清初相国李天馥词作特点探析

清初相国李天馥以诗名世,其词亦别具特色。《容斋诗余》《全清词》共收录李天馥词137首,按照内容可分为闺情艳情词、赠别酬唱词、咏物感怀词,体现出以小令中调为主、酷爱集句词、诗庄词媚的艺术特色。清代及近代名家词选中多有收录他的词作,他在清初词坛具有一定的影响力。文章旨在系统梳理李天馥词的基础上,对他的词作特点进行研究,考察他在清初词坛的作用及影响,为进一步研究清代词坛文风变革提供帮助。

李安宅、于式玉先生编年事辑

文章通过爬梳各类文献和档案资料,对著名藏学家李安宅与于式玉先生生平事迹及学术成就进行了逐年排比,为学界进一步深入相关学术史研究提供了基本史料。

藏学界的“天涯同命鸟”——于式玉与李安宅的人生与学术

在中国民族学史上,李安宅和于式玉是一对重要的生活伴侣和学术伉俪,尤以藏学研究名世。于式玉以大量精力应对生活和辅助丈夫,她具有良好的学术根基,极富语言天赋,擅长文献目录,又肯实地调研,为其藏学研究奠定了坚实基础,也是李安宅藏区实地研究的坚强后盾。二人学术生命互相交融,堪称藏学界之"天涯同命鸟"。这对学术伉俪的一生,让我们认识到时代对他们人生的彰显和遮蔽及其学术的造就和毁灭。

清初戏曲家李式玉的曲论

李式玉(1622-1683)是清初杭州较为活跃的遗民戏曲家,他的戏曲作品今已散佚,从其《补园书目》可知其曾创作了十部戏曲作品,是一位较为高产的剧作家。此外,他还有较为系统的戏曲理论《曲顾》十三则及其他曲论,未引起前人的重视。这些曲论在总结前人观点的基础上,又有所发明,此文并将其辑录阐释。

近代人类学者于式玉的边疆社会工作实践与研究

我国近代人类学者于式玉,受丈夫李安宅影响,也积极投身于边疆社会工作实践与研究。她在西北的拉卜楞成功创办女子小学,对拉卜楞地区和川西藏区进行多次田野调查,并发表大量考察文章。于式玉的办学实践活动直接影响了李安宅的边疆社会工作理论。于式玉重视田野调查的应用性,提出藏民的医药需求应作为边疆社会工作的首要介入点;对边疆文化不能采取同化政策,而应平等尊重,互惠共荣;边疆社会工作者需要有吃苦忍耐的品质,对吃苦精神也要有完整的理解。

“一之日”辨

《诗经.豳风.七月》是一篇传诵千古的中国古典文学作品。但是对于其中的“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”却历来没有令人满意的解释,不管是传统的毛传“周正”说还是今人“十月太阳历”的新说,都不能自圆其说。本文认为“一之日”、“二之日”、“三之日”等很可能是甲骨文合文“十一月”、“十二月”、“十三月”等的误认。这样的解释既没有毛传同一篇作品用两种历法的尴尬,也没有“十月太阳历”新说与原作节令不符的抵牾。作者认为当是一种较为可信的解释。

论彭桂萼与郭沫若臧克家等人的交往

彭桂萼不仅是边疆教育实践家，也是杰出的云南民族历史文化研究学者和著名的抗战诗人。20世纪30～40年代，彭桂萼和郭沫若、臧克家等人书信往来，感情真挚，志同道合，共同为抗战文化的发展作出了贡献。

大燕马凌虚墓志考释

以安禄山圣武年号纪年存留下来的墓志全国只有数方,马凌虚墓志是其中之一,蕴含了有关安禄山叛乱时期的一些历史信息,具有重要的史料价值。考释以马凌虚墓志为中心,参以史籍和其他墓志材料,对李史鱼、独孤问俗在安禄山叛乱过程中对李唐王朝的政治态度及独孤问俗与马凌虚之间存在的关系进行研究。