《建炎以来朝野杂记》四库提要考辨

李心传的《建炎以来朝野杂记》是一部记载南宋高宗至宁宗时期典章制度的会要体史书。该书的文献价值与内容得失,四库提要论之较详,然而诸多细节仍有待进一步甄别。笔者查阅相关文献史料,对《建炎以来朝野杂记》四库提要见存诸文本的内容疏失作一辨析,以期对学界研究《朝野杂记》四库提要文本拟定经过与论述正误有所帮助。

论高丽诗人李齐贤纪行诗的“诗史”意识

高丽诗人李齐贤因忠宣王赏识进入元朝大都,先后游历中国的四川、浙江、西藏等地,创作大量纪行诗,为中韩文化交流做出重要贡献。这些纪行诗产生于不同的历史语境,受到中国“诗史”传统的深刻影响。其“诗史”意识主要体现在两个方面:一是在创作中寄寓作者强烈的人事感怀,真实反映时代之变。在忠宣王西谪之际,李齐贤频繁往来中原与半岛之间,其纪行诗流露出忧时忧世的家国情怀,被誉为“杜少陵不得专美于前”;二是咏史怀古创作以《春秋》为法。在西行途中,李齐贤所作咏史诗对中国历史发表评论,流露出秉笔直书、不为贤者讳的史家精神。

李善《文选》注所见《山海经》增注考--以尤袤刻本为中心

宋尤袤本《文选》所见《山海经》文献材料,分别与敦煌本、集注本、北宋监本、奎章阁本、赣州本《文选》对校,其存有与各本不同的《山海经》增注文,且其增注方式不同于赣州本对“已见”例大量回溯,而是通过重新增引及在原注上补充新注两种方式,对李善注进行了补充。另有他本增引《山海经》而尤袤本无的情况,表明了尤袤刊刻《文选》所据底本的复杂性。

杨齐贤、萧士赟、徐祯卿三家李白诗注与宋元明诗学

清王琦注《李太白全集》之前的全本李诗注,现仅存宋杨齐贤、元萧士赞《分类补注李太白诗》一种。后明人重刻此书,附入明徐祯卿注。一方面,杨、萧注皆有博而不约、祖述宋人记录、以史证诗的特点,但徐注的尚简主情与两家也不无渊源。另一方面,萧注在诗语出处、诗章结构、诗人寓意处下功夫,徐注以诗旨概说、句意笺注为特色。三家注释话语的离合轨迹,既关乎注家情感动机,也是取舍《文选》李善注与五臣注不同理路的结果,更受到宋元明文本诠释分工、李杜接受纷争与诗学向心力的影响。

敦煌唐写本《啸赋》残卷校理

敦煌所出《啸赋》残卷,依据李善注本抄写,卷次又符合《文选》三十卷本的特征。这一差异反映了唐代白文本《文选》的一种产生机制,即正文依据李善注本,卷次依据萧统原本。《啸赋》的比勘印证出尤袤刻本的复杂性,既存在文字擅改的一面,也有符合残卷文字面貌而具有早期底本来源的特点。残卷里的注音或注解,有合乎李善注本同时参考五臣注本者,有合乎现存明州本《文选》正文附音者,也有合乎包括《晋书音义》在内的唐代文献者,整体属于唐代音系。《啸赋》残卷正文的抄写、注音与点读三者的具体生成时间不尽一致,但综合抄写的文献来源和注音特点,判断整体文献内容皆产生在唐代,属于唐写本。

郦道元年谱考略

自北魏孝明帝神龟年间开始撰注的《水经注》,其地学价值和文学价值居“北地三书”之首。本年谱按年记录了郦道元一生的主要事迹以及《水经注》的创作情况,以为郦学研究提供一份翔实的资料。

烟草感染赤星病后有关酶动态的研究

本文研究１１个烟草品种感染赤星病后过氧化物酶（ＰＯＤ）同工酶、多酚氧化酶（ＰＰＯ）、硝酸还原酶（ＮＲ）和抗坏血酸氧化酶（ＡＡＯ）活性的变化规律。结果表明：抗赤星病强的品种，ＰＰＯ在接种３６ｈ内活性升高，以后下降；ＰＯＤ同工酶活性变幅大而快，接种初期活性稍有下降，然后增强，其中以阴极端２、４同工酶带增加较快，接种１８０ｈ后就由弱酶带变为强带；ＮＲ活性变化不大；ＡＡＯ活性提高。抗赤星病弱的品种，ＰＰＯ活性低于对照；ＰＯＤ同工酶变化不大，呈下降趋势；ＮＲ活性变幅大；抗坏血酸氧化酶在接种初期活性下降，８４ｈ后回升。

《文选》李善注之“释义”问题

对李善《文选注》是否"释事而忘义",研究者长期争论不休,成为对李善注最大的争论焦点。其症结主要是双方皆以偏概全,对李善注的释义没有进行全面的调查。李善注释义的形式多样,内容丰富,但数量较少,缺乏自觉性。对李善注释义的数量统计和分析证明:无论是批评李善注"释事而忘义"还是赞美李善注"事义兼释",均是不准确的;李善注是释事为主、释义为辅。

从气血角度探析哈荔田的学术思想和临证经验

通过对《哈荔田妇科医案医话选》进行系统研究,从气血角度探析哈荔田教授的学术思想和临证经验。哈荔田教授提出妇科证治,无外乎调理气血。病在气者,治以调气:实虚寒热,因证施方;辨证选方,合方施治;喜佐调气,当别气血。病在血者,治以理血:补血调血,方宗四物;四物为底,从证合方。

张彦远《历代名画记》的画史体系与史学理论

唐代张彦远于公元9世纪中叶写作的《历代名画记》,是我国绘画史学成熟的标志,也是世界上最早的系统的美术史学著述,建立起博大的绘画史学体系,包含着丰富的画史理论和画学思想,记录了自轩辕至唐代会昌时期的画家和画作,并将画史叙述与画品与画论研究相结合,创立了史、论、品(评)相统一的独特的中国美术史学的著述方法,对世界艺术史学做出了重要的贡献。

李相之《五台山游记》的价值及其评价——基于两种版本文献整理的考察

李相之《五台山游记》是民国以来关于五台山篇幅最长的游记专著,也是唯一的晋籍作者对当时五台山的记述。《游记》以白话文写作为特点,带有明显的史志特征。它既不同于以时间或行程为序的日记体游记,又尚不能称其为体例完备和严格意义上的佛教方志,而是一种介于传统游记与方志之间的史志作品。李相之两个版本的时间跨度,囊括了清末民国时期以及建国之后的16年,构成了一个较为完整的史料数据链,真实地反映了民国以后直至1965年五台山佛教的发展变迁史,具有重要的文史价值。

对新版《李大钊全集》部分注释的商榷

《李大钊全集》“最新注释本”第2卷,对李大钊文章中提及的“美儒甄克士”、“郭冷苔”与“夏蝶曼”这三个人物均注为“不详”,似有主观努力不够的因素;在其他几个注释中,也有值得商榷之处。

李慈铭藏书题记拾遗

李慈铭是晚清著名学者、藏书家,其在藏书中所作的批校题跋向为学界所关注。现从国家图书馆藏书中辑录八则未见揭示的李氏藏书题记,略加注释,以供研究者参考。

王力《古代汉语》注释疏误

对王力《古代汉语》注释中存在的疏漏和错误 ,在已有研究成果的基础上 ,又有进一步发现 ,诸如注释简单、释而未训 ,注释欠妥和重点疑难词语失注等 。

王力主编《古代汉语》(1998年校订重排本)第三、四册文选注释辨正

"文选"是王力主编的《古代汉语》三大内容中的纲领性部分(另两大部分是"常用词"、"通论")。总体说来,此部分的注释经近四十年的多次修订,特别是1998年的校订重排,比前更准确、精到,但仍有些须再修改、完善之处。本文就其第三、四册的文选注释,提三十五条修正意见,供编注者、读者参考。

唐代李贤《后汉书》注引《水经注》考

以唐代李贤《后汉书》注中引用《水经注》的47条资料为考察对象,研究了北魏郦道元的《水经注》在唐初的大致面貌。认为唐初的《水经注》是经、注分开的,李贤等人所见到的《水经注》与今本《水经注》有完全相同的文字;也有今本所亡佚的文字,将李贤等人所见到的《水经注》与今本《水经注》相互比勘,可以订正各自的错讹;两种版本的《水经注》,都有重要的文献价值。

《扬州画舫录》中的序跋和题词浅探

清代重要笔记文集《扬州画舫录》面世以后,文士纷纷序跋题咏,一时曾"洛阳纸贵"。除李斗自序、和诗,计刊有袁枚等四序与阮元二跋,四十五家赋诗题词。《扬州画舫录》中的序跋和题词,具有丰富的内容和鲜明的特色,今天仍具有一定的认识意义和启示价值。

略论罗尔纲先生《李秀成自述原稿注》对地方志的研究利用

罗尔纲先生的重要学术著作《李秀成自述原稿注》,堪称利用地方志进行中国近代史学研究的典范。该著在所进行的考注笺证中,对地方志的研究利用突出地体现在对地方志充分、多方面和科学利用,使人深深领略地方志对史学研究的重大价值与作用,并可获取宝贵的借鉴。

从《黎岐纪闻》管窥清朝乾隆年间海南黎族生存状况

清朝乾隆年间海南黎族具体生存状况尚无深入研究。考证、鉴别及分析清朝乾隆17年至19年(1752-1754)任海南定安县知县的张庆长所著《黎岐纪闻》,从中窥视当时黎族生存自然地理环境、物产资源以及政治、经济、社会组织、生活习俗等情况。

清末黎族相关问题研究——以《海南纪行》为中心的历史考察

《海南纪行》是美国传教士香便文于19世纪80年代对海南考察之行的详细记录,书中对清末黎族及黎族社会的描述有许多是同时代的汉文史料所没有涉及的,因而具有重要的文献价值.以《海南纪行》为中心,结合其他参考资料,可以勾勒出清末黎族在舞蹈、鸦片吸食、玉米种植、黎汉通婚、饮食、黎族与山蚂蝗、家谱、野山茶、船型屋、体质、性格品德、文身工具、贸易等十三个方面的面貌.