基于中医传承辅助平台的李克绍临证用药规律分析

目的基于中医传承辅助平台软件(V2.5)系统,挖掘李克绍临证用药规律。方法将李克绍临证相关医案录入中医传承辅助平台,构建李克绍医案数据库。采用软件集成的改进互信息法、复杂系统熵聚类、无监督的熵层次取类等方法,分析李克绍临证用药的规律。结果收集李克绍临床验案74个,涉及中医疾病50种,中医证候50个,症状219个。从药物频数分析来看,甘草、茯苓、大枣、生姜、白芍、半夏、桂枝、当归等为出现频次较高的药物。通过数据挖掘方法,得到李克绍常用药对3组,分别为当归+甘草,白芍+甘草,茯苓+甘草,挖掘得到潜在药物组合2组,分别为全蝎、牡蛎、石菖蒲、僵蚕、半夏、夏枯草和甘草、茯苓、龙骨、炒白术、炮姜。结论李克绍常用药对多为健脾胃、益气血之药,新方组合有化痰熄风、健脾安神之效,说明李克绍在临床中多重视脾胃气血,研究结果可在一定程度上反映李克绍临床用药规律,实现了名医经验的有效总结与传承。

李克绍治学方法及临证方药经验

李克绍先生为山东中医药大学伤寒学科元老，其学术代表作《伤寒解惑论》提出了研究《伤寒论》的9种方法。该书以观点鲜明、逻辑缜密、大胆创新在伤寒学术界享有盛誉。李老临床擅长运用伤寒理法活用经方，对药性的研究、运用颇为独到。外感发热初期。提出可据体质特点运用玄参、青蒿、白薇。重视胃肠病调治写成《胃肠病漫话》，他提出的调胃肠以安心神、五更泻不等同于肾泻，总结的便秘调治规律等，值得临床借鉴。

《伤寒论》厥阴病篇疏疑--纪念李克绍先生诞辰110周年

李克绍教授早在40年前就已经指出“读《伤寒论》的厥阴篇,首先必须分清什么是厥阴病,什么是一般伤寒”,并指出厥阴病篇中标明为厥阴病的只有4条。赵刻宋本厥阴病篇中附的“厥利呕哕”既不是厥阴病,也不属于厥阴病篇。成无己抹掉“厥利呕哕附”五个小字,从而把“厥利呕哕”混淆成厥阴病,是引发厥阴病篇纷乱的根源。从《金匮要略》呕吐哕下利篇与《金匮玉函经》中,逐条找出“厥利呕哕”条文的踪迹.“厥利呕哕”不仅是附在厥阴病篇,更确切地说是附在三阳病三阴病六病之后,是集中对伤寒发病中具有标志性意义的“厥”,以及贯穿于三阴三阳六病与“吃”有关联的常见症状“利、呕、哕”,进行深入地讨论。

李克绍清透凉营法理论阐释与临床应用

介绍李克绍教授清透凉营法主治证候病机与临床应用。在温热病发病过程中,温热邪气极易损伤阴血津液,故温热病后期,或多或少总会发生阴液损伤,这是清透凉营法主治证候之病机。具体而言,阴虚郁热是病机之本,风热外感则是发病原因,阴虚与郁热在温热病发病过程中相互联系,具有一定的演化机制。清透凉营法遵循治热以寒、虚则补之的治则,恰合《内经》热淫于内之治法。李老临证善用青蒿、白薇、玄参,三者配伍具有清热透达、益阴凉血、解毒散结之力,扶正达邪、预护其阴之优势。

李克绍先生治疗卧寐异常验案心得

目的学习李克绍先生运用卫气理论阐发卧寐异常的病机,以期更好地将卫气理论应用于临床治疗卧寐异常。方法分析李克绍先生治疗"多卧"的一则验案,并结合《黄帝内经》对卫气循行、功能及其与寤寐关系的阐述,研究李克绍先生对卫气与寤寐关系的认识。结果卫气的循行和功能与卧寐之常变密不可分,脏腑调和,卫气能顺利昼行于阳,夜行于阴,发挥或敛藏其振奋的功能,则卧寐安常。结论在辨证的基础上调畅卫气是治疗卧寐异常的关键。

外感少阳郁热眩晕证治规律的探讨

眩晕是临床的常见病症,目眩是《伤寒论》少阳病提纲证的主症之一。在外感眩晕中,少阳郁热证是其常见证候。李克绍先生对伤寒论少阳病有详尽通解,基于李克绍先生对伤寒论少阳病的病机认识及证治观点,结合外感眩晕的临床特点,认识外感眩晕少阳郁热证的病机内涵。并以前庭神经元炎为例,浅析少阳郁热证证治规律在临床治疗中的应用。

应用反射光路图解析《伤寒论》六经体系

目的通过系统全面的动态展示辅助理解中医思维与教学,通过设计并制作模型实践来体现和反映伤寒六经传变理论知识的应用,达到增强理解记忆的效果,加深学习中医的整体观和六经辨证等的观点。方法以《李克绍伤寒解惑论》思想为主导,在对六经传变,六经辨证的基本概念及相关内容掌握的基础上,以光学基本原理为手段,显现出特有而多变的动态光路,定性定量地控制模型的有效尺度、形状,以及模型内部光路的明显程度、起止及内部路线等物性参数分布,建立满足动态性及向异性特征的模型。结果以中医辨证论治思想为指导,遵从整体观念和《伤寒论》中极有特色的对日数的分析,设计出一个更直观的六经传变模型,并用平面图,立体图、成品模型形式加以展现。结论基于光的传播和反射原理建立了一种用于伤寒六经传变的物理实验的模型制作方法。

简述李克绍先生对《伤寒论》的读解用

现代伤寒学家李克绍先生,从事中医教学、科研、临床五十多年,成就斐然,成果颇丰。毕生以治伤寒为名,其代表作为《伤寒解惑论》。李克绍先生读伤寒,师仲景而不泥伤寒,博览群书,由博返约,尊重先贤,独立思考;解伤寒,释疑惑而不避疑惑,据经释疑,反对臆猜,不避疑难,验诸临床。用伤寒,善经方而能组新方,喜用经方,屡获效验,胸中无尘,以证组方。其学术思想,尤其是治伤寒之道,至今有广泛而深刻的影响。