张景岳《类经图翼》灸法探析

本文对《类经图翼》中灸法的记载进行整理和评述,将其学术特点总结为:对灸法的推崇、重视艾灸温补作用、提炼前人用灸经验、采用丰富的艾灸方法、总结用灸禁忌等方面,认为张景岳在《类经图翼》中关于灸法的记载对后世用灸有深远的指导意义。

杨上善与《太素》类编的关系考

《太素》是我国现存最早的一部全文类编注释《内经》之作 ,为杨上善奉敕编撰。近年来 ,有学者对《太素》一书是否为杨上善所类分编撰 ,提出了异议。但是 ,从注文中的有本、一本非指《太素》的别本 ;注文援引《素问》、《九卷》并非用于校勘《太素》 ;对杨上善撰与注的分析 ;对《太素·水论》注文“太素经论”的分析等 4个方面 ,对《太素》的经文与注文进行研究 ,可以得出结论 :《太素》的类编 ,确系出自杨上善之手。

《类经》版本初考

流传至今的《类经》版本不少 ,有些存在着某种渊源关系。日本国立公文书馆内阁文库所藏明刻本可能为目前所知《类经》的最早版本。《类经》之版本流传有两大类型 ,即带有《内经》原篇目的版本和不带有《内经》原篇目的版本。金阊童涌泉本、天德堂本等明刻本为国内诸清刻本之源 ,日和刻本源于带有“《内经》原目”的明刻本。

《类经》底本研究

将现存《内经》的不同版本相比较 ,可以发现《类经》《素问》部分与胡氏古林书堂本、赵府居敬堂本等 12卷本的系统较为接近 ;《类经》《灵枢》部分与周曰校本、马莳注九卷本较为接近。《类经》与诸本的异文多是有依据的。张介宾可能在选定底本之后 ,又依据其他版本做了校勘 ,对原文有所变动 ,以致与目前所知诸本皆不相合。