李伯元与“谴责小说”的兴起

晚清“谴责小说”的兴起,并非如鲁迅所论兴起于庚子事变后的1901年和受庚子事变的刺激,而是兴起于1903年,原因是以李伯元为代表的报人作家对梁启超发起的“小说界革命”的响应。《官场现形记》开创了晚清旨在揭露官场腐败及其原因的“写实派”社会小说的典范。

李伯元《官场现形记》版权诉讼始末

晚清谴责小说家李伯元所著《官场现形记》被坊间翻刻,后诉诸租界会审公堂,获胜,是晚清文学界最早通过诉讼维护版权的实例,但因资料缺失,诉讼始末一直未被后人所知。本文利用几则世界繁华报馆刊发于晚清其他报刊的告白,揭示出了这一案件的始末。

民族叙事中的智性民族主义立场——李伯元《文明小史》论

《文明小史》文本结构的基本特点是以并连和勾连的方式连缀故事(组),其叙事时空操作表现为同一背景时间中的空间位移,体现出社会全景式小说建构的艺术企图,具有民族叙事特质。小说官、民、洋人的人物结构隐含文明与落后对峙、交杂的叙述意义,表达着李伯元对近代中国社会情状与走势的主体认知和整体概括。李氏叙述显示其对本土与外洋关系的某种智性辨析和判断,体现出一种智性民族主义立场,属于近现代中国民族主义的话语谱系。

论李伯元对科举制度的否定及其对选官制度的探索

考察李伯元的《官场现形记》《中国现在记》《文明小史》,我们可以看出李伯元认为科举制度对应试者的道德衡量没有保障、以"四书五经"为基础的八股文考试空疏无用,否定集权的考官制度,这些否定性的科举观念是对清代小说家科举观的总结。在此基础上,他预感科举即将废除,对科举改革表示赞赏、对改革的弊端提出了批评,还对选官制度进行了积极探索。究其原因,对考官不满的心理动机、拯时济世的热切愿望、科举将废的时代潮流是促使他在小说中否定科举、探索新制的几个重要因素。

诙谐诗话与《庄谐诗话》——兼论《南亭四话》非李伯元作品

诙谐诗话为诗话类别之一,具有讽刺性与诙谐性、庄谐并作的鲜明特色,然分布零散,汇集之作很少。至清末民初之际,诙谐诗话获得显著发展,可以《庄谐诗话》为代表。其嘲讽世俗和诙谐的语言风格,有助人们认识社会积弊和人的精神羸疾,唤起改良意识,并让读者从中感受幽默的愉快。关于《南亭四话》(其中一部分是《庄谐诗话》)的作者,学界普遍认为此书为李伯元撰写,也有学者对此表示怀疑或否定。综合考辨可知,《南亭四话》并非李伯元作品。

关于《庚子国变弹词》的资料来源

本文考证了李伯元的一部重要作品——《庚子国变弹词》的资料来源问题。文章通过将《弹词》文本与报章汇辑本《西巡大事本末记》及其盗印本《西巡回銮始末记》的对勘共读,指出《西巡大事本末记》一书实为李氏写作《庚子国变弹词》的直接依据;从而使李伯元"取材于中西报纸者十之四五"的自我表白具体化,并可由此进一步了解《弹词》的写作情况。

徘徊于新旧之间:论晚清职业小说家的小说理论——以李伯元和吴趼人为例

晚清以来,随着报刊业的发达,稿酬制度的建立,"写作"开始成为一种谋生的手段,"作家"也成为一种新的职业。在这种情形下,有相当一部分文人以报刊为谋生的手段。以李伯元和吴趼人为代表的晚清职业小说家在中国近代文学的开拓方面作出了独特贡献。他们结合自己的创作经验提出了颇有见解的理论,表现出对小说艺术的理解和对中国传统掌握的熟悉程度相当深刻。从这些方面,我们可以考察晚清文学真正的历史地位。

李伯元与《绣像小说》研究

《绣像小说》是日本横滨《新小说》之后国内诞生的第一种小说期刊,其主编是因创办文艺小报而闻名遐迩的晚清著名小说家李伯元。该刊装帧艺术没有采用《新小说》的新式洋装,却保留了线装、绣像等传统书籍的特色。在"晚清四大小说杂志"中,《绣像小说》不但刊期最长、容量最大,而且也是刊载名家名作最多的一种。该刊继承了"小说界革命"的改良精神与救世情怀,是《新小说》办刊理念的最忠诚的实践者。

李伯元及其对“小说界革命”的贡献

１９世纪末２０世纪初，李伯元到上海办报、办刊，为小说的发表提供了广阔的园地。他办报刊是为了“觉世”，与此后梁启超提倡的“小说界革命”的目的不谋而合。在他办的报刊上发表了大量有影响的小说。他自己创作的小说真实地反映了当时社会的某些本质特征，淋漓尽致地揭露了大官小吏的封建性和买办性，在晚清特定的历史条件下，开指谪政治，纪实时事之先河。

李伯元:普通士人转型为近代知识分子的先行者

李伯元由参加科举考试到拒绝接受经济特科的荐试,基本上按照自己的意愿生活。由普通士人转型为近代知识分子,虽然谈不上义无反顾,也绝非犹豫不决,处于先行者地位。

李伯元杂俎

《李伯元全集》出版有年,集外散珠陆续有所发现,今就发现的一组疑诗、两则广告、三篇佚文拈出,以求教于专家。

晚清著名报人小说家李伯元

近代著名谴责小说家李伯元是晚清报人中的重要一员,李伯元的文学之路是从办报开始的。办报贯穿李伯元生命的最后十年时间,他先是参与编辑《指南报》;而后创办《游戏报》,以诙谐之笔,写游戏之文,隐寓劝惩,成就"晚清文艺小报之巨擘";又改办《世界繁华报》,将时事新闻与小说等文学作品结合起来,办报效果突出;并主编《绣像小说》,李伯元小说创作一发不可收。其辉煌的报业生涯最终造就了他巨大的文学成就。

近代媒介人人格研究二题

在戊戌维新至护国战争前的近代情境内 ,国内报人的思想与人格出现分流、嬗变 ,李伯元、黄远生是其中值得关注的两位 ,他们的人格在其时新闻界独具一格。可以借用时人诗句概括李伯元的人格形象 :游戏主人昂首搔 ;用黄远生自己的话来表述他的人格嬗变 :故我—真我—新我。

“好古笑流俗”——李伯元的三重身份转化

晚清著名小说家李伯元一生经历了由传统知识分子到近代职业报人的重大身份转化,从职业报人中又分裂出了小说家的新身份。通过梳理这三重转化的脉络与成因,文章认为这些转变是李伯元的个人特质与政治局势、生活场域相互作用之下的产物。这三种因素的影响力因时而变,相互纠葛,共同塑造了他跌宕起伏的一生,也折射出晚清知识分子在国家巨变之中职业选择的变化与个人生活的变迁。

论《红楼梦》对李伯元小说创作的影响

晚清小说家李伯元对《红楼梦》关于封建等级制度罪恶的描写十分熟悉。出于揭露隶卒罪行的需要,他的小说模仿《红楼梦》官场故事,运用对比、悬念、陡转、反讽等方式设置情节;借鉴《红楼梦》以底层姐妹作为反衬人物的方法,突出女性贱民惨遭官吏压迫的悲剧命运;沿用《红楼梦》贾府等级色彩鲜明的环境描写方式,体现官府的显赫地位及其带来的心理压抑。李伯元在借鉴《红楼梦》封建等级制度罪恶描写的基础上不断深化拓展,适应了晚清政治改革的启蒙需要,获得了良好的创作效果。