《旧唐书·李光弼传》疑义之辨析

李光弼是我国唐代中兴名将,其生平记载主要见两《唐书》本传。但《旧唐书·李光弼传》差错较多,有官衔、年代之误,有夺字、衍文之误,也有形近、倒文之误。

历史教学中要分清古人的出生地与祖籍——以安禄山、李光弼为例

现今在历史教学中,容易混淆古人的出生地与祖籍。如两唐书记载安禄山、李光弼为"营州柳城(治今辽宁朝阳)人",因此认为二人出生地在朝阳。根据文献考证,朝阳只是其祖籍所在地。总之,古史记载人物多言其祖籍与郡望,很少指明其出生地。

主流史学的追随者李光璧的学术经历及其治史取向

李光璧是中华人民共和国早期明史专家之一。他在求学期间,接受北京大学文史学风熏陶和崇尚考证的主流学风影响,撰成处女作《<封神演义>考证》一文。1940年之后在整理明清档案中完成多篇与明史相关的考证文章,基本奠定了他在民国时期的治史路向。1949年,在马克思主义作为指导思想的时代转变之际,他积极主动要求赴华北大学政治研究所学习唯物史观,并与一众好友、同仁发起创办天津《历史教学》杂志,传播唯物史观指导下的历史教学经验,为此刊贡献了后半生的学术生命。与此同时,他的学术心态随之转变,在学术研究上的治史取向,从擅长考证转移到在史料基础上运用唯物史观阐释历史的新取向。这一治史转向,并非他个人的学术倾向,而是时代变革下的群体性特征。

郭子仪请雪安思顺冤案发微

盛唐大将安思顺被杀,实属冤案。在他担任朔方节度使期间,郭子仪曾为其部下,深得信重,可谓有"知遇之恩"。及至平定"安史之乱",朔方军功勋卓著,郭子仪位高权重,遂上表请求昭雪安思顺冤案。