新安医家程樑《引经证医》学术思想探析

程樑是清代著名新安医家,沉于经典,勤于临床,将所思、所感系统整理、总结,于1873年著成《引经证医》。文章从该书医学理论体系构建的角度出发,探寻其学术思想,包括阴阳四时五行,构建哲学基础;独重脾胃,明确藏象核心;详论六气,阐发病因病机;形色脉参,形成综合诊断;内外同治,展现多元治疗等五个方面。《引经证医》论理明晰,以经典理论为指归,临证圆活,以审机施治为目标,是理论结合实际的尚佳范例,其学术思想值得后来者研究与学习。

利用花药培养创新水稻抗旱种质资源研究

对3个水稻与旱稻杂交组合F1进行花药培养,结合田间水、旱处理,南繁北育,创造抗旱性强的水稻种质资源。3个组合共获得108份花培材料,对其中68份进行抗旱性鉴定,45份表现抗旱,抗旱植株获得率为66.18%。其中,抗旱性级别为1级、3级、5级,分别为4.41%、17.65%、44.12%,这些材料将为抗旱育种拓宽种质资源。

李景良治疗类风湿关节炎经验

本文从诊断、治疗及预防复发等方面对李景良教授治疗类风湿关节炎经验进行总结,认为此病初诊应力求明确诊断,通过中西医结合、分期辨证论治,可有效控制病情,提高生活质量。

《华阳凉水井客家话记音》译注献疑

《华阳凉水井客家话记音》是客家方言研究的一本重要文献,但里面对词语的"国语"译注有一些错误。应结合上下文和词语的音义关系,结合四川官话方言和东山客家话辨析其译注不妥当的词,它们是:卡、稀巴烂、默倒、幺爸、家物、扌夺、直见、架势。

戾陵堰、车箱渠所在位置及相关地物考辨

三国魏镇北将军刘靖创修的戾陵堰与车箱渠是北京地区历史上第一个大规模的引水灌溉工程。它奠定了蓟城时代水源开发的基本格局,是北京城市发展史上具有开创意义的标志性地物。戾陵堰与车箱渠的基本情况,以《水经注》所录"刘靖碑"及其"遏表"的记载最详。本文依据古今文献,结合考古发现和遗迹踏勘,对《水经注》的记载加以考释和辨析,为进一步确定戾陵堰、车箱渠及其相关参照物(梁山、刘靖碑、高梁水与■水等)的具体方位及相互关系,进而说明堰体与渠道的形制规格、水利价值及对后世影响等,提出若干见解。

水绘园中寄哀思——论全椒吴氏与如皋冒氏交游及其对吴烺的影响

全椒吴氏与如皋冒氏两姓自吴国对和冒襄起世交不绝。围绕水绘园的诗歌唱和及文人风流对后世两家子弟产生极深远的影响。冒氏水绘园的人文环境及与此相关的吴家先辈的经历使得吴氏后世子弟极钟情于此,吴氏家族后期一直处于风雨飘摇中,吴敬梓从冒襄的人生道路中得到诸多启示。祖辈兴家的自豪与家业衰颓的悲伤,吴烺于水绘园中皆能找到寄托,其诗词创作中所包含的怀祖情结及衰门意绪正是家族对他影响至深之故。研究吴烺水绘园的经历与文学创作可以管窥那个时代知识分子的人生道路与思想历程,认识封建家族与封建时代文人的悲剧命运。

侯景之乱和江陵之变前后的梁代文学创作

侯景之乱前的梁代文学主要是宫体文学。侯景之乱和江陵之变前后的十年间,梁代作家的生活发生了根本变化,其文学创作也一扫乱前宫体之习,作家视野从宫廷、台阁转向江山社稷和军国时事,作品风格从香艳绮靡转向苍凉沉郁和雄健悲壮。这一转变,与宫体文学形成了鲜明的对照,成为讨论宫体文学的可贵素材。梁末文学的反思特征,可看成是梁末文化转型的表征,而梁末文化的转型则可看作是唐代文化到来前的曙光。

派系斗争视野下的“1935年刺汪案”

汪精卫于1935年在南京丁家桥被刺。此次行刺由两广资助,王亚樵等策划,孙凤鸣执行,主要行刺目标是蒋介石,第二目标是汪精卫。由于蒋介石未出席照相仪式,刺蒋不成即伤汪。曲折的逻辑背后隐含着复杂的原因。

梁漱溟与陈序经文化社会思想之比较——以陈序经的批评为中心

梁漱溟与陈序经是中国现代思想史上的两类代表人物。陈序经对梁漱溟在文化、乡村建设、宪政等问题上的主张均有过苛刻的批评,二人的文化社会思想既有自主性与普适性的根本对立,也有理想主义、浪漫主义的高度一致。思想的差别源于各自特殊的人生经历及"中心"、"边缘"的学术位置转换,二人的思想也相应呈现为"实践型"与"理念型"两种类型。两类思想各有得失,分析二者的视角,反思二者的对立,均能为当代中国社会建设提供诸多有益的启示。

由“梁静事件”引发的对当前医患关系的反思——兼论医务人员的职业倦怠

从梁静事件的发生反思医患关系,得到四个结论:部分医务人员也是弱势群体,医疗机构才是强势群体;相对于那些对医疗期望值过高的非理性患者,医务人员也处于弱势群体地位;制度才是医患关系恶化的根源;医务人员的职业倦怠状况非常严重。

《全清词·雍乾卷》补遗75首

《全清词·雍乾卷》是迄今为止收录清雍正、乾隆间词最完备的集子。然而,清人文献资料浩如烟海,仍有不少佚词有待搜罗。今从《药房诗稿》《思俨斋诗钞》《江都焦氏家集》等集中辑得4家漏收词作75首,并对失收词人生平略作考述,以期对清词研究有所助益。

北魏静轮天宫研究——以《魏书·释老志》为中心

北魏静轮天宫为寇谦之改革北天师道的标志性建筑,是寇谦之新的成仙理论的具体实施。它是在继承和发展先秦以来神仙观念的基础上,结合汉武帝柏梁之流的建筑理念加以创制而成的。而太武帝灭佛,则与魏太子拓跋晃奏停建造静轮宫有最直接的联系。

俯视万有 贯通宇宙——析《两都赋》《二京赋》空间意识

京都赋列于《文选》开篇,反映了萧统对这一题材的认识和重视。以班固《两都赋》和张衡《二京赋》为研究对象,通过对《文选》中汉代京都赋的浅析,管窥汉代空间意识。

明传奇中的吴地婚俗文化——以沈璟和梁辰鱼的戏曲为例

明代的传奇是指用南方音乐演唱的长篇戏曲,其中沈璟和梁辰鱼是苏州籍的代表作家。他们的作品表现了吴地婚俗文化的有关内容:男女婚恋的形式与浓郁的江南水乡特点;注重仪礼程序而又简单务实的婚姻态度;珍视自我的价值取向与恋情表述的书卷气息。研究这一问题具有注重地域文化与民俗保护的积极意义。

论汉初都城择变过程中的空间认知

西汉迁都关中,历来研究多围绕区位优势进行探讨。通过行为地理学的理念,从娄敬、张良及山东群臣的经历、地位、诉求、语言叙述等方面分析都城转变过程中所涉及的空间认知,发现迁都决策的提出是以汉高祖五年五月的政治环境认知为基础;娄敬、张良的主观空间认知与其身份、经历有着紧密的联系,内容中相似性与差异性并存,相似之处的经济、政治、军事地理,其源可追战国时期,是空间实体的客观反映;"关东群臣"的空间认知受其主观因素影响,即"衣锦还乡"的地域诉求与对"地方"文化的不认同。三者之间认知的交合和自身对空间与局势的认识,促使刘邦做出迁都的决策,但其本质还是政治地理格局影响的结果。迁都后,针对关东、关中之间地域空间的政治举措,皆源于此次空间认知的探讨与拓展。

关于依法保障和促进农村改革、发展与稳定的探索

农村的改革、发展与稳定 ,从根本上说涉及三个基本问题 :一是农业经济的改革、发展与稳定 ;二是农民生活的保障和改善 ;三是农村精神文明水平的提高。这三个方面是相互依赖、相辅相成的。依法保障和促进农村的改革、发展与稳定 ,最关键的问题就是要将这三个方面的工作全面纳入法制的轨道。

太清二年事变中梁宗室的态势

侯景之乱是南方政权由盛入衰的转折点。侯景之所以能取得短暂胜利,其本人能征善战、梁武帝的决策失误和梁宗室间的不合作固然起了决定作用,但是在此之前梁朝最高统治者忽视南方潜在的实力而没有委派有能力的宗室领导南方集团,以及宗室间静态平衡下的潜在矛盾、宗室能力的不协调性均体现了当时行政和出镇制度的固有弊端以及当局对远略的缺乏,太清二年爆发的侯景之乱是当时社会阶级矛盾极度尖锐之下的附属品和导火线。

论王僧辩与梁末政局

王僧辩是梁末政局中举足轻重的人物。他智勇兼备,是平定侯景之乱的主要功臣。在萧绎夺取帝位过程中,他立下汗马功劳,推动了江陵政权的建立。他镇守建康,与陈霸先共同抵御北齐的南侵,保障了长江下游地区的安定。后因接纳萧渊明为帝,他被陈霸先所杀,引起世人的争议。

刘向春秋学初探

刘向是两汉乃至中国古代学术史上的关键人物,作为"经师",他以传习《春秋穀梁传》闻名。在现存刘向编纂的《新序》《说苑》等文献中,有大量公羊学相关的内容,反映了西汉一代春秋学成果,也体现出刘向较重视董仲舒及其后学。但刘向模仿董仲舒,顺应时代学风,以《穀梁传》建立的"灾异学",一方面使《穀梁传》兴盛一时;另一方面则忽略了《穀梁传》纯粹"经义",导致穀梁学积淀不足,这也是后来《穀梁传》衰败的重要原因。

吴儆理学思想初探

吴儆是南宋时期新安的著名理学家,与张栻、陈亮、陈傅良、吕祖谦、朱熹等时公名流都有密切交往,在这种广泛的交游中,其理学思想兼收并蓄,形成了学宗程朱而又兼取事功之学的总体风格,对新安后世影响深远。