弗朗索瓦·邦的数字写作及其启示——以Le Tiers Livre网站为例

弗朗索瓦·邦是较早利用网络技术进行数字实践与数字写作的法国当代作家。他在自创的Le Tiers Livre网站进行了形式多样的数字写作:添加对作品的总体评论;通过超链接形式在不同作品之间建立联系;续写;纸质版与网络版作品互为补充;通过添加对作品整体与局部的详细评论变旧书为新作;等等。通过不断评论、修改、续写、利用自己的旧文本,邦在旧作品的基础上获得了全新的作品,实现了文学创作形式的更新,同时也推动人们在技术时代对文学创作与观念进行更为深入的反思。

勒庞《乌合之众》的传播思想初探

法国心理学家勒庞的《乌合之众》虽然是社会心理学名著,但也蕴含了丰富的传播学思想,涉及了今天传播学研究的大部分主题,其独特之处在于从心理学的角度分析了受众心理、传播的内容、原则、方法和效果等。本文首次对此进行梳理和总结,分别介绍勒庞的研究、勒庞独特的"受众观"和"传播观",阐释其对于研究群体传播的启示和意义。

基于勒庞心理学视角的高校学生群体性突发事件的成因及应对策略

伴随我国高等教育改革的不断深化,各种矛盾在高校相互交织,研判和消弭矛盾的工作变得越来越困难。当前,90后已经成为高校学生群体的主力军,这个群体呈现出的鲜明个性也对高校的传统管理模式产生着巨大的冲击。这种背景下,在高校中发生群体性突发事件的风险也越来越高。基于勒庞心理学的视角,对高校学生群体性突发事件的成因和特点进行了分析,并提出了应对此类的原则和措施。

美国早期受众思想的欧洲溯源

欧洲一些思想家对美国早期受众思想的走向有着深刻影响。他们关于"公众"、"群集"等概念的论述和思考在美国被不同程度地继承。洛克的自由主义与塔尔德对于公众、受众的乐观主义倾向深深影响了芝加哥学派。而早期贵族主义大众社会理论则不经意间为持受众易被操纵观念的人提供了依据,也对帕克和布鲁默的相关研究颇有启发。

作为群体心理理论家的马基雅维利

勒邦在其代表作《乌合之众》中,对群体的形成、群体心理的特征以及领袖对群体的控制作了生动的描述和犀利的评论,这使他被视为现代群体心理学的开创者。然而,早在数百年之前,马基雅维利便在其主要著作中对勒邦的这些洞见有了明晰的论断和深刻的阐述。只是由于时代的局限,马基雅维利未能将他对于群体心理的观察和评论集中起来并将其体系化,更未将其置于自己政治思想的核心,但他毫无疑问可以被视为群体心理理论的先驱。将马基雅维利与勒邦的观点和立场加以对照,可以获得一些新的认识和启示。

遗传的鬼影:勒庞学说与鲁迅的身体书写

20世纪初,法国社会学家古斯塔夫·勒庞的国民心理学理论由梁启超、启勋兄弟从日本译介到了中国,对鲁迅国民性思想的形成产生了关键性影响,左右了鲁迅对身体与疾病隐喻的建构与叙述。鲁迅在勒庞学说的启示下思考个体与国民间的身体联系,由此超越了传统士人"医国之士—病国"的二元范畴。此外,他对背负遗传之病的个体身体痛苦的深度思考和描写,也超越了其所处时代对于国民性的普遍观念。

欲望与认同:二十世纪早期的群体传播思想——基于特洛特群体心理和行为研究的重述与讨论

20世纪早期的群体心理和行为研究因应大众社会的到来而起,勒庞及其《乌合之众》至今是学界重要的讨论、引述对象。本文试图完整呈现、重述这一时期群体心理和行为研究的思想史,其主要目标有三个:以"被遗忘的先驱"特洛特及其群体观念为介绍重点和讨论中心,弥补勒庞及其相关研究垄断本领域学术话语的缺憾;对特洛特、勒庞、弗洛伊德、塔尔德等同时代社会心理学家的研究成果进行勾联和比较,以整体呈现20世纪早期群体心理和行为研究的思想地图;展开必要的批判,以供今日群体研究资鉴。本文主要包括四部分:特洛特与大众时代的到来、群体心理的形成、群体行为的发生、群体行为的后果及其批判。

微博“意识形态极化”现象研究——基于勒庞视角的知识社会学探析

勒庞认为,信仰的力量是无穷的,信仰具有移山填海的力量。在人所能支配的力量中占有绝对优势,居于支配地位。意识形态在微博上发生了变异和极化,它以惊人的深度和广度聚散信仰的能量。微博形成了虚拟社会的网络群体心理,使个体性丧失,个人自我意识迷失,个体网民免责。网民更易受断言的影响,易受传染,易受暗示的驱动。微博是原教旨主义的重要诞生地、滋生地、聚散地之一。网民易受意见领袖的影响,甚至对意见领袖盲目崇拜,并因此受意见领袖的话语支配、操控。微博意见领袖与微博群体心理相互支撑、相互制约、相互渗透。对微博进行法治化管理和治理,对意见领袖和网民进行道德约束显得十分必要。

重访群体心理研究的灰色地带:勒庞、塔尔德和弗洛伊德的群体思想比较及现实启示

群体心理学诞生于19世纪末20世纪初,勒庞、塔尔德和弗洛伊德被视为该学科主要创建者。勒庞断言式的论断如今仍在学界保持较高关注度,而被称为传播学欧洲源流的塔尔德和弗洛伊德的群体思想却遭到了忽视。对三位先驱者的群体思想进行比较分析,归纳总结群体心理的传播机制、周期性波动及动力来源,有助于完整呈现群体心理运作的主要环节。弗洛伊德和勒庞所秉承的本能主义在20世纪20年代的美国与行为主义心理学结合,成为精英主义者研究宣传的理论工具;塔尔德更强调大众媒介的政治社会化功能,其提出的交互性成为芝加哥学派"人际互动"的理论核心,也为公共领域和协商民主理论提供了学术滋养。重访早期群体心理研究,或许能使我们走出群体神话与污名化的二元对立,增进对群体心理特征和行为规律的复杂性认识,为理解不同环境下群体运行的心理机制及社会影响提供新的思路。

“围观群体”在校园欺凌中的角色与行为机制研究

本文运用古斯塔夫·勒庞的群体心理理论,以校园欺凌的"围观群体"为逻辑起点,重新定义了校园欺凌的"围观群体",同时研究和分析了围观群体中的"助手""强化者""局外人"及"捍卫者"这四类围观者角色。发现虽然围观者在校园欺凌中所扮演的角色不尽相同,但由群体心理所控制的群体行为在产生和传导方面基本相似。同时,这些行为也会对校园欺凌产生消极影响。对此,研究围绕校园欺凌的"围观群体"行为机制提出了五项干预措施,以应对围观群体对校园欺凌的负面影响。

去蔽勒庞:身体规制与多维的集群“非理性”

学者们在探讨集群"非理性"的过程中附带着对身体、传播想象和生命政治等问题的考量:在前勒庞时代,非理性被视作一种相对固定的东西,它附着在疯人、罪犯以及返祖人等不具备现代民主资质的人群身上,表现为暴力与疯狂;在勒庞的理论视野中,非理性具有流动性质,它是原始病菌对现代基因的入侵,标志着文明的退化;在西盖勒和塔尔德那里,非理性成了一个能够打开身体"泛连接"状态的开关,它使得自由主体和稳定人格逐渐瓦解;到了卡内蒂那里,非理性代表着一种解放性力量,能够把个人从权力鞭笞中解救出来。