金华文派诗歌创作及诗学思想研究

金华文派作家群是元明之际诗坛上一支重要力量,其诗学思想在崇尚平易正大诗风、注重自得之趣的同时,强调诗歌关照历史现实、体悟山水自然之美。他们追求“合乎法度”与“本乎性情”的辩证,重视自我感情的抒发,主张人品与诗品相结合,由师古而师心,自成一派。金华文派的诗论不像宋代由于理学的兴盛将诗学导入艰涩,反倒是他们的实践探索和理论成果引导诗学走向深入,为明代诗学批评的发展注入多元活力。

明清之际实学教育家颜元“习行”教学法述论

颜元作为清初颜李学派的创始人,不仅是著名的实学思想家,而且是影响深远的教育家。他针对程朱理学空谈心性、压抑个性及士人文弱的弊端,提出了“习行”教学法。“习行”是教人通过实践行动进而思考、求知、进德修业的实学实用方法,其特征在于注重从实践中求真知,将理论知识与实际运用相结合。“习行”教学法既是颜元实学思想的教学阐释,也是“格物致知”认识观的教学体现。“习行”与“实学”相表里,构成了颜元独具特色的教育思维路径,不仅是实学教育思想的主要内容,也对当代的教学方法改革有重要意义。

袁枚与浙派的诗学关系考论

袁枚最早用“浙派”一词,他所指称的“浙派”是指以厉鹗为代表的康雍乾时期由浙籍人构成的宗宋诗派。厉鹗等浙籍诗人倡导宋诗,形成了独特的创作风格,这是袁枚提出“浙派”的前提。袁枚提出这一命名后,“浙派”深入人心,浙派由此成为一个诗学流派。厉鹗与沈德潜的唐宋之争是诗派消长的外在标志,袁枚对浙派和格调派的双向批评推动了诗歌的发展。乾隆年间,沈德潜和袁枚相继成为诗坛盟主,浙派的争论具有诗学史的意义。袁枚参加了乾隆元年的博学鸿词科考试。这一次考试,他全面认识了浙派诗人并建立了深厚的友谊。袁枚在《随园诗话》里不断表彰浙派诗作,他与浙派关系非同寻常。袁枚批评浙派的偏执,试图纠正其不良的创作倾向,他是浙派的修正者。

元代金华学派“理流为文”考

元代理学最重要的特征即"朱陆和会"。金华理学作为元代理学中的重要一脉,充分体现了元代理学"朱陆和会"的特点。其"理流为文"的过程为:金华理学自"北山四先生"之一的许谦时,已有流而为文的趋向;柳贯、黄溍以逮宋濂、戴良等人在流为文的道路上越走越远。理学虽流而为文,但理学之影响仍在,只是"文显道薄"。造成这一变化的最深层原因是草原文化与农耕文化的碰撞以及由此所导致的士人心态的变化。

论元代“李郭画派”的时代风格与个人风格

元代绘画是以“表意性”著称于世,但在这种表意性的前提下,不能忽视“写实性”对元代绘画的影响。写实前提下的表意才是元代绘画的时代风格。时代风格必然对个人风格产生影响,没有可以脱离时代风格而独立存在的艺术家和艺术品。艺术家对个人风格的选择总是自觉和不自觉地服从于时代风格的规范。这些可从元代“李郭”传派和“董巨”传派的画家对自己绘画的表现风格和师承关系的选择上得到证明。元代“李郭”传派画家的创作技法是受到表现对象制约的。

在矛盾中求融通——黄溍学术思想探讨

黄氵晋是元代著名学者 ,他生活在元代中期浙东地区 ,学源上承接朱熹理学和浙东事功之学 ,又受陆氏心学、张载气学、唐氏经制之学的影响。在元代特定的文化背景下 ,他以合和的态度 ,追求矛盾各派的融通。他的学术主张既是元代文化背景下的产物 ,又对元代及元代以后的学术走向产生了很大影响。探讨他的学术思想 。

清初学者王源的经世思想及其学术命运

作为遗民子弟,清初学者王源早年受父亲和师友的影响,推崇忠孝,尊王而斥程朱;在结识李塨、颜元后,治学开始摆脱程朱、陆王相争的束缚,从制度层面探讨治国经世的方略。然而终其一生,困顿潦倒,所学无用武之地。其学术思想反映了清初经世致用学试图摆脱程朱、陆王相争的趋势,而未见其用的学术命运则凸显了颜李学术在清初学术重建中的困境。

《金华文派研究》对文学与文化关系的新发掘

伴随着文化研究在全球范围内的盛行,近年来中国的文学与文化关系研究持续升温,佳作迭见。天津社会科学院文学所罗海燕博士所撰《金华文派研究》一书,即是其中的又一力作。该书研究视野宏阔,在学术与文学关系研究、地域与文学关系研究,以及民族与文学关系研究等诸多领域,皆有创获。尤其是,其在文学本位研究前提下,将"地域""学术""文学"三者有机地结合在一起,这对目前尚显薄弱的元代诗文研究无疑是一种有力的推进。

魏源今文《诗》学评述

魏源的《诗古微》是其今文《诗》学的代表作。魏氏治《诗》的指导思想是区分作诗者之心、采诗编诗者之心、说诗者之义、赋诗引诗者之义等数者。这实际上是承认了文本的多义性,且文本信息的解码是无法由作者来确定的,而取决于接受的各种具体环境。在这一总体思想指导下,魏源探求齐、鲁、韩三家《诗》的传承关系,通过辨章源流而发挥三家《诗》的微言大义,以求诗人作诗之义。这些都为后世的《诗经》研究提供了经验。

元代金华文派散文创作的特点及文学史价值——以“金华三先生”为中心

元代金华文派由金华学派衍变而来,其源于宋,盛于元,而延于明,持续百余年。黄溍、柳贯、吴莱等"金华三先生"构成了金华文派的第一代核心。他们重视散文创作,广采博取,传承不限于一朝一代,最终形成了独具特色的学者之文,对当时及后世产生了重要影响。

金元四大家论治便秘特色探析

金元时期百家争鸣,以刘完素、张从正、李东垣、朱丹溪为首的四家学派对于便秘的论治各有特色,刘完素主张火盛伤阴论,清热养阴行气药物共用;张从正主张阳明化燥论,率先重用食疗配合药物;李东垣主张脾虚肾中真阴耗散生燥论,攻补兼施;朱丹溪主张燥结血少论,详细分型指导治疗,总结前人诸法。他们进一步完善了便秘病机及治疗理论,为后世辨治便秘提供了宝贵的经验。

袁宏道与泰州王学

作为晚明公安派的重要领军人物,袁宏道力倡文学革新论,在诗文创作上成就斐然,声名卓著,影响甚大。并且,他与当时思想界人士有广泛交游,尤与泰州学派学者接触较多,受李贽影响最深。一定意义上可以说,袁宏道的文学革新论及力倡个性的文学主张是在泰州王学、尤其是李贽影响下形成发展起来的。袁宏道的文学革新论与泰州学派的平民儒学交相辉映,构成晚明思想文化史上靓丽的风景线。

和合视域下元代理学家三教思想浅析

在特殊的时代背景下,元代理学家一方面要在少数民族的政权统治下弘扬儒学,另一方面又不可避免地受到"三教合一"思潮的影响。元统治者多教并举、兼容并蓄的政策,"以儒治国,以佛治心""得意则儒,失意则道"的思想深入人心,也使儒、释、道三教在元代得以进一步发展,并最终促成了以儒家为主、佛道为辅的、"三教合一"的中国传统文化基本格局。

金元四大家治疗水肿用药规律分析

目的:研究金元四大家治疗水肿的用药规律。方法:收集金元四大家医学著作中治疗水肿的中药处方,利用WPS Excel软件建立方药数据库,应用SPSS 20.0、IBM SPSS Modeler 18.0、Cytoscape统计软件进行中药的频数、性味、归经分析,对高频中药进行功效、因子、关联规则分析及核心中药网络分析。结果:共获得处方64首,中药120味。中药总使用频次为502次,高频中药16味,排前5位的中药依次为陈皮、茯苓、泽泻、白术、牵牛子。高频中药排前3位的功效依次为利水渗湿、峻下逐水、理气。中药四气以寒、温、平性为主,五味以苦、甘、辛味为主,归经以脾、肾、肺经为主。因子分析共得到中药组合类方5组。关联规则分析中,支持度最高的药对为茯苓-白术、茯苓-泽泻,药组为大戟-芜花-甘遂、甘草-茯苓-白术,泽泻-茯苓-白术,陈皮-茯苓-白术。核心中药网络分析得到2组核心组方。结论:金元四大家治疗水肿主要从脾、肾、肺三脏论治,病机以脾虚湿盛、湿热内蕴、气滞湿阻、肺失宣肃为主,治法以健脾化湿、培土制水、清热化湿、利水消肿、峻下逐水、泻肺利水为主,常用方剂有神佑丸、白术木香散、葶苈木香散、胃苓汤等。

曹知白晚年画风转变研究

关于元代绘画流派研究多为流派本身的深耕,流派间承启的追根溯源、艺术价值等研究尚未展开,曹知白恰恰是众多经历承启的画家中颇有建树的一位。本文就曹知白晚年绘画风格转变背后的成因进行初步探讨。他的转变不仅仅受个人因素的影响,更反映了元代山水画的发展脉络。其一,元代中晚期特殊的政治环境,导致李郭画派恢弘精致的风格失去市场;其二,文人士大夫阶层仕途受阻转而隐逸于笔墨丹青,董巨画派拙雅放逸的风格得以盛行;其三,曹知白归隐家乡成为雅集活动的主要倡导者,与黄公望、倪瓒等董巨画派名家的交往与切磋,使得其晚年美学思想、绘画风格转变。

晚明小品文和正祖的文体反正

明末的李贽、公安三袁(特别是袁宏道)的文学思想是对以往的思想和文学观念的叛逆,小品文是他们最重要的写作工具。晚明的小品文流传到朝鲜以后,很多文人士大夫,包括朴趾源等,都倾倒于那样的写作方式。对这样的潮流,正祖试图用文体反正式的方法来纠正错误,因为他希望作为朝鲜中华主义的代表,通过复兴正宗的文学思想和观念,重整道统和文统。