读《文选》偶记

一、论述《文选》“七”体。二、《文选旁证》作者考辨。三、论述“蜡鹅”事件后果。四、指出《文选研究》

读《文选》随笔

本文阐释了有关《文选》学的三个方面的问题:其一,回溯了萧统《文选》37种文体之一的"七"作为一种文体的历史及对后世文学的深远影响。其二,对《文选旁证》的作者作了考证,认为其作者为梁章钜。其三,评价了苏轼论《文选》的观点,认为苏轼的评论有其得失。得在指出了萧统的一些错误;失在他从个人喜好出发,未能对《文选》作客观的评论。

《读渔洋诗随笔》考释

梁章钜的《读渔洋诗随笔》,记述师友对于王士禛诗歌的评论,是研究《渔洋山人精华录》的重要文献。本文考证此书的撰著时间,并阐释其理论价值。

梁章钜《退庵随笔》诗学初探

清代闽人梁章钜《退庵随笔》中"学诗"二卷是其晚年诗学观的总结,在修正清代各大诗学主张的基础上,梁氏兼采众长,注重学养,风骚并举,表现出对诗教传统的回归,并总结了诗歌创作的一些基本经验,给予后学者一定的理论指导,体现了清代学者理性求实的经世精神。

“海涵地负之才,春温秋肃之政”——陶澍和梁章钜

陶澍和梁章钜都是晚清时期湖南的杰出人才。在政治上,他们都堪称公正廉洁、勤政爱民的能员好官;在对外关系方面,他们都主张严禁鸦片,抵抗西方国家的侵略;在文化成就方面,陶澍是当时的诗坛领袖,梁章钜则为联坛宗师。而且,他们又是嘉庆年间的同科进士,二人关系十分友好。

继承与拓新之间——论吴恭亨的楹联批评

从历时性来看,吴恭亨的楹联批评著作《对联话》体现了对梁章钜楹联批评的一脉相承;从共时性来看,《对联话》是南社湘集文学观念在楹联批评上的体现,是楹联批评在新的历史环境中应对新的挑战的结果,是楹联批评在清末民初文化运动背景下愈益走向成熟的标志。《对联话》继承了梁章钜楹联批评用语、"雅正"之说、阳刚之美的美学选择、独立文体的观点,它可以看作一部楹联创作教程。吴恭亨反对白话楹联,提出了"思想说"。

论梁章钜著述创新

作为近代著名的经世名臣和著名学者,梁章钜著述繁富,在清代中晚期的学者中,可谓是成就卓著。他所著的《称谓录》、《楹联丛话》、《枢垣记略》等著作都堪称是各自领域的创新之作,具有划时代的意义。梁章钜的著述成就,有其深刻的时代背景和个人因素。在近代文化史上,梁章钜是一位十分值得深入研究的重要文化人物。

论《三管英灵集》的收录标准

梁章钜《三管英灵集》以选粤西诗人之诗为最基本的收录标准,不录无名氏之诗;录已故诗人之诗;不以诗人的名爵地位和编者的人际关系、个人好恶左右选诗标准,以诗歌的艺术性为最主要的收录标准;"即诗存诗",择取名家旨意深致、情感真挚、情景交融、声律流美等美作,以及中小诗人自然成韵或苦吟锤炼之诗;"因人存诗",录人名大于诗名的粤西人之诗;唯录诗之正体;组诗去雷同取精华。收录标准的地域性、严谨性、文献性和艺术性等特点使《三管英灵集》超越前作,成为收录粤西诗歌更广更精、体例完备的诗歌总集。但地域性的局限使即诗存诗和因人存诗的矛盾难以完美调和,艺术性的收录标准不甚明晰,均使总集的编纂留有遗憾。

梁章钜《退庵论文》的文笔骈散之辨及其意义

梁章钜《退庵论文》重提六朝"文笔之辨",厘清"文"之内涵,意在提高骈文地位,批驳古文家穷经注史、远离文之本质、贬低骈文的观点。较之阮元尊体骈文、否定古文为"文"的矫枉过正,梁章钜通达折中,主张骈文、古文并重,异途同源,骈散结合,不必独尊正统。他反对"以古文为时文"和"以时文为古文"的两相妨害,强调古文和八股时文的互学才能两相成就,较阮元将八股文视为骈文一脉之观点客观公正。梁章钜称《文选》骈体、散体并选,并非骈文选本,批驳古文家对《文选》的轻视。梁章钜骈散结合的文体观调和了清中叶古文、骈文之争,为古文、骈文创作和理论的发展做出了一定贡献。

梁章钜诗话浅论

梁章钜在清代诗坛和诗话创作领域有着重要的地位,他的诗话著作卷帙繁富,蕴含深厚,有很高的学术价值与文献价值。梁章钜诗话有着鲜明的区域性和丰富的理论性,他对传统诗话理论的传承和论述的时代色彩,体现了当时的文学思潮。梁章钜的诗话,是一座有待进一步挖掘的学术宝藏。

论梁章钜联话的美学特质及影响

梁章钜联话系列开启了联话写作的范式,标志着楹联艺术思考的自觉和成熟,直接启迪了晚清、民国时期的联话思想。梁章钜把"雅"作为第一性的审美要素,从楹联的思想、题材、语言、风格等方面构筑了以"浑、典、古、重、大、质"为基础,雅为核心的踵事典雅的审美趣味;同时,他认为,在楹联之中,情与文要兼顾,由此衍生出情文相生、气味统摄的审美境界。梁章钜在楹联品评中认同阳刚美与阴柔美的有机统一,并在此基础上形成了以刚为主、刚柔兼济的审美风格。

梁章钜与宣南诗社

清代中晚期的经世名臣、著名学者梁章钜,其政绩与学术成就在近代以来比较引人瞩目。这些卓著成就与其在中年时期参加京城著名的宣南诗社及活动有着直接的关系。宣南诗社之聚会活动为文人雅集修禊,但其活动内涵并不单一,关注国计民生,研讨和助力经世致用之思潮,倡导改革更法亦为活动之要素,对诗社成员的影响更是绵长深远。

梁章钜手札一通释考

一通新发现的梁章钜手札贴附于一部《复初斋诗集》六十二卷本衬页,通过释读考证手札以及二者之间的关系,并梳理与之相关的人物翁方纲、陈用光、梁章钜、陶澍等的交游行迹,可确定《复初斋诗集》六十二卷版本为清嘉庆十五年蒋攸铦杭州刻本。文章调研了各大型书目和数据库对《复初斋诗集》六十二卷的收藏和著录情况,提出被广泛著录为乾隆五十八年刻本应为误判。同时挖掘出手札对宣南吟社历史更替节点的史料价值,以及梁章钜书法的艺术价值。

《三国志旁证》体裁考论

梁章钜《三国志旁证》常被视之为初具集解性质的总结之作。然而,将该书与《三国志》研究集大成之作、亦是成就极高的集解体史注《三国志集解》对比可见,无论是征引前人成果的完整程度还是著述的宗旨、研究的方法,均存在根本性差异。《三国志旁证》或具集解面貌,但其体裁并不符合集解体史注的特点,故不宜称初具集解性质。

梁章钜《长乐诗话》文献价值探讨

《长乐诗话》成书于梁章钜创作生涯的早期,缘起于梁章钜对区域诗学的关注,内容多限于介绍长乐一县的诗人及诗歌创作情况,反映了梁氏早年的诗学思想。《长乐诗话》编纂以时为序、以人为目、因人存诗,又杂采方志文集资料,解疑补缺,创新性地从家族诗歌创作史的角度编纂诗话,使得长乐县史上许多不存于文学史却颇具文采的诗人及其作品流传下来,对于后人了解长乐县的区域文学及家族文学创作具有很高的文献价值。

稀见清梁章钜《退庵诗话》辑录

《退庵诗话》是梁章钜所撰众多诗话中新发现的一种,其条目散见于国家图书馆藏梁氏所编《乾嘉全闽诗传》稿本十二卷中,附载于诗人小传或诗作之后,罕为人知,今人诗话目录亦皆未著录。诗话总计六十六则,以梁氏见闻呈现乾嘉时期福建诗坛的繁盛面貌,较多涉及与梁氏家族相关的诗人群体,亦不乏对前人诗歌风格、艺文著述的独特评价,于福建乾嘉诗学研究颇具参考价值。

梁章钜《试律丛话》的试律诗学理论

嘉庆之后,试律创作陷入低迷。梁章钜编纂《试律丛话》,辑录康熙至道光试律名家以及自己的试律诗学主张,希望可以力挽颓风。梁章钜提出明确试律法度,倡导明辨体制,肯定清试律创作价值,提升清人写作自信;反对以唐试律为典范,树立宋试律作为写作范式。其理论虽然具有完整的系统性和一定的合理性,但又有局限性和矛盾性,在清末的历史背景下,无法产生实际的补救效果。