到了江南一带,深深影响了魏晋政治和社会。 展开更多
关键词 道教 巴蜀地区 汉末及魏晋时期
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也谈汤阴出土“工■王姑发”剑
14
作者 杨涛 《四川文物》 北大核心 2023年第3期36-46,共11页
2018年12月,河南汤阴羑河东周墓地M1出土的“工■王姑发”剑,是迄今为止第一把有明确铭文确定的吴王诸樊剑。根据墓中出土器物的形制特征,结合吴王诸樊在位时间,确定M1墓葬年代为公元前560年至前500年前后。这一时期汤阴羑河所在地域已... 2018年12月,河南汤阴羑河东周墓地M1出土的“工■王姑发”剑,是迄今为止第一把有明确铭文确定的吴王诸樊剑。根据墓中出土器物的形制特征,结合吴王诸樊在位时间,确定M1墓葬年代为公元前560年至前500年前后。这一时期汤阴羑河所在地域已为晋属,且为晋国卿族中行氏家族封地。M1墓葬规格较高,墓主为高级贵族卿大夫阶层,且墓葬方向与中行氏姬姓贵族墓葬方向一致。综合来看,汤阴M1墓主人应为晋国中行氏卿族。 展开更多
关键词 “工■王姑发”剑 吴王诸樊 春秋晚期前段 晋国贵族 中行家族
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金代马氏三兄弟绘事小考 被引量:1
15
作者 余辉 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2021年第8期4-10,122,共8页
本文探讨了金代马氏画家三兄弟(马天来云章、马天章云卿、马云汉)所处的文化背景及其祖地的艺术渊源,确定他们的出现不是孤立的,其绘画艺术属于北方文人画系统,三兄弟的艺术理念主要来自儒家的中庸思想。马云章的水墨画和雕塑丰富了文... 本文探讨了金代马氏画家三兄弟(马天来云章、马天章云卿、马云汉)所处的文化背景及其祖地的艺术渊源,确定他们的出现不是孤立的,其绘画艺术属于北方文人画系统,三兄弟的艺术理念主要来自儒家的中庸思想。马云章的水墨画和雕塑丰富了文人艺术的形态;马云卿继承了李公麟具有文人气息的佛像画艺术,并传播到了元代宫廷画坛;马云汉的肖像画则通过北投官员带到了蒙古统治时期的官场。总之,马氏三兄弟家族性的艺术活动具有民族融合的特性,为后来元代宫廷及北方人物画的发展奠定了基础。 展开更多
关键词 马氏三兄弟 金末蒙古时期 中原画坛 《维摩演教图》卷
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吉林德惠市揽头窝堡遗址六号房址的发掘 被引量:22
16
作者 宋玉彬 傅佳欣 《考古》 CSSCI 北大核心 2003年第8期67-78,共12页
The No. 6 house-foundation on the Lantouwopu site excavated in 1998 is the remains of a rectangular surface house with warming systems. Inside the room, there are kang heatable beds along the western, northern and eas... The No. 6 house-foundation on the Lantouwopu site excavated in 1998 is the remains of a rectangular surface house with warming systems. Inside the room, there are kang heatable beds along the western, northern and eastern walls. On the surface they form a single entity, but the interior contains two independent flues. The vestiges yielded a great number of objects, including pottery, porcelain and irons. In addition, the white powder discovered on the bottom of the cellar in the house has been identified as remains of millet, which must have been an important crop at that time. Judged by the shape of the house-foundation and the objects unearthed from there, this building was not an ordinary dwelling.In date it belongs to the late Jin period. 展开更多
关键词 吉林 揽头窝堡遗址 六号房址 金代 地层堆积 出土文物
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山西洪洞南秦墓地春秋墓葬M6发掘简报 被引量:5
17
作者 杨及耘 曹俊 +5 位作者 郭洪波(绘图/发掘) 崔凯(发掘/照相) 马教河(绘图) 刘泽鹏(绘图) 解宙鹏(照相) 王涛(照相) 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2021年第6期5-60,共56页
南秦墓地位于山西省洪洞县广胜寺镇南秦村西南,2016年考古工作者对其进行了抢救性发掘,共揭露各时期墓葬9座,M6是其中最大的一座。该墓时代为春秋晚期,保存完好,墓口面积近30平方米,一椁两棺,积石积炭,出土各类文物150余件套,是一座高... 南秦墓地位于山西省洪洞县广胜寺镇南秦村西南,2016年考古工作者对其进行了抢救性发掘,共揭露各时期墓葬9座,M6是其中最大的一座。该墓时代为春秋晚期,保存完好,墓口面积近30平方米,一椁两棺,积石积炭,出土各类文物150余件套,是一座高等级贵族墓葬。墓主身份应为卿大夫,或与赵氏有关。该墓的发掘为研究两周时期墓葬制度、人群族属及晋文化相关研究等提供了珍贵的资料。 展开更多
关键词 南秦墓地 M6 春秋晚期 晋文化
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政体因素与春秋晚期考古学文化特征分析
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作者 朱国平 《湖南省博物馆馆刊》 2018年第1期8-18,共11页
春秋晚期考古学文化的命名和使用存在以文献为基础、以考古资料为基础两种命名方式的分歧,通过分析春秋晚期及其前后的标准墓,总结出春秋晚期时代确认的标准器和特征。以此为基础,选择属于春秋晚期的文献可以确认国别的墓葬进行比较。... 春秋晚期考古学文化的命名和使用存在以文献为基础、以考古资料为基础两种命名方式的分歧,通过分析春秋晚期及其前后的标准墓,总结出春秋晚期时代确认的标准器和特征。以此为基础,选择属于春秋晚期的文献可以确认国别的墓葬进行比较。春秋晚期考古学文化可以确认的有周晋文化、齐燕文化、楚文化等,其他有些文化如吴文化还需要讨论,有些目前在使用的文化名称则缺乏考古资料的支撑。在春秋晚期考古学文化确认因素中,政体因素通过礼制体现,已经成为不同考古学文化区别的主要原因。对春秋晚期标准器的特征的总结,还体现出考古类型学中逻辑演变关系是宽范围的演变,过细的分式而强调的逻辑因为缺乏操作性有时并不实际存在。 展开更多
关键词 春秋晚期 考古学文化 齐燕文化 周晋文化 楚文化
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山西闻喜上郭—邱家庄遗址M1、M8发掘简报 被引量:4
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作者 荆泽健(执笔/摄影) 陈海波 +3 位作者 田建文 王金平 韩亚军(摄影) 刘泽鹏(绘图) 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2022年第9期6-26,共21页
上郭—邱家庄遗址位于山西省闻喜县桐城镇,2021年由山西省考古研究院等单位组成的联合考古队对上郭古城北城墙及城内开展考古工作,发掘了8座墓葬,其中M1和M8两墓并列,间距3米,为夫妻异穴合葬墓。两墓出土器物丰富,有铜礼器、玉石器、陶... 上郭—邱家庄遗址位于山西省闻喜县桐城镇,2021年由山西省考古研究院等单位组成的联合考古队对上郭古城北城墙及城内开展考古工作,发掘了8座墓葬,其中M1和M8两墓并列,间距3米,为夫妻异穴合葬墓。两墓出土器物丰富,有铜礼器、玉石器、陶器等,墓葬年代为春秋晚期,为研究这一时期晋国历史文化提供了重要的考古资料。 展开更多
关键词 上郭—邱家庄遗址 晋文化 春秋晚期
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论瑞昌马头“西晋”墓的年代与归属——兼谈孙吴时期的不归葬 被引量:2
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作者 张科 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2021年第6期77-87,共11页
通过对墓葬要素的通盘考察和综合分析可知,瑞昌马头“西晋”墓的年代应为孙吴晚期。该墓的平面形制取法鄂城地区,随葬明器则多见江浙地区文化因素,故其丧葬文化兼具鄂城和江浙地区特色。马头墓墓主来自江浙一带,是对其丧葬文化特点最为... 通过对墓葬要素的通盘考察和综合分析可知,瑞昌马头“西晋”墓的年代应为孙吴晚期。该墓的平面形制取法鄂城地区,随葬明器则多见江浙地区文化因素,故其丧葬文化兼具鄂城和江浙地区特色。马头墓墓主来自江浙一带,是对其丧葬文化特点最为合理的解释。江浙人士葬身都城以外的他乡之地,在孙吴时期并不鲜见,是孙吴不归葬的真实体现。孙吴不归葬的原因不止是“戎事军国异容”的时局,更在于统治者的强烈忧患意识。马头墓的年代调整为孙吴后,江西地区孙吴、西晋墓葬在模型明器之有无上的差异体现得更为明显,这与江浙地区的情况截然不同,反映了西晋一统后南方社会发展的区域性差异。 展开更多
关键词 瑞昌马头 西晋墓 年代 孙吴晚期 江浙籍人士
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