明清易代时期的士人立场:李渔的隐逸心态

明清易代对于明代士人来说,既是一场政治鼎革,也是一场内心挣扎,摆在这些旧朝士人面前的道路并不多。隐逸、出仕、殉节无疑是最具代表性的三种方式。李渔作为在明朝没有出仕的读书人,其在易代之际的选择耐人寻味,他既没有选择殉节,也没有选择出仕,而他选择的隐逸之路也别具一格:不合作、不抵抗,同时又不得不依附新朝权贵为稻粱谋。在其小说《连城璧》《十二楼》中集中体现了李渔的这种隐逸心态,这也是一种独特的隐逸方式。

大连图书馆藏《连城璧》的版本价值

日本尊经阁文库藏《无声戏》是李渔小说《无声戏》(《连城璧》)存世六版本之最早。大连图书馆藏《连城璧》是研究李渔由杭州至南京改刻情况的较好版本。学界讨论的萧震对张缙彦“编刊无声戏二集”的弹劾乃是特指《无声戏》的第二集,李渔在《连城璧》午集中保留了《无声戏》二集中的情节。南京改刻本的回目调整体现了刊行者对经济效益与文化政策的矛盾调和。同时,大连图书馆藏《连城璧》也是研究李渔在日本早期传播、戏曲理论影响的重要资料之一,这一版本具有其独特的版本价值。

论李渔《连城璧》中刘藐姑的形象

李渔小说《连城璧》是清初拟话本的代表作,其中大部分篇目以描写女性为主,刘藐姑就是其中较为典型的形象之一。李渔通过刘藐姑形象的塑造表达了对广大女性寻求自身解放的支持和鼓励,这一形象的创造对女性意识的觉醒和女性解放的不断发展起着推动作用,也激励了广大女性同胞勇敢的同一切压迫势力作斗争,做一个有独立人格的人。