《文苑英华》选录杜诗底本溯源--以异文为中心

宋初官修总集《文苑英华》所选录的杜诗与通行杜集间存在诸多异文,包括字序调换、语词改易、诗句变更等。大量异文显映出其所据杜诗底本的独特性。经比勘可知,《文苑英华》与九家本、分门本、百家本等北宋诸种杜集非出同源,而二王本较特殊,王洙搜罗的文献中可能存在与《文苑英华》底本相同或近似的杜集。同时可排除蜀本杜集、樊晃《杜工部小集》、孙仅《杜甫集》、杂编杜集以及吴若本所参杜集为《文苑英华》底本的可能。若从文献编纂的过程来看,《文苑英华》编修时曾采辑前代类书,顾陶《唐诗类选》可能为其重要参本之一。《文苑英华》成书早于杜集祖本二王本,在杜诗结集过程中占据关键地位,对其底本的追索有助于寻绎早期杜集文本的原貌。

汉魏两晋诔文述论

诔文的产生与古代的谥法有关。诔与谥,原本是给国卿与卿大夫的礼遇,后播及于士,诔文也就随之而发展。"选言录行,传体而颂文,荣始而哀终",是诔文的基本体制。西汉诔文仅扬雄《元后诔》传世,东汉以张衡为诔文大家,三国则以曹植为其翘楚。曹植诔文不仅数量较多,且不再专注于"铭德",而更偏好于"述哀",有变体之功。两晋诔文以潘岳为第一,其文多笔端含情,摇曳多姿。二陆、张华等也堪称名家。经过诸人的努力,诔文成为抒情文学的重要组成部分。

论《文心雕龙》与《文选》诔文评录标准之差异

诔是一种古老的应用文体,《文心雕龙》与《文选》均对这一文体进行了评论与选录。由于刘勰和萧统的著述宗旨存在差异,体现在诔文的评录标准上,两者亦有所不同。本文试从诔文的文体功能、体制特征和文体特点三个方面对此进行比较研究,着重分析两者之差异及原因,并对诔文的生成和流变作一揭示。

魏禧佚文七篇考论

中华书局本《魏叔子文集》是目前魏禧作品最全的整理本,有功学林,但仍有遗漏。今新辑得魏禧集外佚文7篇,是关于魏禧文学创作和文学批评的重要文献。《懿行编叙》展示其长于作论的特点,《焚余草叙》透露着遗民之思,《林蕙堂文集原叙》阐发其骈文观,《艾陵文抄序》和《鹿邨诗集序》皆倡导作诗为文要有感而发,赞赏有"真气"之文,而《彭士望〈魏和公南海西秦诗叙〉评》和《冷士嵋〈谢安论〉评》详论文章的章法技巧,提出"救尾法"等文学理论。对魏禧诸文献的考辨有助于全面了解魏禧其人其文,有利于深入理解清初文学生态。

东汉“关中学派”说之我见——兼与雷依群先生商榷

雷依群《东汉关中学派述论》一文认为,东汉时期关中地区曾经出现过一个影响深远的关中学派。对此提法,笔者看法不同。故从东汉儒学形态等四个方面综合考察东汉关中儒学的发展情况,认为其说并不成立。

《乐邦文类》诗词类文本研究

净土宗的诗词具有独特的书写传统和审美特征,而《乐邦文类》是研究净土宗诗词这些特征的典型文本。其文本可分为念佛、怀净土、咏史三个主题。念佛主题文本的书写可分为劝念佛和观念佛两类,怀净土主题的文本书写中以西方净土和唯心净土的调和与融汇为最突出特点,咏史主题文本虽以净土修行典范人物为书写对象却较少涉及其对信仰的弘传,有浓厚的世俗化色彩。毫无疑问,《乐邦文类》的诗词类文本展示出一个与世学诗词和禅宗文学迥异却少有人关注的艺术世界。

《孔雀东南飞》文本演变考略

研究证明,《孔雀东南飞》的文本并非一次形成,而是经历了长期的演变。从《古艳歌》到《古诗为焦仲卿妻作》,中间应出现过若干过渡性文本。其基本文本的成型,很有可能在建安之前。从基本成型到被收入《玉台新咏》,流传过程中又被传播者加入了若干后世的成分。对其文本演变过程的梳理和演变原因的探索,可以使长期困惑人们的若干问题得到合理的解释。