梁辰鱼与莲台仙会

本文对晚明隆庆间南京的莲台仙会作出考述,指出了这一次文化盛会的若干特点。由于该会有著名曲家昆山梁辰鱼的参与,本文遂进一步探究了莲台仙会这一文化活动与梁辰鱼生平及创作的一些内在联系。

梁辰鱼生卒年及《浣纱记》创作年代考

梁辰鱼的传奇《浣纱记》是昆剧史上里程碑式的作品，对于粱氏生卒年及《浣纱记》的创作时间，学界存在争论。经考证，梁生于正德十五年庚辰（公元1520年1月-1521年2月），卒于万历二十年壬辰（公元1592年2月～公元1593年2月）；《浣纱记》创作于嘉靖末年，约公元1562-1566年间。

从江南元素看《浣纱记》的成功原因

《浣纱记》一剧之所以风行天下,与其鲜明的江南因素不无联系:选择家喻户晓的江南美女西施的故事来叙写,从宣传角度看是个成功的策略;隐逸与事功不悖,剧中渗透了吴越文化的诉求;剧中有众多的江南意象群,如江河湖海溪、姑苏台、会稽山、馆娃宫等,完美地呈现了江南风物;剧作与昆山新腔的结合更是文学与音乐方面江南因素的强强结合。

论《浣纱记》的意境美

戏曲文学吸收了诗歌的意境理论,并将意境论融入其创作中,为其艺术增添殊彩。梁辰鱼《浣纱记》将意境被成功运用于人物、情节、结尾,成为其艺术上的亮点。

梁辰鱼《浣纱记》的审美张力

梁辰鱼的《浣纱记》突破了一般才子佳人、英雄美人悲欢离合的爱情俗套,将男女主人公的爱情放置在了广阔的历史环境与政治斗争之中,令西施与范蠡的爱情命运与家国兴亡始终紧紧地连在了一起,从而赋予了这个本就颇具传奇色彩的爱情故事以浓郁的政治色彩和深沉的历史兴亡之感。它的审美张力正在于作家让人物在江山与美人间做出痛苦抉择的同时,对个人与家国责任间的关系做出深刻的思考,突出了人物处于两难困境中的心理和性格,并对女性命运做出了自己的思考,体现出进步的女性观。

梁辰鱼与乐家乐妓交往述略

《浣纱记》的作者梁辰鱼是昆曲发展史、散曲发展史上里程碑式的人物之一,他与中晚明时期的许多音乐家、乐妓均有密切交往,梁氏之所以能创作出传奇《浣纱记》并搬上戏曲舞台,与这批乐家、乐妓的影响和帮助是分不开的;同时,梁氏在音乐、戏剧、散曲方面的伎艺也因这些乐家、乐妓而得以传承下来,并广泛传播开去。探讨他们交往的相关情况,不但有助于了解梁辰鱼的生平和创作,亦有助于研究昆剧和散曲的发展历史。

潘之恒金陵戏曲活动考

晚明时期,金陵戏曲演出极为繁荣,表现形式多样。潘之恒一生中有约一半的时间在金陵逗留。在金陵,他积极组织、参与各种戏曲活动,积累下丰富的戏曲观赏经验,为他一生从事戏曲表演艺术的探索,提供了优越的条件。潘之恒的金陵戏曲活动主要体现在两个方面:一是组织社集和曲会,进行戏曲表演活动;二是与梁辰鱼、韩上桂、汤显祖等戏曲家交往,共同探讨、切磋戏曲编剧和表演艺术。

梁辰鱼西游考略——兼论《甲寅感怀二首》

梁辰鱼于三十六岁时西游湘、鄂、赣等地,这是他人生中比较重要的一件事情。对其此次远游的具体路线作出考析,进而探讨其诗作《甲寅感怀二首》与远游的关系,以及远游对其人生的意义和影响,不但可以加深对梁辰鱼生平的认识,而且有助于了解其思想和创作中的某些问题。

《浣纱记》曲剧结合方式刍议

梁辰鱼是推动昆腔大变革的关键曲家,其传奇《浣纱记》作为早期最有成就和影响的昆剧剧本,发扬昆腔声韵谐和优美的曲风、开创"借离合之情,写兴亡之感"的手法,将清曲唱与性格化的戏剧表演成功结合,第一次真正为昆剧演出打开了新局面,为昆剧最终风靡于明清两代奠定了坚实的基石。

明传奇中的吴地婚俗文化——以沈璟和梁辰鱼的戏曲为例

明代的传奇是指用南方音乐演唱的长篇戏曲,其中沈璟和梁辰鱼是苏州籍的代表作家。他们的作品表现了吴地婚俗文化的有关内容:男女婚恋的形式与浓郁的江南水乡特点;注重仪礼程序而又简单务实的婚姻态度;珍视自我的价值取向与恋情表述的书卷气息。研究这一问题具有注重地域文化与民俗保护的积极意义。

梁辰鱼和“大梁王侯”交游考

明代曲家张大复《梅花草堂集》记载的剧作家梁辰鱼和大梁王侯饮酒决赌之事,长期引为昆曲史掌故,但是关于大梁王侯的身份却皆不详其所指。通过对地方史料的逐字解读,结合梁氏本人诗文,最终解开了"大梁王侯"身份之迷,初步理清了梁辰鱼和王用章交游的脉络,为梁辰鱼研究排除一大障碍。

昆山“大梁王侯”再考

张大复的《梅花草堂笔谈》《梅花草堂集》中详尽记载了与昆山和昆曲有着不解之缘的昆山县令"大梁王侯"—王用章—的故事。从张氏的视角来追寻"大梁王侯"的行踪,可以看到在昆腔昆曲产生、发展、传播的过程中,"大梁王侯"所起的重要作用和深远影响。