《连山易》研究

通过考证认为,古《连山易》确实存在,贵州水书《连山易》是古《连山易》真迹,水书文字远早于甲骨文,湖南会同县的连山乡是连山易的发源地,连山易文化的核心内容是农事历法;另外,对困扰学界的"易学谜团"给出了新的解释。

论宋濂诗歌的创作成就

宋濂代表性诗集《萝山集》于嘉靖后期在国内失传,以致人们多认为宋濂是散文大家而非一流诗人。日藏《萝山集》的发现和新版《宋濂全集》的出版,为人们重评宋濂诗歌成就提供了便利。具体表现在:数量达500多首,题材多样,内容丰富,众体兼备,风格也以沉郁深婉和雄奇豪放为主,写人艺术高超,充分彰显了元明诗歌风尚,体现了时代诗歌的整体特色。宋濂在元末明初诗坛地位仅次于杨维桢、高启、刘基等人,其诗歌创作成就不容小觑。

胃动健合剂的质量控制

目的:为控制胃动健合剂质量,建立山楂、黄连、槟榔、木香、厚朴的薄层色谱(TLC)鉴别及正丁醇提取物定量测定。方法:采用TLC进行定性鉴别,并测定了正丁醇提取物的总含量。结果:鉴别方法专属性强,定量方法简便、准确、可行。结论:本法可有效地控制胃动健合剂的质量。

宋濂诗学浅论

本文总论宋濂诗学思想,认为宋濂诗学建立在针对现实的基础上,适应时代需求。他的理论体系包含以礼义为思想之本、以"缘情托物"为创作之本的诗歌本体论,兼备"五美"的诗人论,推崇台阁创作、强调实用功能的风格论。

北京大学图书馆藏《救母记曲本》考

北京大学图书馆藏《救母记曲本》,是新文化运动巨匠胡适先生旧藏珍本戏曲之一。戏曲史学家吴晓铃先生曾为之撰写跋文,认为该本系清宫连台大戏《劝善金科》的祖本之一。吴氏之后,此本下落再未见披露。笔者于北京大学图书馆访得此本,对其来源进行了考证,并以之与明《目连救母劝善戏文》、首都图书馆藏康雍旧本《劝善金科》、清武英殿本《劝善金科》相比勘,介绍了《救母记曲本》的主要内容,并对其版本源流进行了梳理,说明了其版本价值。

楚人“芈”姓由来再论

披读楚史,不难发现楚人芈姓系当时社会的共识。通过对《史记·楚世家》《世本·氏姓篇》《大戴礼记·帝系》等相关传世文献的细致考辨,并据最新考古资料,推论楚人芈姓宜源于清华简《楚居》篇所载楚人嫡系先公季连之始居地隈(騩、隗、媿)山,借地名而获,且与季连之母女嬇(隤、溃)有密切联系。又作为后世楚君专用的熊(酓)字,当是以职为氏,与楚人绝地天通的巫祝缩酒等活动有关,楚人能够沟通天地、神人,有大巫之性质的本领,亦可向上追溯至楚嫡系先公季连时期。

《六朝文絜笺注》点校评议

上海古籍出版社1982年出版的《六朝文絜笺注》点校本,是对清代著名的骈文选本《六朝文絜》的黎经诰笺注本的全面整理,为研究六朝骈文和清代骈文学提供基本文献。整理本已刊正原书注文等不少错误,但千虑一失,仍存在标点、引文等方面的错误。兹举31例加以考辨,以待教于方家。

连云港(前三岛)“吸血蝇”的鉴定研究

近年来,在连云港前三岛发现一数量极多、危害严重的“吸血蝇”。经鉴定为厩螫蝇Stomoxys calcitrans(Linnaeus,1758).属蝇科Muscidae、螫蝇属Stomoxys Geoffroy.据文献记载,该蝇不仅吸食人、畜血液,还会传播炭疽病等多种传染病。本文在综述的基础上将对其生活习性、分布、生活史等做进一步研究,旨在提出防治和控制措施。

水书《连山易》真伪考

中国第一部易书《连山易》果真失传了吗?没有。对照历代有关连山易的评说全面考证,近年贵州水族地区发现的一部家族密传古册就是古之《连山易》,其所用的水族文字比甲骨文更古老。另一个重要证据是,依据古册反映出的信息在湘西地区找到了《连山易》的原创地。

崎岖攀峻岭 曲折涉高台——严苍山题画诗赏析

通过对严苍山先生《题王廉洲云壑古寺图》五言律诗的赏析 ,认为该诗不仅体现了严氏在诗画方面的修养 ,更表达了其攀登医学高峰的决心 。

甘肃现代针灸代表性医家学术思想概论

整理和总结名老中医学术思想,是继承和发扬中医学遗产的主要内容和重要任务。故通过总结甘肃现代针灸代表人物郑魁山学术思想,以期有助于后学者对甘肃针灸有较为系统的认识,同时为临床医生学习及应用甘肃特色针法提供文献参照。

《连山》《归藏》的汉代官藏本之考定

对桓谭关于汉代官藏《连山》《归藏》的说法,历代的质疑和论伪推进着思考,但几种理由都不能成立。《连山》等不在西汉的校书范围,《七略》《汉志》不录未校之书,因此《汉志》未录《连山》等书,因此历代学者所引的《隋志》所谓"《归藏》汉初已亡"之类的说法并不可靠。对刘歆的相关怀疑和对桓谭的相关猜测不能成立。在这种情况下,桓谭所谈情况及班固们的默认就是汉代官藏本的群体性铁证。汲冢书《易繇阴阳卦》不是晋《中经》所录《归藏》,其证据成群;郭璞等人所谈《归藏》只能来自汉时《归藏》;将王家台秦简"易占书"划类为"归藏"是合理的。皇甫谧和郦道元所引《连山》只能是承自汉魏国家藏书。

论戴良、宋濂、汤显祖谢绝之文对嵇康《与山巨源绝交书》的模仿

嵇康的《与山巨源绝交书》是中国古代文学史上的书信体名篇,后世多有仿作。元末戴良的《送宋景濂入仙华山为道士序》,是为宋濂代言的作品。宋濂的《答郡守聘五经师书》是他为拒绝朱元璋征聘而写的书信。汤显祖的《与司吏部》,远绍嵇康的绝交书,近学宋濂之文,以家庭状况、身体状况、生活条件和气候条件等理由,申明了他不愿去北方任官的理由,实则是不愿与北京的执政者沟通合作,显示了他守正不阿的品格。

范郁山朱琏针法发挥

从进针手法、行针手法、留针时间及刺激量、起针手法等方面介绍范式朱琏针法的内容,认为范式朱琏针法可以总括为补法和泻法。兴奋型手法为补法,适用于虚证;抑制型手法为泻法,适用于实证。兴奋型手法操作频率快、时间短,刺激量小,行针手法以进、顺时针捻法为主;抑制型手法操作频率慢、时间长,针刺量大,行针手法以退、留、捣和逆时针捻法为主。临床应用疗效显著。

《连山易》等古文献所体现的炎帝时代的和谐思想

《连山易》中所隐含的许多观点都体现了炎帝时代的和谐思想。如阴阳对立统一是炎帝时代和谐思想的哲学基础；“天人合一”体现了炎帝时代的整体思维；天下和平是炎帝时代和谐社会的理想；仁与义成为炎帝时代调节人际关系的中心环节；以人为本成为炎帝时代构建和谐社会的基本原则。炎帝时代的和谐思想对以后中国及世界文化，尤其是政治、伦理道德产生了重要影响。

《玉函山房辑佚书·连山》佚文还原及文献价值举隅

《连山》原书已散佚,清代马国翰在《玉函山房辑佚书》中辑录其佚文数量最多,共计15条。对这些佚文逐条考证可知,其中6条佚文来源明晰无争议,另有2条争议颇多但经考证应无误,其余7条佚文均存在讹误。讹误分三类情况:一是来源模糊有臆测之嫌者;二是辑自伪《连山易》者;三是误署佚文来源者。还原后的《连山》佚文颇具文献价值,既可为夏代时已有典籍产生的观点增添实证,也可将嫦娥奔月神话故事的起源从《归藏》向前推进至《连山》。

清代“兰山二秀”唐琏与朱克敏书法艺术比较探究

清代书画名家"兰山二秀"唐琏、朱克敏在甘肃书画发展史上具有举足轻重的地位。比较了唐琏、朱克敏的书法艺术特点,梳理了二人在书法艺术上的异同,阐述了他们对所处时代及后世书法艺术发展的影响及启示。

牡丹(Paeonia suffruticosa Andr.)根组织差异表达基因分析

本研究通过冰山雪莲(Paeonia rockii’Bing Shan Xue Lian’)和牡丹主栽品种凤丹(Paeonia ostii’Phoenix White’)根组织转录组测序进行差异表达基因分析,结果显示,冰山雪莲和凤丹基因表达量相近,差异表达基因487条,其中228条上调,259条下调;冰山雪莲特有表达基因数113 558,凤丹58 114,共有表达基因数55491;两品种4 228条低表达量基因聚集成2个子集,6 259条高表达量基因聚集成2个子集;GO富集注释差异基因1 487条,其中上调基因数1 137,下调基因数1 200,上调差异基因的主要功能与氧化还原和营养库活性有关;差异基因KEGG显著富集的代谢通路73条,富集前20的代谢通路中参与核糖体通路的基因最多,富集因子最高的代谢通路为硫胺素代谢、其次为C5-分支二元酸代谢和二萜类生物合成,参与植物病原体互作、谷胱甘肽代谢和RNA降解的上调差异基因数目相对较多,其次为异喹啉、托烷、哌啶、吡啶生物碱和萜类骨架合成、苯丙氨酸、酪氨酸、甘氨酸、丝氨酸和苏氨酸、肌醇磷酸和戊糖磷酸代谢、DNA复制和核苷酸剪切修复。通过转录组测序全面分析了冰山雪莲和凤丹根组织差异基因表达状况,为牡丹功能基因的研究提供了理论依据。

楚简筮法探源

战国卜筮简中的数字卦是一种"两卦并列"的双重卦,亦屡见于商周甲骨卜辞、铜器铭文、陶文等筮数材料。本文以清华简《筮法》之双重卦为参照依据,指出战国楚简中的双重卦与商周时代的双重卦之间具有一脉相承的源流关系。并进一步论证这种双重卦并非《周易》的本卦和变卦,而是属于佚失已久的《连山》筮法系统。