故宫博物院藏《唐李思训碑》拓本断代与碑文疏证

《云麾将军李思训碑》为唐代书法大家李邕撰并书而影响书坛久远。碑存陕西蒲城,拓本藏故宫博物院。比较宋及以后之拓本文字,以渐次风化之痕迹可为断代依据。李思训为唐宗室,因宫廷斗争波及身世。此碑之立凭靠李思训侄、时任吏部尚书兼中书令李林甫的主持。碑以行书撰写,和李思训桀骜的人格和其书法造诣均有承旨。

李邕书风研究评议

目前在李邕书法研究中,涉及书风成因探讨、作品风格品评、书法接受等多个方面,普遍采取了图文互证的方法。由于图像与文本的不对称,导致了研究者对其书风的认识不够全面,错误地认为李邕书法有统一的风格,但从唐代独尊王羲之与行书入碑的风尚角度重新审视,不难发现李邕书法呈现出完全不同的两种风格,即手札书风与碑版书风。造成今日之局面的原因可以总结为李邕书法研究文献散乱、历史境遇尴尬、书法临习难度较大、书法教育环境、书法传播等五个方面。

“钟繇三体”视阈下的晋唐行书演进态势

"铭石书""章程书""行狎书"是曹魏时期钟繇所擅长的三种书体,它们都趋向于隶书解散后的楷书系统。楷书系统中的今草源出于隶草规范化的章草,行书构成了楷书系统实际上的草体,当时称为行狎书,而楷书系统中的楷书正体由于书写载体、书写目的等原因表现为章程书、铭石书两种类型。"钟繇三体"中的行狎书在发展过程中,一方面延续其自身传统,另一方面又受到其楷书正体章程书、铭石书的影响。行狎书、章程书影响下的行书、铭石书影响下的行书,这三种类型的行书在晋唐之间争奇斗艳,涌现出王羲之、李邕等名家,但随着楷书系统内部的融合统一,作为其草体的行书也逐渐融通为一。

民间收藏家蔡澧泉

民间收藏家蔡澧泉毕一生精力、收藏了大量的历代绘画作品、书籍、碑帖及近代 名人信札，其中不乏珍品，有的已是孤本。

印象与真相:梁巘书法真伪考辨

梁巘是清乾隆年间六大书家之一。其书学米芾、苏轼、董其昌、李邕和“二王”等,而受李邕影响最大。梁巘用印组合方式及其变化有一定的规律性,署名习惯也有一个由繁到简、渐趋符号化的演进过程。在《梁巘全集》所收131件墨迹中,有29件应系伪作。