古代地方城市水利营建智慧及地域景观表达——以宜春李渠为例

江西自古以来便与水相生,历史沉淀出的理水智慧被国内外学者高度关注与研究。以古城宜春城袁州区内的千古名渠——李渠为研究对象,进行营建智慧与地域景观表达研究。通过分析山水环境背景,以此探寻李渠水系统运作机理;梳理史料文献并总结出理水防灾的营建智慧与管理机制,即“近郊凿渠,田沟相通”“一渠穿城,分区做功”“蓄泄排布,驯水有方”“责任分散,集中有序”“修缮运营,沿革共建”,最终形成“清沥江-城外乡野-蓄水池塘-城内沟渠-秀江”的千年驯水模式。结合文献中李渠的流经区域、分区特性,以图式语言法总结李渠在环境营建上对地域空间景观元素的表达所产生的影响,有助于深入认识中国传统水利营建的智慧和城市水利的景观格局,以期能对如今城市水利的建设提供一定借鉴,对古李渠水利与其景观风貌的保存和复原提供一定参考。

鲁仲连精神与运河文化——以聊城“鲁连台”吟咏为中心

鲁仲连(又名鲁连)是战国时期齐国高士,不但能够以布衣之身成就“却秦兵”“下聊城”的非常功业,更以“义不帝秦”“辞金逃赏”“蹈海明志”的精神为世人所传颂。鲁仲连能够成为李白的崇拜对象,是因为他既能取众家之长,创非常之功,又能保持独立自由之人格的精神内核。在国家大力弘扬运河文化的当下,聊城应积极探讨重修“鲁连台”,深度挖掘鲁仲连文化的必要性和可行性。基于此,该文尝试以李白诗歌和聊城“鲁连台”吟咏为中心,探寻鲁仲连的精神内核,分析鲁仲连精神的传播与鲁连台及运河的密切关系,并提出聊城在挖掘和宣传鲁仲连精神时应该注意的一些问题。

里运河水生态状况评价及保护对策

河流的水生态状况对维护生物多样性和可持续发展具有重要的意义。结合区域自然环境准确评价河流水生态状况,可以为河流生态保护提供科学依据。依据江苏省地方标准生态河湖状况评价规范,评价2017—2020年里运河水生态状况。结果显示:1)近4年来里运河水生态状况总体评价为“良”,水生态状况有变好的趋势;2)评价等级为“良”和“优”的指标主要在水安全、水生物和水生境层面上,8个指标中,有5个指标达到“优”,2个指标为“良”;在水空间层面上,管理(保护)范围划定率达到100%;公众满意度由2017—2018年的“中”提升至2019—2020年的“优”;3)岸线利用管理指数评价等级为“中”,综合治理指数没有明显的提高。根据评价结果,需要加强对里运河的水质保护,合理开发利用岸线,并完善河道管理体制机制,加强执法队伍建设。

“里运河-高邮灌区”灌溉工程遗产价值体系研究

通过对“里运河-高邮灌区”现存灌溉工程遗产的整理和深度挖掘,从科技价值、生态环境价值、历史文化价值、社会经济价值四个维度剖析了该工程遗产的价值体系,认为“里运河-高邮灌区”灌溉工程遗产体现了古人可持续发展的治水理念,实现了工程遗产保护利用、灌溉文化展示传播、治水经验传承借鉴的有机统一。相关成果可为“里运河-高邮灌区”后期保护与规划提供参考依据,从而达到更好地保护和利用古代灌溉工程的目的。

漆树乳汁道周围组织的亚显微结构及其与生漆产生关系的研究

漆树乳汁道周围组织的各个组成分子中都含有嗜锇物质。根据生漆的亲脂性质分析,这些嗜锇物质很可能就是生漆的前体物质。电子显微镜的观察结果表明,在漆树乳汁道周围组织的各个组成分子中,这些前体物质主要是在内质网槽库上合成,通过内质网小泡、高尔基体小泡以及质膜凹陷包被等方式转运到质膜外空间,再以扩散渗透方式通过细胞壁向乳汁道分泌细胞转移:经过胞间连丝的共质体途径也存在于这个运输过程中。

整合型淮安市里运河文化遗产廊道保护的必要性和可行性研究

从多元价值角度阐述了整合型淮安市里运河文化遗产廊道保护的必要性。同时,采用文化因子分层分析法,对于淮安市沿里运河城区内的物质文化和非物质文化遗产进行了分层分析,并以空间和时间条件分析入手,整合式地构建淮安市里运河遗产廊道,从而有效地论证了整合型淮安市里运河文化遗产廊道保护的可行性。

桂林三大古水利工程的历史功能及现状

桂林市北有兴建于秦代的灵渠,南有兴建于唐代的相思埭,中有始建于唐续建于宋的灵陂-朝宗渠.它们对于中国的统一大业及区域经济的发展起过重要作用.三大古水利工程经历了上千年的变化,已有不小的改变.经多年调查发现,灵渠兴建时对湘江三七分水,其中三分水入漓江的状况已有改变,分水功能犹存,但分出之水已被在大湾陡和印陡处的引水灌溉渠道将入漓江之水全部引走,印陡以下已是干渠;相思埭的源头历史上从未搞清楚,经调查其源头是分水岭下的一条地下河水;而宋代的朝宗渠是唐代灵陂的延长,近年建成的两江四湖环保工程中的引漓江水的渠道,就是在朝宗渠和灵陂的基础上修建的.

清代转运天津截漕述论——以雍正二年转运至通州为例

清代,从东南地区运往北京、通州及边陲的漕粮时常由于漕船迟至、北运河不畅等原因被截留在天津,这些截留在天津的漕粮会在适当的时候再行转运。记载转运天津截漕过程的史料很少,雍正初年曾任兵部侍郎的李绂在其文集《穆堂别稿》中留下了一篇日记,详细记载了雍正二年转运天津截漕至通州的全过程。

基于多元诊断的里运河东堤运行风险评价

为掌握里运河东堤的安全现状,对其进行风险识别,分析可能的典型失效路径,挖掘主要风险因素;建立了里运河东堤的风险评价指标体系,构建了基于决策灰类的评价模型.通过现场检测、高密度电法试验和渗流稳定计算等多元诊断结果作为专家打分的依据,确定指标权重,对整个堤防整体安全性进行评价.结果表明,堤防总体安全级别为基本安全,评价结果为今后的运行管理提供了技术支撑.需要重点关注土堤和涵洞的安全性,进一步对里运河东堤存在的主要风险进行消除,保障其长期安全稳定运行.

地名研究与大运河文化带建设--“里下河”地名的个案考察

运河地名是运河文化的组成部分,记录着运河发展的历程,承载着厚重的运河文化。"里下河"因里河、下河而得名,既是河流名称,也是区域概念。清代"里下河"空间范围不断变大,由六县增加到十县,原因在于受灾面积不断扩大;1950年后"里下河"南北界限內缩,原因在于苏北灌溉总渠和新通扬运河的开挖。"里下河"地名与历史上的黄河、运河、淮河密切相关,包含着丰富的环境、社会及文化信息。今后要进一步挖掘丰富的地名文化资源,创建运河地名数据库,讲好运河地名故事,推进大运河文化带建设。

文化视角下的淮安滨水空间发展策略研究——以里运河河下古镇段为例

淮安是一个水网密集的城市,水系是淮安城市文化的起源。文化的缺失和场所记忆的丧失是当前淮安滨水空间建设面临的主要问题。针对这两个问题,以里运河河下古镇段为例,研究在总结淮安不同文化类型的基础上,运用空间句法理论和多元文化规划理念,从运河文化、漕盐文化、市井文化和士大夫文化的角度对里运河滨水空间的发展进行深入探讨,以期为我国其他地区滨水空间文化风貌的规划建设提供参考。

京杭大运河江苏段里运河沿线大中型灌区灌溉用水计量方法探讨

大中型灌区量水设施建设是开展农业水价综合改革的重要组成部分,量水设施的设置原则、量水点的布置,直接影响到灌区用水计量成本和效率。在京杭大运河沿线众多大中型灌区中,选取江苏段里运河沿线的灌区进行研究,分析计量及用水需求,提出量水设施设置原则。以国家大型灌区高邮灌区为例予以佐证,并就面上计量设施设置提出相关建议。

淮安市“里运河文化长廊”景观概念规划

里运河文化长廊概念规划以对里运河流域的用地现状、自然景观、人文历史、沿河建筑及空间形态的研究为基础,将32公里长的里运河流域依照不同的功能划分为七个分区,重新构建“一水三线九片”的里运河空间形态。分别从用地调整,景观优化,游线组织等方面进行概念规划,并制定开发实施规划,使里运河文化长廊实现生态、经济、社会和技术的可持续发展。

里运河东堤险工险段调查分析

在全面收集京杭大运河里运河段堤防工程地质勘探、设计施工、运行管理等基础资料的基础上,通过现场调查和必要的检测探测,对现状里运河东堤所存在的主要险工险段进行了系统梳理。针对里运河东堤实际存在的安全隐患,讨论了里运河堤防工程中土堤、水闸和穿堤涵洞等主要建筑物隐患的主要成因,分析了影响堤防安全的主要因素,提出了里运河堤防工程可能的失效路径和破坏模式,并针对里运河东堤险工险段的安全隐患提出了除险加固方案建议。

里运河东堤典型交叉建筑物安全评价

里运河东堤位于南水北调东线,东堤沿线穿堤涵闸数量多且年久老化,存在严重安全隐患。针对上述问题,为检验交叉建筑物的安全性并且确保里运河东堤运行管理安全和沿线公众生命财产安全,选取里运河东堤高邮段的车逻闸为典型交叉建筑物,根据水闸安全评价导则,在现状调查和安全监测的基础上,对车逻闸进行安全复核计算。计算内容包括防洪标准复核计算、渗流复核计算、稳定复核计算以及消能复核计算4个方面,并结合上述各项安全复核计算结果分别进行安全性分级,最终确定水闸安全类别。

论唐代宰相籍贯的地理分布特征

唐代宰相籍贯在地理分布上呈现出南北失衡而又东西并峙的局面,这与周隋之际各地士族力量的强弱表现出惊人的一致。在不同的时期,制约宰相分布的因素也各不相同。"关陇本位"政策在唐初的高祖时期和安史之乱后的肃宗、代宗时期表现极为显著;太宗之后,科举的日渐受重视使得大量山东士族进入统治者的高层,但太宗重用山东庶族、抑制山东"四姓"的政策削弱了"四姓"的政治影响,这一政策在之后的玄宗、肃宗、代宗时期也表现得非常明显。"关陇本位"使得以长安为中心的关中地区宰相高度密集,而重用山东庶族、抑制"四姓"的政策使得山东地区各州府宰相籍贯呈现分布广泛、小股密集的格局。唐代大运河的繁荣使得两岸州府成为东部地区宰相密度最高的地区,高门士族庞大的影响力也使得他们的故里成为宰相的密集地,而中晚唐之交的牛李党争又使得这一时期的宰相地理分布呈现出明显的地域特征。

基于遗产保护视角的古水闸地基加固研究——以高邮里运河灌区界首闸为例

针对高邮里运河灌区界首闸周围护坡损毁,及其损毁威胁着水闸主体使用寿命的情况,提出古水闸地基加固的修缮方案,该方案在保留其建筑穿堤部分的同时,延伸至运河部分则进行重新扩建。并采用钢筋混凝土灌注桩和松木桩结合加固处理软土地基可在保护水闸的原有地基防止破坏的同时,增强水闸上方公路的地基承载力,避免因水闸施工而导致的路基失稳塌陷。

河长制推进里运河水生态修复成效

通过分析2017—2020年里运河水生物、水生境、水空间、公众满意度等指标,提出保障里运河生态状况持续稳定好转的建议。

明代运河功臣宋礼历史地位的演变及其原因

宋礼是明代重开会通河之功臣,其历史地位经历了从无到有,再到声誉卓著的过程。这既是他本身应得,又是一个长期构建的结果,背后有着各种复杂因素。首先,他所开创的戴村—南旺分水枢纽发展成为会通河的核心,是其历史地位重新发现的客观基础;其次,以河道总督衙门和工部为主的文官群体对武臣勋贵河漕权力的争夺,是其历史地位不断提升的内在动力;最后,朝臣对河运、海运的争论成为其历史地位提高的契机。

明清时期运河水利人格神的建构及传播——以宋礼、白英为中心

明清时期漕运成为封建国家的经济命脉,作为漕运的载体,运道治理的重要性更是不言而喻。宋礼、白英因治理会通河有功,在明清时期不断被统治者褒奖和加封。白英由于人物形象模糊,更易为民众所改造,再加上统治者对民间精英人物的肯定,故其成神时间较早,过程也较为顺利。相比白英,宋礼成神时间较晚,过程亦极为曲折,充满了复杂的权力斗争。由于在现实社会中,更易找到神灵的“化身”,故白英的信仰地域远远超过宋礼。作为同一时代的治河功臣,宋礼、白英死后的境遇和经历却有着如此巨大的差别,无疑是官方和民间两种力量共同作用的结果。在这其中,官方的看法和态度起了决定性的作用,但民间力量所扮演的角色同样不容忽视。神灵信仰在民间的影响力,是官方决定是否将其纳入国家正祀的重要因素。在信仰发展过程中,民众大都会根据自己的口味和需要,对官方信仰进行“本土化”或“地方化”改造。这种“本土化”或“地方化”改造是否成功,直接决定了神灵信仰在官方的支持消失之后,能否继续在地方社会得以传承和发展。宋礼、白英成神的背后是复杂的权力斗争和频繁的官民互动,反映了这一时期水利人格神信仰形成及发展的普遍规律。