“语言游戏说”对高职院校高铁专业客运英语教学的启示

语言教学要想取得良好的效果需要以语言学理论作为基础,并配以适当的教学方法。后期维特根斯坦提出的“语言游戏说”阐述了语言的多样性、动态性、目的性和规则性等主要特征。本文通过对“语言游戏说”及高职院校高铁专业客运英语教学现状的分析,指出“语言游戏说”对英语教学有着较大的启示作用,并为其提供了坚实的理论依据。

本体论视域中的后期维特根斯坦语言观——后期维特根斯坦语言哲学思想系列研究之二

后期维特根斯坦关注日常语言的目的在于探索人和人的世界,本体论语言哲学同样注重语言和人。这样,双方在一些关键问题上就具有一致性。本文通过比较语言本质、语言的存在方式以及世界、语言和人之间的关系问题,尝试性地得出结论:后期维特根斯坦语言思想是一种本体论语言观,然而学界大多从工具论出发予以诠释。

语言批判:维特根斯坦语言哲学的基点——前期维特根斯坦语言哲学系列研究之一

学界通常认为维特根斯坦的语言哲学思想分为前后两个时期:前期批判日常语言,追求理想语言;后期则通过回归日常语言的方式继续对语言的反思。表面看来,前后期维特根斯坦的语言观是针锋相对的,但实际上它们却统一于"语言批判"。作为维特根斯坦语言哲学的基点,语言批判是他终其一生的追求。文章从语言批判的概念入手,分别对维特根斯坦前后期语言批判思想的不同表现和它们的内在联系进行分析,指出语言批判这一思想对当前语言学的研究具有一定的借鉴价值。

索绪尔与后期维特根斯坦:继承与超越——后期维特根斯坦语言哲学思想系列研究之一

作为20世纪西方思想史上的两位宗师,索绪尔和后期维特根斯坦都将语言作为关注焦点。索绪尔从结构主义出发,将语言看做符号系统;后期维特根斯坦则是在一种本体论意义上研究语言。这两种看似不同的语言观背后却存在着密切的联系。文章从认识论角度分析双方语言观的一致性,并且以文本为依据进行验证。在此基础上指出,后期维特根斯坦的语言观是对索绪尔的继承与发展。

话语共同体理论建构初探——商务英语系列研究之一

作为当前专门用途语言研究的主要框架,有关话语共同体的理论被广泛应用于语篇分析。但是,学界对它的探讨主要集中于实践与应用等形而下的研究,很少有理论上的建构。本文尝试另辟蹊径,从后期维特根斯坦的语言哲学思想切入,尝试发掘并构建话语共同体的理论基础,希望能够为专门用途语言研究提供新的参考。

《科学革命的结构》时期的库恩与后期维特根斯坦的比较

库恩的"范式"学说具有含混性。一是"范式"的含混,一是"范式"概念的含混。前者不需消除,后者却需要避免。本文通过比较分析后期维特根斯坦哲学与《科学革命的结构》时期的库恩思想,揭示出维特根期坦的语言游戏说和库恩的科学发展模式说之间的同构性,并期望借助这种同构性来消除学界对"范式"概念含混性的误解。

论维特根斯坦后期思想在当代哲学发展中的位置

维特根斯坦是20世纪最为重要的西方哲学家之一,在英美分析哲学的创立和发展中都曾产生了深远影响。然而,自20世纪晚期至今,当代西方哲学的发展中却少见维特根斯坦的身影,分析哲学家们很少直接从他的后期思想中获得思想资源。究其原因,主要是由于维特根斯坦后期思想中表现出独特维度,即理解哲学的独特方式、处理问题的独特方式和描述问题的独特方式。这些造就了维特根斯坦的后期思想在当代哲学发展中的独特位置,即思想清道夫的地位。

从哲学视角探析第二语言习得——以后期维特根斯坦“语言游戏说”为例

维特根斯坦后期所提出的"语言游戏说"全面阐释了语言的多样性、规则性、家族相似性等特点。本文通过对"语言游戏说"的分析,指出"语言游戏说"对第二语言习得有着较大的启示作用,并为其提供了坚实的哲学理论依据。

论后期维特根斯坦对哲学性质的理解

维特根斯坦哲学具有很强的治疗性特征。后期维特根斯坦通过对"哲学病"进行诊断、对语言理论/语言哲学/语言实践的区分,以及将哲学的任务理解为通过揭示"十足的胡话"和克服"误解的冲动",从而给出"如其所是"的描述,指明了这种哲学治疗的异质性和非理论化的内在动力。

让语言的地基干净敞亮——简论后期维特根斯坦哲学的现实性

后期维特根斯坦让哲学保持与现实生活紧密接触,从而赋予其语言观以日常性,这种与现实的亲近是通过哲学对人及其生活的整体进行全貌概观来完成的。维特根斯坦所说的语言活动观其最终目的也就仅仅停留于他所说的"让语言的地基干净敞亮",而不是在此基础再建构其他诸物。

后期维特根斯坦日常语言分析方法研究

从"语言分析方法"角度研究后期维特根斯坦哲学。"日常语言分析"既是分析哲学的重要特征,也是维特根斯坦后期哲学的重要特征。维氏哲学的日常语言分析方法包括"合适性标准"及日常语言分析方法(步骤)二大基本内容。

语言哲学的意义观识解

语词意义是语言哲学的核心概念,也是阅读、翻译理论的重要论题。二语阅读、翻译实质就是语际间的意义转换。文中纵观了语言哲学的意义理论,根据后维特根斯坦的语言意义观"意义即使用",探讨意义使用观指导下的语境及语词意义的摄取的路径。

从体验哲学角度探析维特根斯坦后期语言哲学形成的理据

以体验哲学的理论为基础,探讨了维特根斯坦后期语言哲学中"意义即使用"、"语言游戏"、"家族相似性"、"语言生活形式观"等的形成的原因、过程和结果,为维特根斯坦后期语言哲学的研究提供了新的认知角度,从中看出他的语言哲学中的认知萌芽。维特根斯坦后期语言哲学的形成源于他的身体体验,隐喻和范畴化是其产生的方式,认知的无意识性是其产生的过程。

维特根斯坦《哲学研究》思路新探

维特根斯坦后期哲学吸纳的是西方哲学自古希腊起的替"天"(指最高存在者)行"道"(指对最高存在方式的描述)的传统灵气,依此灵气推动而生后期哲学之语言活动观。他后期哲学思路集中到一点,就是在对象与名称之间的自我之移动与联结。

意义即用法:后期维特根斯坦意义观述评

后期维特根斯坦认为 ,意义既不是词的所指 ,也不是名称本身的承担者 ,既不是使用词时的心理内容 ,也不是心理过程 ;词的意义即用法 ,是它在语言实践中的使用 ,词和语句只有在语言游戏中才能获得意义。作为一种破旧立新的语用学构想 ,维氏的用法论和意义整体论无疑具有方法论的指导意义 ,但维氏囿于绝对意义论的语言观 ,试图在不定中追求确定 ,认为词的意义总是确定的。这显然需要否定和批判。

后期维特根斯坦“语言实践”概念辨析

维特根斯坦不仅是推动“语言转向”的中坚人物,而且在其后期哲学中一改前期对语言的看法,在生活之流中辨析语言的实际使用。他通过对语言实践进行详细的语法分析,探寻哲学问题产生的真正根源,带来对哲学性质和方法的颠覆性理解。后期维特根斯坦对语言实践的语法研究,成为20世纪下半叶哲学的“实践转向”的重要思想来源,不断启发人们对人类实践活动尤其与语言密切相关的实践活动的哲学探究。

后期维特根斯坦的行为主义语言观辨析——以《哲学研究》为例

后期维特根斯坦形成了一种行为主义的语言观,这种语言观的基本特点就是把语言看成是人的行为,或行为的一部分。语言的可理解性也就是人的行为的可理解性,语言—行为不同于本能的动物性行为,它的可理解性与其历史性或共同体性联系在一起。但语言—行为仍然同动物性行为一样,属于自然事件。

“语言游戏论”视角下的第二语言习得

"语言游戏论"是维特根斯坦在其后期研究中所提出一个重要的哲学理论,它指出了语言具有多样性、目的性、规则性和家族相似性的特点。本文通过简要分析"语言游戏论"及其特点,指出"语言游戏论"与第二语言习得有着紧密的联系并为其提供了坚实的哲学理论依据。

存在、语法与容易论证——后期维特根斯坦的紧缩本体论

在当代分析本体论的讨论中,紧缩主义为许多哲学家所推崇。依托文本上的证据,我们可以发现后期维特根斯坦思想中类似的紧缩本体论线索。作为当代紧缩主义的代表,容易本体论延续了后期维特根斯坦的紧缩倾向和反传统形而上学立场。两者都主张存在根植于语言规则,但两者对语言规则的看法不同。容易本体论将语言规则,或其所谓的应用条件,看作给定的、完成的实体,而后期维特根斯坦则认为语言游戏规则是动态的、未完成的。这一语法观上的差异导致容易本体论难以处理的无限倒退问题一开始就为后期维特根斯坦所豁免。

他者心灵,政治有机体及日常语言的“戏剧化”本性——以斯坦利·卡维尔论《科利奥兰纳斯》为例

作为将日常语言哲学,尤其是后期维特根斯坦思想运用于文艺作品阐释的先驱,斯坦利·卡维尔深入分析了后期维氏关于"他者心灵"及"私人语言"的论述,指出一种真正的日常语言思维即是对于"实证性"迷思所带来的怀疑主义诱惑的拒斥。在对于莎剧《科利奥兰纳斯》的解读中,卡维尔通过对于"食欲"这一政治有机体隐喻的剖析,呈现了维氏的相关批判何以是通过一种"戏剧化"行为展现的。以日常语言思维探究戏剧的本体论机制,同时即是在履行维氏所说的"治疗"。