李光地思想的学术定位——从体用思维的角度探讨

李光地思想的学术定位,学术界评价不一,或尊之太高,或抑之太甚。李光地以传统体用思维模式构建其理学思想体系,既不主张禁欲主义,也不主张纵欲主义,是在肯定人的自然属性基础上的道德超越,是道德人性论。李光地将治法归于心法,心性修养成为治国的起点与根本,仍然是伦理治国的模式,其思想没有脱出理学的范围,是传统的理学家。

试论李光地的民本思想

李光地的民本思想是时代的产物。其主要内容表现在重视民心、与民休息、为民兴利、省刑治贪等几个方面。其目的在于“用民”，使清朝长治久安。李光地的民本思想及其政治实践应予肯定。

李柏哲学思想的本体论及其逻辑结构

一个哲学的逻辑结构,是指其哲学体系内在的哲学范畴的逻辑发展及诸范畴间的内在联系,是其哲学在一定社会经济、政治思维结构情境下所构筑的逻辑体系或理论形态。李柏宇宙本体论逻辑结构的最高范畴是无极,而在无级之下是太虚、元气、太极、阴阳诸范畴,从他对这些范畴的论述中我们可以看出他对周敦颐、张载对这一问题的论述都有所吸收和消化,同时他也受到邵雍象数学宇宙论的一定影响。

宋明理学理欲观与丹溪医学

朱丹溪作为谙熟理学的医家,其医学深受理学思想的影响,本文主要探讨理学理欲观与丹溪医学的关系。受“存天理,灭人欲”思想的影响,强调饮食、房事在发病学中的重要意义,强调节食节欲的养生学意义,肯定“养德”与“养生”的统一性。由于丹溪在医学界的宗师地位,扩大了理学对中医学的影响,形成了后期中医学发展的特色。

简析李光地的诗学思想

清人李光地不仅为理学名臣,也是卓有建树的诗歌理论家。在他看来,诗文全关气运、诗贵含蓄蕴藉、诗以道性情、溫柔敦厚为诗之教、作诗应从摹仿入手和作诗如做人。他对诗文的论述在逢迎康熙"文治"需要的基础上,继承了儒家"诗言志"、"修辞立其诚"、"温柔敦厚"和"知人论世"等古老诗学话语。这些思想虽非李光地首创,却有强烈的现实意义,直接影响了康熙文艺政策的制订和文学观念的形成,为奠定康乾盛世的局面作出了重要贡献。

李光地简论

生活于康熙时代的李光地，为维护国家的统一和清初社会的进步做出了一定的多贡献，特别是他举荐施琅，力主收复台湾，成为造福全中国的大事。至于后人常非议的“三案”说，丝毫不能影响到他在清初社会发展中起到的积极作用。最可议者，而是他在收复台湾后提出的“弃其地，迁其民”的荒谬主张，但因其中途流产，并不影响他在历史上的地位。

五年来李大钊研究综述

李大钊同志是中国最早的马克思主义者,他在社会科学的许多领域为后人留下了丰富的理论遗产。因此,李大钊一直是学术界研究的重点人物。近五年来,李大钊的研究取得了长足的进步,出现了一大批新的研究成果,使李大钊研究呈现出新的特点。第一,研究的领域不断拓宽,研究的问题进一步细化,并且切入问题的角度比较新颖。第二,尝试以新的立论基础探讨学术界争论已久的问题,不断使老课题焕发出新意。第三,注重还原李大钊生活的时代背景,以便能更好地把握其思想发展的整体脉络。第四,研究的时代感增强,凸显出李大钊思想对于当代中国现代化建设的重大意义。

清末陈澧《东塾读书记》对朱熹科学思想的阐述

清末岭南学者陈澧的《东塾读书记》在深入阐述朱熹学术思想的过程中,通过对朱熹有关科学的言论的梳理和研究,提出"朱子知算学""朱子讲求历算""朱子之讲求地理",对朱熹科学思想作了扼要的阐述,为朱熹科学思想的研究开了先河,提供了基本的研究方法以及可供超越的学术基础。

李光地宗教思想及其与安溪寺庙之缘

李光地是清初的政治家和"理学名臣",他的宗教思想既受到康熙宗教信仰的影响,又深深地打上了宋明理学的烙印。李光地对儒、释、道学说深入辨析,认为"性"是三教分歧的焦点,三教"源头不同而功夫却同",释、道学说固然有其不足,但儒教更应该博采众长,吸收释、道学说的积极因素,以弥补儒家学说的不足,表现了李光地作为政治家的谋略和作为思想家兼容并包的情怀。李光地与故乡安溪县的许多寺庙有缘,这也正是李光地宗教思想的表现。

“李光地研究”学术研讨会会议论文综述

由泉州师范学院和安溪县人民政府、泉州市社科联联合主办的"李光地研究"学术研讨会围绕李光地的治国理政思想、李光地对清初国家统一的作用、李光地的学术思想、李光地的教育思想、李光地的语言文学造诣、李光地的历史地位评价等六个领域展开深入研讨。会议吸引了来自全国各地的60余名专家学者的参与,提交的论文研究领域宽泛,对深入发掘和弘扬李光地文化提出了许多有益的建议和策略。

来自东方的视角——论李安电影文化思想

李安的东方家庭电影在众多东方导演的作品中脱颖而出,根本原因是李安在用令人耳目一新的观念和手法来描绘家庭。同样的,李安也以十分独特的执导和驾驭,使得他的英语片《冰风暴》倍受赞誉。《喜宴》和《冰风暴》原本是完全不同的两个国家、两个民族、两个时代和两个文化的产物,但由于拥有一个共同的导演李安而使它们具有了一些相同的共性,这就是浸注其中的东方主义的哲学、伦理、文化的思想观念。

李渔戏曲《比目鱼》中刘藐姑的主导性──对于中国古典戏曲中的两性关系的一些考察

本文以《比目鱼》为个案，探讨李渔的描写爱情的剧作所呈现的女性在两性关系中向强势一方转化的新倾向，并通过对其女主人公的自我觉醒意识、她的魅力及其在爱情中的主导性作用的剖析，阐明上述新倾向乃是作品中的市民意识增强的结果。

李鸿章家训中的读书思想对当代大学生阅读素养教育的启示

在李鸿章家训中,关于教育子女读书的言论占据了一个极其重要的部分。李鸿章家训在关于读书的目的、读物的选择、读书的方法和读书的环境等问题上都有着自己独特的观点和不凡的见识,表现出鲜明的时代特色,蕴含了宝贵的辩证法思想。李鸿章家训中的读书思想不仅在李氏子侄后代的读书成才过程中发挥了积极的作用,而且对于当前网络阅读时代大学生的不良阅读倾向和潮流,也具有一定的纠偏除弊的功效。

李光地教育思想浅析

李光地作为清朝初期著名的政治家、思想家,他不仅热心著述,学术成就斐然,还关心教育,高度重视教育的作用,教育思想十分丰富。主要包括兼容并蓄的教育理念,存实心、明实理、行实事之理论与实践结合的思想,严慈相济的家庭教育观,这些宝贵的教育思想在当今社会仍然具有重要的参考价值和启迪意义。

从《榕村语录》看李光地的音学思想

《榕村语录》作为记载李光地生平学术思想的一本重要著作,记载了他所涉诸多学术领域的观点见解。由于李光地处于清代古音学奠基时期,除了传统经学、史学这类多受追捧的领域,其对音韵学也颇有研究。以《榕村语录》为切入点,分析李光地的音学思想和特点,以及李光地音学思想的来源和对后世的影响,再现清初音韵学发展的概貌。

李光地的学术思想与闽南文化精神的内在契合性

清初著名政治家、理学家李光地在统一台湾、澄清吏治、奖掖学术和发展教育等方面为巩固统一的多民族国家做出了重要贡献,其理学思想、易学思想和民本主义思想具有丰富的内涵。李光地的学术思想与闽南文化精神具有内在契合性,其政治思想、教育思想和治学思想对当代文化建设具有积极的借鉴价值和启发作用。

浅谈李觏言行的智慧和人格魅力

以北宋庆历三年为切入点 ,指出李觏的一部《文集》、一座“书院”,浓缩了其人生精华。虽然他一生科场失意 ,仕途坎坷 ,但“康国济民”之志终身不改。显示了他智慧之光和人格魅力。受到当时和后世的推崇 ,也给今人以启示和反思。