从命运之神到存在之境——李六乙《安提戈涅》与索福克勒斯原著的互文

李六乙执导的舞台剧《安提戈涅》在剧本上表现出对索福克勒斯原著的绝对尊重,同时用极端简化的舞台形式、强化仪式感和形式感的实验性表演给观众带来全新的审美体验。通过这种改编,舞台剧隐去了原著中的命运元素,全剧核心从安提戈涅代表的神性转变为以克瑞翁为代表的人性,围绕着人与他人以及人与自我的矛盾,成功地将经典古希腊命运悲剧演绎成为一出现代存在主义悲剧。

巴金的两篇集外文--兼谈巴金与《立报》

巴金是民国小型报《立报》的读者之一,不仅爱读,还曾先后两次在该报纪念日和复刊日撰写文章以表祝贺。巴金所写的《我祝福立报》和《再给立报祝福》这两文均不见于《巴金全集》,当为集外文。透过巴金和《立报》,我们可以看到20世纪30年代作家与报纸和读者之间的互动,也可以看到巴金所提倡的“讲真话”等一些观点的早期体现。

“每一次实验必将探寻新的精神典型”——李六乙论

李六乙是集导演和创作于一身的艺术家。他的戏剧作品非常注重表现人的精神世界的丰富性,注重探索表演艺术的最大化,注重追求舞台美术的简约化、写意化和造型感。李六乙在戏剧艺术方面的实验使得中国当代戏剧在内容方面显得厚重充实,同时也开拓了中国当代戏剧的发展路径,丰富了当代中国戏剧的舞台表现语汇,但在主题、表演、舞美等方面也存有一定不足。