透过“地方路径”重写“文学中国”的深切探索——评李洪华著《江西当代文学史(1978—2018)》

李洪华先生撰著的《江西当代文学史(1978—2018)》是一部较为全面而系统的江西当代文学史。该著以历史流变和作家作品为重点,多角度展现江西当代文学新生态,将1978至2018年近四十年江西当代文学的发展轨迹清晰地展现出来;该著有着强烈的主体意识,在“史述—文本”与“时间—空间”架构中,客观而真实地对江西当代各文体文学作出较为准确的评价;该著严谨科学的写作理念与沉潜从容的写作态度,氤氲着主体与现实的浓郁对话,它有效地拓展了江西当代文学研究的新领域,是一次透过“地方路径”重写“文学中国”的深切探索。

从红高粱到茉莉花——中国当代影视中的中国形象

中国形象是一种跨媒介的文化建构，当代中国以影视为主的视觉文化文本是在国家形象的话语谱系与集体想象的文化语境中建构中国形象的。只有那些在视觉特性上与民众对国家的集体想象相契合的视觉文化文本，才可能成为国家形象的表征。1980年代中国电影中的红高粱形象与1990年代以来的影视作品中的茉莉花形象是当代中国形象的不同表征。红高粱形象以其夸张的视觉张力展示了1980年代冲破困境的中国形象，茉莉花形象则以其精致的异质性展示了1990年代以来初富时期富庶与躁动并存的中国形象。

名教中自有女性乐地？－萧丽红《桂花巷》对女性社会身份之疏解考诠

本文以萧丽红《桂花巷》为文本，探讨书中女主角一生自光绪十四年到民国四十八年止（西元1888－1959年），名教对女性命运的影响与当代女性对自身生命历程的体悟。传统中国妇女自幼需缠足、精女红、善於整理家务，遵循三从四德的规范，生存在这样父权体制里的女性，受文化薰陶与环境氛围影响，信服礼教并从中寻求安身立命之依托，因此对礼教从身体的实践力行至心灵的心悦诚服，服膺礼教的态度亦如传统士大夫「名教中自有乐地」之精神。《桂花巷》主角高剔红出生在一条名为「桂花巷」的贫困之家，巧的是後来也嫁入一条以「桂花巷」为名的富贵人家。萧丽红以桂花巷寓意传统礼教，房子象徵女子的一生，剔红一生全住在桂花巷里，女性一生皆遵循礼教。萧氏虽以女性观点书写《桂花巷》，但并不批判礼教对当时代女性是一种箝制；萧以理解、同情的角度去阐发一代有一代的文化背景，男性与女性各有其义务与责任，女性对自身社会身份的体悟与理解亦是当代女性要务之一，似指称女性服膺礼教并非盲目的服从，而是对文化的认同与寻求生命的价值，在文化异同中，不能以今而律古。