运动员过往成绩和个人品德对大学生体育道德判断的影响研究

体育道德判断对个体的体育道德行为具有重要影响。研究使用《体育道德与非体育道德行为判断问卷》调查了909名大学生(男生=520人,女生=389人,平均年龄=19.76±2.92岁)。检验了大学生对体育道德行为和非体育道德行为在道德判断和奖惩判断的差异,以及运动员过往成绩和个人品德对大学生体育道德判断的影响。结果表明,(1)运动员的过往成绩和个人品德对大学生的体育道德判断和奖惩判断产生了显著影响,但在对具体行为的影响性质上存在差异;(2)运动员过往成绩和个人品德在影响大学生体育道德判断过程中存在相互作用,削弱了两者的独立影响效应。在体育教育过程中要发挥道德情绪的积极作用,排除干扰道德判断的影响因素,引导大学生在道德判断中坚持道德原则。

李白骈文的成就及后世的评价

李白是中国骈文史上杰出的骈文大家,他所创作的骈文,不仅在对偶、用典、声律、藻饰等“骈文四要素”上特别讲究,而且在写人、叙事、抒情、说理等各个方面,多以骈体出之,几乎到了无事不可入骈、无意不可用骈的地步,进而其骈文创作远远超出常人的成就。不过,由于骈文观念的不同,后世骈文批评家对李白骈文的评价褒贬不一。对此我们有必要进行深入的分析和探讨。

情境道德学习新论:李吉林情境教育理论的德育观照

李吉林情境教育理论和情境德育主张为情境道德学习提供理论指引,赋予其情境依赖性、情感融合性、开放整体性、主动建构性和深度智慧性五大核心思想。由此,情境道德学习是学习者在人为优化的情境中,将情感与认知相结合,以内外协同的方式,主动进行道德内化,生成道德智慧的价值性学习,具有体验式的学习理念、情境化的学习形态、迭代式的学习过程以及外驱内的学习机制等典型特征。情境道德学习的实践建构可从面向道德智慧的学习目标、开发求真向美的学习资源、基于内外结合的学习策略以及秉持促德发展的学习评价四方面入手。其中,学习目标以道德思维力为核心,学习资源贯彻真与美的原则,学习策略主张发挥内外部的联合作用,学习评价强调促进学习者的发展。

李叔同音乐成就研究四十年

李叔同是我国近代著名文化人物,他的音乐成就主要涉及乐歌编创与音乐教育实践两大领域。四十年来(1983—2023),围绕李叔同音乐成就展开探讨的研究成果共计148项。择其中代表性文献进行分析,梳理其研究思路、归纳其研究焦点,可窥见四十年来学界对李叔同音乐成就的研究特点,为后续研究提供相关参考。

礼宜乐和:礼乐文明之枢机——从教化维度对中华文明韧性之根由的探赜

中华民族有五千多年的文明史,中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。中华文明为什么富有韧性和生命力?从文化上说,中华文明的强大生命力源于其独特的礼乐文明模式,特别是礼乐教化所蕴含的礼宜乐和的内在机理。从理论维度看,礼乐教化之机理可以溯源至《周易》中“文明以止”的思想,中国古代圣哲基于对人类自身有限性的洞察,以天人合一为依据,提出了“文明以止”的中国方案,陶铸了中华文明“因时而中”“合宜而止”的精神特质,使中华民族规避了极端化思维的“偏伤”。从实践维度看,先秦儒家通过“文之以礼乐”找到了“文明以止”的路径和方法;通过“礼之用,和为贵”澄明了礼的本质;通过“礼别异,乐合同”以及“中和位育”,昭示了礼宜乐和的文明枢机,揭橥了中华民族不勉而中、保合太和、生生不已之奥秘。

道义与事功的统一——陈亮功利主义政治哲学再研究

面对南宋秩序重建的两大主题,陈亮摆脱了理学形而上思维下的道器分离论,认识到本质与现象是通过人的主体实践构成辩证统一关系,提出“道赖人以存”的政治哲学观,把对必然性的追求转向人之实践本性的发掘中。通过重新诠释孟子的性命之说,陈亮从人心之同欲的角度联接起欲望和道德的鸿沟,“仁”的实现要通过主体操存其心达到,从而确立其“公私相附”的政治正当原则。为了保证政治实践中社会道义与民众利欲的一体而成,君主就必须“交修而用”君道和师道,从而使道义与事功在公利中得到统一。

“合理”与“合情”:中国情理主义道德哲学传统的实践逻辑

基于中国情理主义道德哲学传统情理融通的精神逻辑,道德实践要获得着眼于解决实际伦理问题的功效性,其本质展现为“合理”与“合情”的辩证统一:“合理”能够通过发挥伦之“理”的价值引导作用,使“情”克服自身的自发性和盲目性而成为向善之情,为道德实践提供源源不断的精神动力;“合情”则能使道德实践扬弃伦之“理”的抽象性和教条化,使“合理”能够在现实的伦理情境中获得实质性的内涵。基于“合理”与“合情”的实践逻辑及其辩证统一关系,二者共同开启了中国情理主义道德哲学传统中“修己”与构建“人伦和谐”的实践智慧。同时,这两种实践智慧又透过具体的实践活动形成相互贯通的整体性:“修己”的德性能力展现为激发人性的创造力和超越性,为构建“人伦和谐”提供主体条件;而“人伦和谐”则为“修己”提供安身立命之所,是“修己”在“齐家”“治国”“平天下”等道德实践中的外化超越。

论李惠堂驰骋足坛成就及其对梅州足球发展的影响

李惠堂既是一位富有传奇色彩的足球运动员,又曾是中国足球辉煌的缔造者。他驰骋足坛、成就辉煌,不仅包括赛场内外的异绩殊荣,而且还包括足球教学贡献和足球科研成果。这些辉煌成就对梅州足球发展产生了重大影响:发挥明星示范效应,营造浓郁足球氛围;着力打造足球之乡,点亮城市文化名片;追寻其理论与实战经验,续写新时代足球发展华章;传承良好足球基因,培养优秀足球人才。

范蠡与李斯的义利观探微——以《史记·越王勾践世家》与《史记·李斯列传》为例

义与利的关系一直是先秦哲学中的重要论题。范蠡,春秋末期越国大夫,独善其身、坚守道义;秦朝宰相李斯,选择去义择利、“以身发财”。两人的迥然之处,不仅在于面临抉择时的相去甚远,更在于折射出来先秦“道义”精神的式微。对照范、李二人的义利观,考察其义利观之基本内涵,以揭示其历史影响与现实意义。

用青春书写的道德篇章——李春华给我们的启示

湖南师范大学历史文化学院2003级学生李春华舍己救人的英雄事迹正在全国引起强烈的反响。在李春华身上究竟体现出了一种什么样的精神?由此我们应该如何评价80后的中国大学生的整体道德风貌?李春华的事迹对于我们加强大学生思想政治教育和公民道德建设有何启示?中华民族的传统美德如何在当代大学生身上得以传承和发扬?带着对这些问题的求解,我们选编了这几篇稿子,希望能够作为引玉之砖,引起大家的思考和讨论。

武威李氏三代学人的学术述评

李铭汉、李于锴、李鼎超、李鼎文是甘肃著名学者,他们在传统史学、文学、语言学诸方面都取得了重要成果;他们一生关心国事民瘼,并把学术研究与理想追求、人格修养做了完美的结合。

青年学生自信问卷的编制

自信是指对自己的信任,对自己身体、心理和社会性的信任,表现为有信心,不怀疑。为了编制青年学生自信问卷,首先采用开放式问卷对130名大学生和高中学生进行了调查,内容分析表明青年学生自信包含五类行为,在此基础上编制了青年学生自信预试问卷。391份有效问卷的探索性因素分析表明,青年学生自信问卷测查的是个五因素结构,包括才智自信、人际自信、品质自信、应对自信和成就自信。为了进一步检验青年学生自信问卷的构想效度,并考察其效标效度,1084名青年学生完成了该问卷和五项效标的测查。验证性因素分析支持青年学生自信问卷的结构,结合信度分析和多元回归分析的结果,表明青年学生自信问卷具有较好的信度与效度。

儿童白谎行为影响因素的研究现状分析

白谎又称为善意的谎言,普遍存在于日常生活中,是一种常用的社交手段。白谎不仅有助于人际关系的建立与维护,而且对儿童的社会化有重要影响。文章在对白谎概念进行概述的基础上,对影响儿童白谎行为的人口统计学(年龄、性别)、心理(白谎的道德评价、错误信念、移情能力、执行功能)及外部(父母指导、父母教养方式、家庭表露、情境)三方面因素进行了分析与探讨。

“阶级”视域中的人性言说——孙犁解放区时期的人性观

本文探究了孙犁解放区时期的人性观,认为孙犁在文学世界中塑造的各类人物实质上都在诠释“无产阶级人性”的内涵:民族美德是其人性内涵的核心,道德崇尚是其人性建构的价值取向。孙犁的这种人性建构方式在当时的历史环境下显示了其应有的价值,但其局限性也是显见的。

论孔孟的教化思想及其意义

教化是儒家思想的基本特征。儒家教化思想成形于孔子、孟子,他们在继承和发扬西周以来礼制原则和道德思想的基础上,首先比较系统地提出并论证了以“德”“礼”为核心内容、以“明人伦”为基本出发点的道德教化思想,从而奠定了儒家两千多年来道德教化思想的基本内容。而且,随着西汉以来儒家正统地位的确立,儒家的道德教化逐渐成为中国古代传统教育思想的核心,深刻影响着两千多年来的整个中国社会。孔孟所开创的儒家教化思想的许多方面,对于当今的社会教育和良好的社会道德规范的构建,对和谐社会方略的实施及其有效运作,都具有重要的借鉴价值。

汇聚“理气合一”修身观念的中国戏曲身体表演及其“交感”传播方式——兼论中国传统文化艺术的当代传播

中国传统戏曲是建立在"四功五法"基础上的身体表演艺术,通过演员体内身体气息的运行展开,意在与观众的气息节律产生共振。这种表现与接受方式,折射出中国独特的身体观与宇宙观。文章以"修身"作为探讨中国传统戏曲艺术的切入点,通过梳理中国传统戏曲表演方式、传播过程与以儒家为代表的中国传统哲学思想的关系,指出中国传统戏曲是儒家"理气合一"观念导引下的独特身体修炼方式,其表演过程是以"气"为核心的程式化身体表演,其接受过程是与观众气息"交感"的互动过程。基于这种对中国传统戏曲内涵的阐释,文章对中国传统戏曲在当代的传播策略提出新的建议。

“仁义礼智信”:儒家道德教化思想的现代价值

"仁义礼智信"五常是儒家道德体系的代表性符号。其中所包含的"立己立人"的仁道思想、"公正合宜"的道义思想、"有礼则安"的明礼思想、"尊德问学"的明智思想、"忠信为宝"的诚信思想,对于当代社会的道德文明建设依然具有重要的价值。

李白诗受后世诗评家贬抑冷落原因探论

唐代以后诗评家一方面承认李诗与杜诗共为唐诗最高典范,另一方面又时常贬抑冷落 李诗。李白诗歌成就、诗坛地位与李诗学研究状况之间存在巨大反差,并非是由于李诗缺乏审美价 值,而是与古代诗学评价体系的价值取向直接关联。把诗的教化功能当作诗的首要之义,注重于诗 法诗艺中评判诗人的作诗功夫,在开宗立派中学问化而不是审美化地承传诗歌,这是导致李诗评价 在后世跌落的主要原因。

诚信为本 德知双修——关于大学生诚信教育的价值分析

诚信在中国传统道德理论和实践中具有本体的价值。由于传统道德教育的缺失、市场经济中的趋利现象和道德个体自由主义的负面影响 ,全社会的诚信受到冲击 ,所以加强大学生诚信道德教育既是时代的呼唤 ,也是现代大学生适应全球化时代的道德要求。诚信教育可以培养和健全大学生的理想人格 ,建立正确的交友观念 ,端正学习态度 ,最终实现德知双修 。