梁启超的心学本体论和命运之说

梁启超的心学本体论包括四个方面的内容:因果律和业报轮回说是对人的命运的逻辑推演和前提说明,“境者心造”是对命运的哲学阐释,情感操纵行动的唯意志论侧重于对个人命运的揭示,而地理环境决定论和英雄史观则关注了国家和群体的命运问题。

梁启超与梁漱溟之交往及学术思想联系

梁漱溟早年即受梁启超思想影响,二人的交往则始于1920年。1925年梁父遗稿《伏卵录》的披露,加深了彼此的师生之情。二人学术思想的联系体现在:都赞赏柏格森的生命哲学,对中西文化的思考有契合点,都倡导心学。梁漱溟对梁启超评价很高,亦不讳言其不足,这有助于全面认识梁启超。

梁启超与陈白沙

梁启超是公认的学贯中西的近代思想家和学术大师,其学术渊源十分复杂,而明代哲学家陈白沙是对他影响较深的一位。作为梁启超所景仰的乡贤,陈白沙对他的影响主要体现在三个方面:早年耳濡目染的文化熏陶、深厚的民族感情与故国之思以及心学思想的启迪。

梁启超对阳明心学的扬弃及评价

梁启超推崇阳明心学,从心学与朱学的对立中对阳明心学"致良知"与"知行合一"这两个重要命题作出了准确的分析与评价。梁认为阳明心学是"济时之良药"。他推崇阳明心学,目的是呼唤国人的民气与元气,以及推动社会进步的勇气与良心。梁启超对阳明心学的评价具有全面、历史的眼光。