从《元和郡县图志》看李吉甫的档案意识

李吉甫是唐代名相,他乐学好书、务本求实。李吉甫任职中书、监修国史的职官经历让他在文书档案工作实践中产生了独特的档案意识。档案文献编纂工作是对李吉甫档案意识的又一次淬炼,编史修志的经历使得其档案意识走向成熟。《元和郡县图志》作为李吉甫档案文献编纂工作的集大成者,充分体现其编纂导向需求化、档案选材多样化、考订加工灵活化的档案意识。这种档案意识能够为今天的档案工作者提供有益借鉴与参考。

试析唐代赞皇李氏之门风——以李栖筠、李吉甫、李德裕政风之比较为中心

赵郡李氏,为魏晋南北朝以来所谓“崔卢李郑”四姓之一,至隋唐时代依然保持着强大的社会影响和“优雅”的门风。其中赞皇李氏一支尤为突出,李栖筠、李吉甫、李德裕祖孙三代,在中晚唐政治史上都是颇有影响的人物,李吉甫、李德裕父子更是两次拜相,且分别在“元和中兴”和“会昌之政”中扮演过重要角色。李氏三代在行政作风、政治态度、为人处世、道德文章等方面,具有很大的相似性和浓厚的传承性,正体现出华北世家大族所独有的家学门风。

唐代“赵州李”文学文化内涵考述

"赵州李"文士群体,具有家族地域性、文学文化性,对唐代文学尤其中唐诗文风貌影响显著。以李德裕父子一门为典范,可见李吉甫《元和郡县图志》浓郁的文化色彩;可见李德裕平泉诗、贬谪诗独特的诗心情趣与艺术品质。"赵州李"开拓了唐代文学文化的新图景,对于彰显河北一地传统文化资源意义重大。

试论《元和郡县图志》的成就及特点

《元和郡县图志》是唐代历史地理学家李吉甫撰写的一部地理学名著,历史上人们对该书一直给予了较高评价,但这些评价均不够全面。本文从历史地位、学术风格、实用价值、军事主旨四个方面对《元和郡县图志》的成就及特点进行全面评述,认为该书不仅是奠定李吉甫学术地位的一部重要著作,也是中国古代地理学史上一部里程碑式的巨著。

李吉甫编纂的诗文总集考论

李吉甫是唐代有名的政治家、地理学家,也是中唐很有贡献的编纂家。然而,哪些诗文总集乃其编纂,学界颇有异议。而且,其编集特点与地位也没有得到深入的认识研究。据本文考,李吉甫编撰的诗文总集有《古今文集略》《国朝哀策文》《梁大同古铭记》《丽则集》《类表》五种,其编选文体具有复杂性、编选范围具有宽泛性、编选方法具有多样性、编纂目的具有明确性。在唐代诗文总集编撰史上,李吉甫有其特殊的地位与影响。

中唐宰相李吉甫之政治功业与应用文书写

李吉甫是中唐著名的政治家,其应用文书写亦值得称道,被李商隐称作宪宗朝之"大手笔"作家,可惜学界殊少关注。文章以政治与文学的互动为视角,阐释李吉甫之政治功业与文学书写。吉甫志灭强蕃、改革弊政,以片言移人主意,充分显示出其儒者品格与革新精神,其经世用心反映到应用文创作中则语言简洁,平实通达,文笔具有史家笔法,具有较强的叙事性。吉甫与中唐多位文臣交游密切,引荐士大夫、拔擢文人学士,对中唐政治文化事业的发展功不可没。

垓下聚遗址当在濠城东北二十余里处

《史记》本纪与世家记载的公元前202年楚汉相争最后决战发生在垓下毋庸置疑。两汉人士也从无疑义。《汉书.地理志》及汉魏旧注均认定垓下乃沛郡国下属的聚邑,与陈郡无涉。《史记正义》所主垓下"在亳州真源县东十里说"无文献根据,且自相矛盾,不可采信。从《汉书.地理志》本注体例可知垓下聚与城属于不同层级,决非同地。近年安徽固镇县濠城镇北"霸王城"(原名圩里村)考古发掘成果,证实此处为"大汶口文化最早的遗址",亦为秦汉城遗址,具有重大历史文化价值;但认定即垓下聚遗址,既与汉魏权威文献违戾,亦有移花接木之嫌,恐难以成立。据唐《元和郡县志》及宋《太平寰宇记》的记载,垓下聚遗址应在濠城镇东北二十余里处探寻。

桐城派在畿辅的早期传播与莲池书院

桐城派在畿辅地区的传播与直隶莲池书院密切相关。桐城派在畿辅的早期传播中,因方苞与颜李学派诸子密切的交往,使桐城古文在畿辅文士中扎根发芽,培养出了诸多卓有成就的古文名家。方苞族侄方观承任职直隶,后为直隶总督,其政风与文章对畿辅清切雅正的文风影响极为深远。在其主持下,莲池书院山长多为名儒硕学,他们共同影响了乾隆时期直隶的学风和文风,开启了桐城派在畿辅传播的风气,为晚清桐城派诸子"据莲池,守桐城"的北传格局奠定了坚实的基础。

孙犁研究三题

2004年《孙犁全集》出版,2016年又出版了修订版。虽然一些佚文佚简被陆续发现,及时补救了全集不全的问题,但全集及其修订版中仍有一些错误需要改正。《孙犁全集》(修订版)和《孙犁文集》(补订版)新收入孙犁致田间的两封信,从信的内容推断,写信时间应当是1944年和1946年,而非1943年和1944年。孙犁与石坚是战友、同事、邻居,1940年相识,1946年开始交往。孙犁主编《平原杂志》,设"卫生"栏目,向石坚约稿,石坚写了科学小品《谈水》,他自己写了诗歌《咏水》,意在为农民普及科学常识,引导他们走向现代文明生活。一文一诗,相互呼应,形成一场活泼的对话。1983年6月7日,孙犁曾致作家汤吉夫一张明信片,对其创作的优缺点作了评价,此信对汤吉夫日后创作的转向起了决定性的作用。

《元和郡县图志》书名考略

《元和郡县图志》为唐代李吉甫撰写,是现存最早的地理总志。该书在历代文献记载中,名称及卷数的著录比较混乱,出现了《元和州县郡国图》、《元和郡国图》、《元和郡县志》等相近名称和三十卷、四十卷及五十四卷的卷数差异。一方面可能由于古人传抄错误,致使名称混乱;另一方面,文献记载的"图"、"志"并非同一部《元和郡县图志》,可能为不同内容和装帧的书籍,并且由唐入宋,几经战乱,地图失传,因此在宋元以后,仅以文字版的《元和郡县志》流传。

《元和郡县图志》的版本及价值

担任过郴州刺史的李吉甫,其刻意之作《元和郡县图志》,既是唐朝的地理名著,又提供了较好的史料,学术价值极大。参考文献14。

李吉甫谥号之争与唐宪宗朝的淮西政策

李吉甫谥号之争实际上并不是谥号用字的分歧,其本质乃是唐廷淮西政策之争:张仲方反对李吉甫得谥“敬宪”,主要理由是唐廷在淮西之役中陷入僵持且前景黯淡,身为宰辅的李吉甫因主张开战应负主要责任,其实质是对淮西之役以至削藩政策的不满,即认可吴元济仿河朔藩镇自立,唐廷中部分官员也持此种观点,这与削藩之论格格不入;唐宪宗贬黜张仲方而特赐李吉甫“忠懿”之谥,则传递出宪宗对淮西之役的肯定,并预示了削藩政策在日后宪宗朝的贯彻。

从传说到传奇——《古岳渎经》与唐代运河淮泗段的地域文化考论

李公佐的传奇《古岳渎经》虽然在故事母题和叙事模式上对前代志怪有所借鉴,但其中的无支祁形象却是在唐代淮泗地区淮涡水神传说的基础上塑造的,中唐时期是无支祁传说的历史起点。唐代楚泗地区重神好祀的传统与地处淮河下游水患频繁的地理环境,为淮涡水神无支祁传说的滋生提供了文化土壤。同时,无支祁传说的滋生与流布,与淮河中下游的自然地理和运河交通具有天然的联系。李公佐长期任职江淮,且屡次取道楚州所在淮楚运河来往两京和东南地区,其经历中又与治水之人多有交集,这些特殊的经历使得与运河交通和治水相关的楚州无支祁传说引起了他的兴趣,最终创作出神奇的水怪传奇。