陆游诗歌中的“卷帘”事象初探

在中国古典诗歌史上,诗歌的言事传统被强大的言志抒情话语体系所遮蔽,事象并未得到广泛的关注。陆游的卷帘事象蕴含生机勃勃的立体感和丰富性:一方面,卷帘事象的审美意蕴既包括帘同“月、影、燕”等唯美意象结合呈现出的动静美,又包括时空同构产生的立体美;另一方面,“卷”之后的思考和“帘”之外的观照是陆游对个人苦闷心绪的宣泄;卷帘事象建构的诗学价值,不论是对诗学理论研究还是当下生存都有一定的助益作用。对陆游“卷帘”的考察和分析,显示出事象研究的可行性,有利于开拓中国古代诗歌文学研究的新格局。

《石鼎联句》是否古茶书之探讨

醉茶消客所辑关于茶的诗文,没有序跋,首页已失,不知原来是什么书名。南京图书馆早先将其标作“《茶书》抄本”,《茶书总目提要》按照清代《茶书》加以收录,其后《中国古籍善本书目》改定为“《茶书七种》七卷,明抄本”。《茶书七种》七卷现存二份抄本,旧抄本藏在南京图书馆,转抄本存于中国农业科学院南京农业大学中国农业遗产研究室。中国农业遗产研究室所藏本在《中国农业古籍目录》中题作“《石鼎联句》抄本”,副题为“历代咏茶诗汇编”。这些书名不同的抄本,实质上是同一部茶书。

论程士廉及其《小雅四纪》

程士廉生平史料目前虽然不详,但其作品今存本跋文作者“泥蟠斋”显然是其前辈友人,他称道程“渔猎百家,纵步词林”,可见其乃当时的曲家名流无疑。就思想内容而言,《小雅四纪》继承了汪道昆杂剧注重历史上贵族和文人士大夫风流轶事、暗寓批点的传统。体制上分别由一折南曲构成,即所谓单折戏,实际上是四部独幕剧。作者追求的是文人家班场上演出的观众效果,且特别注重抒情意味浓厚的曲辞,无论从时代剧场还是从文学中的剧诗角度考量,均不失为一种有益的尝试。

屈大均之友石濂：一位值得关注的清初岭南诗僧

诗僧石濂曾长期是屈大均过从甚密的一位朋友,是明末清初岭南诗僧群体中的重要一员,他的作品具有摆脱酸笋、气近儒者、性灵主导、摹形独到四个特色;其最终被迫害致死,既是统治基础已经稳固官方转而采取更严厉的政治文化宗教政策的产物,也是潘耒由于视野狭窄无法理解较为进步的观念,和故意献媚最高统治集团,从而挟私中伤的结果;石濂的外交思想和外交作风,在极少数强权国家以势凌人的当今世界,仍有很强的现实意义;屈大均之于石濂,本非所交非人,他们之间可能有的过节被潘耒别有用心地张大其词了.我们应该还石濂以及他与屈大均关系的本来面目.

明代史学转向与《史记》的文章学接受——以宋濂和归有光为中心

明代是中国史学史上叙事史学衰落的阶段,被视为中国史学的转向期之一。这样的时代学术背景导致了《史记》接受史上的重大变化,《史记》作为叙事史学典范的史学价值被大大削弱,继而在文章学领域得到了深入的发掘和继承。在这样的学术背景下,《史记》对明代文章写作的实际影响也发生了改变,最具代表性的是明初文臣宋濂和明中晚期散文家归有光同样在学习《史记》过程中产生的写法和风格上的重大区别。

明清易代时期的士人立场:李渔的隐逸心态

明清易代对于明代士人来说,既是一场政治鼎革,也是一场内心挣扎,摆在这些旧朝士人面前的道路并不多。隐逸、出仕、殉节无疑是最具代表性的三种方式。李渔作为在明朝没有出仕的读书人,其在易代之际的选择耐人寻味,他既没有选择殉节,也没有选择出仕,而他选择的隐逸之路也别具一格:不合作、不抵抗,同时又不得不依附新朝权贵为稻粱谋。在其小说《连城璧》《十二楼》中集中体现了李渔的这种隐逸心态,这也是一种独特的隐逸方式。

出走的爱情——从子君与白流苏看女性主体意识觉醒的悲剧

鲁迅《伤逝》展示了"五四"一代知识分子代表子君和涓生在追求爱情自由道路上的不成熟及其引发的悲剧,张爱玲的《倾城之恋》中白流苏与范柳原处于战争年代的爱情投机,其看似幸福的结局里也隐藏着极大的悲剧因素。"五四"之后到20世纪40年代这一特定时期中,子君和流苏这两位文学史上富有代表性的女性,由于置身于强大的男性话语语境中,摆脱不了传统爱情观念的束缚和局限,尽管其不断努力于主体意识的觉醒,却有着走向苍凉归宿的必然。

解放后17年的重庆儿童诗创作

在学习借鉴民间口传童谣基础上,解放后17年的重庆儿童诗创作出现了初步繁荣的局面。其代表作家有下述三类:以巴渝民俗与山乡气息为特色的张继楼儿歌和崔英民间童话诗;以军人视角透视孩提生活的雁翼长篇叙事诗和梁上泉的抒情诗;以浓郁童年情结为创作原动力的石天河童话诗和童话剧。诗人们虽热情为孩子们歌唱,但在历次政治运动中却惨遭挞伐,特别是石天河、崔英厄运所留下的历史教训,更值得人们记取。

宋代泉州府学、石笋变迁管窥

北宋大中祥符间,太守高惠连“迁府学,击断石笋”。时隔125年,被秦桧迫害南来知泉的刘子羽,于南宋绍兴间在退休官员柯述迁复的基础上重建“左学右庙”。张读、李邴两位宿儒联手撰书《泉州重建州学记》,树碑勒铭,叙府学之变迁,抨击高惠连,讴歌刘子羽。通过对地方上这一历史事件的窥测,试图揭示宋代泉州缙绅士人的思想情感、审美选择等文化心态。

敦煌变文俗语词补释——“生杖”名物图证

根据敦煌本彩色画卷《十王经》等数据,对变文中出现的俗语词"生杖"等予以考辨补充,以助于相关词语的正确理解和俗语词考释方法"图证法"的推广。

马廉藏书聚散考

马廉是中国近代著名的藏书家。他的藏书极有特色,以明清两代小说、戏曲抄本、刻本为主。马氏藏书来源主要包括:琉璃厂书肆购书、故乡访书与购自通州王氏等。马廉去世后,其藏书大部分被北京大学图书馆购买庋藏,此外首都图书馆也有部分收藏。

中国传统人生哲学现代重建的由来和契机

辛亥革命前后 ,中国向现代社会全面转型。与古代相适应的传统人生哲学 ,已不足以作为中国人走向现代的精神支柱。为了解救当时出现的信仰危机 ,“五四”思想家依据现代价值理念 ,在对传统人生哲学重新阐释、扬弃和创造性转换的基础上 。

柔石《二月》的重新解读——兼与蓝棣之先生商榷

文章对柔石的《二月》文本进行重新解读 ,认为《二月》所叙述的不是一个爱情故事 ,主人公萧涧秋和文嫂、陶岚之间的感情不是以往研究者认定的男女之情 ;采莲则是萧涧秋追求的一种人生的终极信仰和一切美好事物的象征性意象 。

江海劳人入旧都——涂又光的诗词成就及其诗教思想

涂又光是一位有着深厚诗学素养的诗人。作为诗人,他创作了大量的诗词作品,包括五律、七绝、七律、词、赋、联文等;其品骨自高,其寓意自远。作为教育家,他把诗教贯串于教学之中,有着极其深邃的诗教思想;涂又光创作的诗作以自为本;肯定自我,认识自我,实现自我;不仅是诗的表现,而且是形象的哲学,是中国哲学的文学表现。涂又光的诗词联文及其诗教思想是一笔丰厚的文化资源。

汪莲石治案浅探

近代薛逸山编辑的《澄心斋医案辑录》中辑录伤寒名家汪莲石临诊治案六则,内容完整详实,且具有代表性,弥足珍贵。择录治疗验案两则,以作浅析。治费访壶中风一案,记录了一个半月间的十次诊治,汪氏认为乃阳虚挟以湿痰之症,主以小续命汤合指迷茯苓丸治之。治任燮藩如夫人白喉风一案,记录了半个月中八次诊治,汪氏认为乃瘀凝热结,主以麻杏石甘及桃核承气汤之法。两则治案体现了汪氏擅用经方与温药的经验,为后学提供了临床参考。薛氏所录汪氏六则治案,值得进一步探讨。

新罗末期至朝鲜前期韩国汉诗的唐风宋调

本文总结了新罗末期到朝鲜前期韩国汉诗诗风的变化情况,并分析了原因。新罗末期到高丽前期,韩国汉诗整体在唐风的影响之下。受遣唐留学生及科举制度的影响,新罗末期的汉诗表现为晚唐风;高丽前期社会稳定,持续实行科举制度,汉诗表现为初唐、盛唐和晚唐多种诗风并存。高丽中期到朝鲜时代前期,宋风渐渐兴起,并占据了主导地位。高丽中期苏轼诗文传入,高丽诗坛掀起了苏轼热潮,苏轼对韩国古代诗坛产生了长久而深远的影响;高丽后期在性理学影响之下汉诗表现为濂洛诗风,探索事物哲理,关注现实;朝鲜时代前期,注重修炼诗法和句法的江西诗派影响逐渐扩大,朝鲜诗坛出现了“海东江西诗派”。

贾雨村讹夺石扇案辨正

学界历来认为讹夺石扇为贾雨村欺压良善的铁证,不假辨别地信以为真,对其人品大加挞伐,实属误会。讹夺石扇是平儿、贾琏合谋的谎言,是对纳妾鸳鸯事件的影射,并非贾琏挨打的真相。贾琏挨打的导火索是鸳鸯事件;远因是大不孝——无子。

《尚书·甘誓》并非“连坐”制度之源

从“连坐”的概念、有关史实、语言文字、历史背景、中国法制史以及法理等方面分析“予则孥戮汝”中“孥戮”二字的含义 ,从而提出 :《尚书·甘誓》不是“连坐”

韩孟诗派最后十年的孤芳与微澜——以备受争议的《石鼎联句》为中心

联句创作是韩孟诗派发展的动力机制,是奇诡诗风的重要表征。综观《石鼎联句》千年阐释史,朱熹-魏源一派“去序考诗”的研究路径颇具价值。沿此详加统计分析,不难窥见韩愈联句区别于其他唐人联句的形式特征,以及富含政治讽谕和人性反思的意义空间,而《石鼎联句》适与韩愈联句的各项特征高度吻合,联句作者、本事及作年遂得一一落实。由此可见,《石鼎联句》不仅忠实继承了韩孟诗派鼎盛时期的联句形制,而且在最具难度的借物托讽一脉上着意用工,踵事增华,突破了双人联句平分秋色的基本格局,孕育着韩孟诗派结构性变革及其与古文运动融合发展的美妙契机,可谓韩孟诗派最后十年的重大关捩。

文献的性别:女性文献史之经典与解读——读【清】王初桐《奁史》暨郭海文主编《从女性文献史观出发:〈奁史〉新解》

《奁史》是一部全面反映中国传统社会各阶层女性生活的重要类书,被史家看作“古代妇女生活的百科全书”。其存世200余年,相关研究却十分薄弱,与传统史学观念中对妇女史料的轻视和疏漏有关,造成文献学领域中的重大缺憾。《从女性文献史观出发:〈奁史〉新解》从女性文献史观出发,以女性为主体,走出文字文献的局限,把相关的文化遗存(无论形式载体)看作广义的女性文献,秉持严谨的文献学研究方法,对文本以及各类相关史料进行认真的标点、注释、校勘、比对和阐释,运用性别理论及四重证据法,从细微处入手,重新发掘女性文献的历史价值。