陇西李氏籍贯在成纪考证

传统与世俗的观点都认为天下李氏出自陇西,而陇西李氏出自临洮,但这种观点缺乏足够的历史文献依据。事实是,汉代飞将军李广是正史记载比较明确的李氏早期人物,其籍贯是陇西成纪,其先祖为战国时期秦国的李信。从李信往上追溯六代,则为秦国的太子太傅李洪,这说明从李洪到李信的世系传承是可信的。李信原本居于槐里(今陕西兴平),其玄孙李尚从槐里迁往成纪(今甘肃静宁)。自从李尚迁居成纪后,李氏家族繁衍壮大,有影响的历史人物众多。因此,成纪是陇西李氏的郡望地、籍贯地和发祥地。

君子以道交——李承箕与陈献章交往述论

李承箕为明代著名学者,考中举人后没有继续追求功名,远涉江门师从于陈献章,在治学论道方面,深受陈献章的影响。从李承箕与陈献章的诗文中可以发掘二者交往的历史痕迹,从中可以真实再现陈献章对李承箕的教诲、影响及牵挂,亦可考察李承箕对陈献章的仰慕崇拜之情,进而可以考究陈献章对李承箕薪火相传之功。

李俊民、段氏二妙诗词文用韵考

金代山西人李俊民、段成己和段克己诗词文的用韵可归纳为18部,但同时也存在许多不同韵部之间的通叶现象。经过与宋代西北方音等的比较,并联系现代晋语进行分析,我们发现不少合韵应该就是金代晋语特点的反映。

李承箕先生年谱简编

李承箕是白沙学派的重要成员,在宋明理学史上占有一席之地。《明代嘉鱼李承箕年谱简编》一文对李承箕的生平事迹作了初步的现代整理,在此基础上,兹谱增添并突出了李承箕与学派师友的交往关系,及其从学白沙先生后的思想变化。这些新内容将为李承箕思想研究、白沙学派研究提供相应的知识基础。

朱志先《李承箕集》点校本正补

朱志先《李承箕集》点校本的刊行,为李承箕研究奠定了重要的文献基础,同时对白沙学研究也将产生相当的促进作用。《李承箕集》由《大厓李先生诗文集》与附录构成,前者以湖北省图书馆藏吴廷举刻本为底本。将点校本与底本加以对照,发现点校本存在误识44处、漏识19处、句读不当30处等诸多问题。为了使点校本趋于完善,今将误者正之,漏者补之。

李承箕江门行迹考略

弘治元年(1488年)至弘治十三年(1500年)期间,李承箕四次从湖北嘉鱼来到新会(今江门市新会区),师从陈献章。陈献章对其极为器重,专门修筑"楚云台"让其居住。在与陈献章问学十余年的过程中,其足迹遍布江门以及周边地区。李承箕不但与陈献章有一种奇特的师生情谊,而且与同门之间及当地名士交往密切,在江门期间参与修撰《新会县志》和撰写大量诗歌、传、说、记留世。考证李承箕江门行迹过程中的人和事,对研究"江门学派"学术圈子的形成和陈献章之学自成体系的理论依据,具有重要意义。