走向景观叙事:传说形态与功能的当代演变研究——以法海洞与雷峰塔为中心的考察

景观叙事是指以传说人物与情节为前提,以景观建筑物为核心,融图像、雕塑、广告牌,以及导游词等诸多元素为一体的叙事体系。当代社会传统口述叙事日渐萎缩,景观越来越多地承担起讲述传说、传承传说价值的叙事功能,这是当代民俗的显著特点。在"白蛇传"传说中,传说人物"法海"逐渐转化为视觉景观"法海洞",并重构法海正面形象,承担了地域政治与文化建构的功能;而重建的雷峰塔则将传说拓展至围绕景观的现实生活,系统讲述与雷峰塔密切关联的传说情节,是传说景观超越语言形态的经典个案。民间传说在今天不再主要依赖口头传播,而是通过景观呈现,从而提升地域形象,发展旅游经济,成为文化产业与地域政治的重要资源。这种演变的背后,经济要素冲淡了伦理要素,地域需求替代了价值需求,是值得严重关注的问题。

杭州雷峰塔遗址地下遥感考古研究

雷峰塔位于杭州西子国宾馆内 ,始建于公元 972年 ,于 192 4年倒塌 ,曾是著名的西湖十景之一——雷峰夕照。为了重现昔日的景观 ,浙江省政府、杭州市政府决定重建雷锋塔 ,为此需要对雷锋塔进行考古清理 ,包括地下部分的清理。为了确定塔基是否存在地宫 ,我们利用雷达设备对该塔基进行了探测 ,明确了地宫的存在。而且 ,地质雷达探测成果资料非常准确 :水平位置 1.0～ 2 .8m,纵向深度 1.3～ 2 .6 m处的雷达波异常反射 ,是由夯土层引起的。水平位置 1.5～ 2 .4 m,纵向深度 2 .6 m处的双曲线型拱起反射波同相轴是地宫顶板 (石板 )引起的。据此亦明确了地宫的大致位置。现场开挖发现地宫大小 (包括地宫周边砖墙 )为 0 .9× 0 .9m,高 0 .5 m,这与雷达图像资料吻合。

《雷峰塔》的儒释道文化阐释

方成培的《雷峰塔》传奇以佛道教义观念为剧作构思的构架布局,丰富着人物的内涵,实行着情节的转换,而在表层的宗教外衣之下,又渗透着儒家文化精神的深刻影响,从而在主题意蕴上呈现出儒释道交融互补的文化特征。本文对《雷峰塔》传奇所蕴含的儒释道文化特征进行了剖析和阐发,以期进一步认识这部剧作的主题意蕴与民族审美特征。