God's Love as a Theme through the Whole Old Testament

This paper makes studies on God's love as a theme through the whole Old Testament. First the paper points out the impact of modern science and technology on people's thoughts and opinions about religions, while laying emphasis on the concept"God's love"and then the paper tracks the deep and great love through Old Testament, trying to demonstrate it in all directions.

列宁晚年“政治遗嘱”中的文化建设思想及启示

1922年12月—1923年3月,列宁在病中口授了他一生中最后三篇书信和五篇文章,这些书信和文章被称为列宁晚年的“政治遗嘱”。在这些书信和文章中,列宁从对俄国革命和建设的反思中进一步深入思考了俄国社会主义建设中的文化问题,提出了许多对后来产生了重要影响的思想。这些思想包括如何破解俄国文化发展的困局、怎样提升机关工作人员的文化素养、大力发展初级国民教育以及加强农村文化建设等,体现了列宁晚年对于文化问题的重视和担忧。百年后回看列宁“政治遗嘱”,其中有关文化建设的重要思想对我们在新时代持续推进中国特色社会主义文化建设仍然具有深远的启示意义。

列宁社会主义文化建设思想及当代启示——基于“列宁政治遗嘱”

列宁晚年《给代表大会的信》等三封书信和《日记摘录》等五篇文章,统称为“列宁政治遗嘱”,其中对社会主义文化建设进行了深刻思考和系统归纳,阐述了一系列关于社会主义文化建设的重要理论,这些理论既是对马克思主义创始人有关思想的继承和发展,也是列宁时期社会主义文化建设实践的理论结晶。这些思想包括提高农民文化水平,推动农村文化建设;促进教育体制改革,改善教师社会地位;加强党的文化建设,提升干部文化素质等。实践证明,这些思想具有深邃的历史洞察力,不仅对当时苏联的社会主义文化建设具有重要的指导意义,而且对新时代中国特色社会主义文化建设也具有一定的启示作用。

列宁“政治遗嘱”关于维护党的政治权威的思考及其当代启示

列宁在“政治遗嘱”中提出了很多关于维护党的政治权威的创新性观点:建立有威信的中央领导机关;保持中央委员会的稳定性,维护党的团结;改组工农检查院,完善监督机制;加强文化建设,提升党的领导能力。这些观点集中反映了列宁政治权威思想的主要特点:高度的敏锐性、浓厚的科学性、深刻的辩证性、鲜明的人民性和强烈的战斗性。列宁关于维护党的政治权威的思考对于新时代中国共产党加强党的权威、维护党的集中统一领导具有十分重要的指导意义。

论列宁新经济政策思想及其现实意义

新经济政策是列宁在总结俄国历史经验的基础上提出的,具有历史必然性。从新经济政策思想可以看到,列宁不仅把农民问题提到了政治的高度,而且阐明了社会主义国家如何利用和发展资本主义及商品经济的问题,其对正确的错误观的解读尤其值得重视。挖掘新经济政策思想的时代价值,继承列宁的宝贵精神遗产,对于促进我国经济社会又好又快发展有着现实意义。

列宁社会主义建设思想的光辉永存——列宁最后口授文献的重要思想及其现实意义

列宁在口授文献中阐发的精辟思想是一个有机整体,是他多年艰苦探索俄国如何向社会主义过渡、建设社会主义的最终理论结晶。这主要包括:从人类社会发展的一般规律和俄国社会特殊矛盾的辩证统一上,论证十月革命的合理性,坚定社会主义信心;世界革命进入低潮后,苏联一国建设社会主义必须依靠工农联盟的力量,坚持和发展新经济政策,探索本国的建设道路;在经济上亟需建立大工业基础,发展合作社,逐步使农民走上社会主义道路,同时相应进行政治改革和文化建设。这些思想在当时关系到苏联党和国家事业的前途命运,至今仍有重要的现实意义。

从马恩列斯民族思维螺线到毛泽东民族政策思想——中国梦与构建共有精神家园的民族理论研究系列之四

本文接着前边三篇的文理,与"川"字两侧各家就马克思主义民族理论及其中国化的基本实事展开争鸣。马克思主义民族理论并非是沿着"历来如此"的直线"永远不变"的僵硬教条,而是一个知行统一、螺旋发展、生生不息、推陈出新的活性体系。从马克思恩格斯的无产阶级国际主义民族思维,经列宁斯大林的苏维埃联邦民族理论,到初始中国化形成的毛泽东民族政策思想,通过层层嵌套自相似的环形演进,形成了解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的生命螺线,指向中国特色社会主义民族理论体系转换生成的伟大进程。

从列宁的建党学说中汲取全面从严治党的理论养分

列宁有一个完整的建党学说,集中体现在《列宁专题文集·论无产阶级政党》中。该书内涵丰富,博大精深。其中"排除意见分歧和思想混乱,用党的纲领来巩固思想一致"、"只有以先进理论为指南的党,才能实现先进战士的作用"和"注意党员质量的提高,只让有觉悟的真正忠于共产主义的人留在党内"等论断,尤为深刻和精辟。列宁的建党学说可以为我们提供全面从严治党的理论养分。

略论邓小平对列宁社会发展阶段思想的继承与超越

正确认识社会主义国家发展所处的历史阶段 ,是无产阶级政党观察分析社会经济、政治、文化等问题的基础。列宁作为第一个社会主义国家的缔造者 ,对俄国所处的历史发展阶段进行了深入地思考 ,并提出“初级形式的社会主义”和“完整的社会主义”等相关重要思想 ,但囿于当时的历史条件 ,列宁没能作出深刻的分析和理论上的拓展。在新的历史条件下 ,邓小平在继承列宁这一思想的前提下 ,不断进行理论创新 ,提出了“社会主义初级阶段”理论 ,构筑了邓小平理论的立论基础和逻辑起点 ,这是对科学社会主义理论的重大发展 。

列宁的党风廉政建设思想研究

在布尔什维克党成为执政党之后,列宁高度重视执政党的党风廉政建设,并提出了一系列关于党风廉政建设的观点,包括对党员、干部进行"社会公仆"意识教育,加强权力监督制衡的体制、机制建设,严惩贪污腐败分子。这些思想不仅丰富和发展了马克思主义政党学说以及社会主义民主政治理论,也对我国现阶段推进党风廉政建设有重要的启示作用。

“新帝国主义论”批判性考察——以大卫·哈维为例

全球范围近期涌现的"新帝国主义论"对"冷战"结束迄今的国际经济政治格局作出了及时总结与阐述。以大卫·哈维为典范的左翼"新帝国主义论"集中研究了美国为首的西方发达资本主义经济、政治、军事、文化等诸方面最新近动向。然而,"新帝国主义"的"新"仅仅局限于表象层面,其本质内涵仍能在列宁"帝国主义论"中得到最为精深的阐释和理解,换言之,尽管左翼"新帝国主义论"洞悉到帝国主义于全球化时期某些社会经济发展趋向和时代特征,然而,其不应当摒弃或偏离唯物史观基本原理同以列宁"帝国主义论"为杰出代表的马克思主义的帝国主义理论范式。

虚妄的轮回——论《受活》中个体人文幻想

《受活》在许多视角上得到业内普遍关注,但在元幻想构建下显示出的具有虚妄疯癫的轮回特征的人文幻想却鲜有人谈论。然而,它作为阎连科神实主义的实践作品之一,正是以此人本主义情怀和观照热情为缘起,深度展示了一个有责任感的知识分子的疼痛感知与敏锐的洞察力。以人文幻想和轮回性视角重新观照《受活》,一方面可以给予作品新的研究范式,另一方面也能够更深入透辟人性的理想真实与灵魂真实。

列宁过渡时期学说、新民主主义社会论与过渡时期总路线关系研究综述

列宁过渡时期学说、新民主主义社会论与过渡时期总路线之间有着密切的历史和理论关联。它们之间的关系是我党过渡时期理论与实践研究中的热点和难点。围绕三者之间的关系,近二十年来,学术界进行了广泛的讨论,提出了极为丰富的观点。

1921-1924年列宁的农业合作制思想与中国新农村建设

列宁在1921-1924年的新经济政策中提出了农业走合作社的道路,这是迂回过渡到社会主义的明智之举。这一思想经过了演进过程,在苏俄具有深远影响。对于落后国家的社会主义道路中农业发展亦具有重要的借鉴意义。我国的农业合作制具有现实渊源,为实现邓小平同志提出的农业的第二个飞跃,需探讨农业合作制道路的创新路径。

列宁阅读黑格尔哲学的初始视界——关于“伯尔尼笔记”前期阅读线索的研究

列宁对黑格尔哲学研究的前期阅读,总体上是在一种外在的、他性镜像支配下发生的并不成功的思想实验,面对黑格尔的巨型思辨哲学逻辑,列宁依据一个外在的镜像他者,形成了对黑格尔哲学的简单否定性判断,这是一种封闭式的理论回路中所发生的假性阅读。而随着阅读与思考的深入,列宁对黑格尔哲学的态度逐步发生了转变,他越是走近黑格尔,由《逻辑学》等文本内在的总体逻辑所产生的新的理论思考场就越使他靠近马克思。这种新的思考与其原有的阅读构架发生了激烈冲突。

误解+曲解=“新论”——再评俞良早教授的列宁研究

俞良早教授在对列宁思想的研究中提出了一系列"不同于前人和他人"的"新论",诸如十月革命不是社会主义革命、列宁根据资本主义发展不平衡规律得出的是社会主义革命"同时胜利"的结论、无产阶级夺取政权和掌握政权不等于开始了社会主义革命,等等。这些"新论",有的是对列宁思想的严重误解,有的则是对列宁思想的故意曲解。研究列宁思想,应该依据事实的本来面目去追寻正确结论,而不能从既定结论出发去搜集材料和制造证据;不然,就谈不上什么正经的学术研究,更谈不上什么创立"新论"。

列宁关于党的新闻舆论工作维护党的纯洁性思想及现实启示——基于《党的组织和党的出版物》的思考

党的纯洁性是党永葆生命力的关键所在。党的新闻舆论工作作为党的事业的重要组成部分,也是维护党的思想、组织和作风纯洁的有力思想武器。而今,我国正处在中国特色社会主义事业建设和改革的攻坚阶段,能否保持党的战斗力和纯洁性至关重要。因此,以列宁关于党的新闻舆论工作维护党的纯洁性思想为指导,强调党的新闻舆论工作必须肩负起维护党的纯洁性的神圣职责,必须不断捍卫、宣传和创新马克思主义,坚持和维护新闻舆论的作风纯洁,使其成为党的事业的重要组成部分并发挥监督作用,才能维护党在思想上、组织上和作风上的纯洁。

论列宁社会主义监督思想及其现实启示

列宁的社会主义监督思想经历了十月革命胜利初期、战时共产主义时期、新经济政策时期、逝世前夕这几个发展阶段。列宁社会主义监督思想的理论价值在于,在继承马克思、恩格斯的监督思想基础上,列宁的社会主义监督思想更具制度化、实践性和指导性。列宁社会主义监督思想的现实启示主要体现在:要注重突出人民主体地位,发挥人民群众的监督作用,并以优化群众监督来作为加强社会主义监督乃至推进社会主义建设的有力抓手;要注重发挥群众监督的作用,以此来根本破解我们党面临的四大考验、四大危险等问题;要立足于社会主义建设实践,从建立健全制度的高度来不断完善社会主义监督思想体系的建设。

重大历史事件对列宁思想发展演变的影响

列宁一生的思想发展与一系列重大事件的发生紧密相关。几乎每一个重大历史事件的发生,都影响了列宁思想的发展演变。1905年革命推动列宁提出了工农民主专政这种半社会主义革命的理论;第一次世界大战的发生推动列宁提出了西方资本主义制度腐朽论;1917年二月革命的发生,推动列宁提出了俄国必须向社会主义革命过渡论;十月革命的发生推动列宁提出了俄国革命就是社会主义革命的论断。列宁思想之所以会随着重大历史事件的发生而不断发展变化,是由多种多样的原因造成的,我们既要看到列宁思想在主导方面的正确性,也要认识到由于客观历史条件的限制而造成的其思想的局限性。

关于列宁遗产的传承问题

列宁将马克思主义运用于俄国革命实际,创建了世界上第一个社会主义国家苏联,在世界社会主义运动史上,把社会主义从理论推向在各民族国家实践的阶段。限于时、空条件,以及英年早逝的不幸自然因素,列宁来不及认识和实现社会主义国家从准军事体制到常态的转轨。从大历史的视角看,新社会制度建立之初,国家都曾实施准军事体制,以求迅速巩固新的社会制度。但是,新社会制度的优越性,只有当国家从准军事体制转轨到常态之后,才能发挥与体现出来。20世纪世界社会主义运动的曲折,概由于社会主义国家没有及时实现转轨。传承列宁的遗产,关键在于完成列宁未能完成的工作,实现国家从准军事体制到常态的转轨。苏共没能正确传承列宁的遗产,因而丢失了列宁的遗产。建设中国特色社会主义,从国家层面看,实乃建设常态社会主义国家。