两当起义:习仲勋对革命斗争策略的卓越运用

革命斗争策略对土地革命时期西北地区中共武装斗争的发展起到了极为重要的作用。在两当起义的准备过程中,起义的主要领导人习仲勋本着一切从实际出发的原则,克服教条主义的干扰,制定并运用有效的革命斗争策略组织领导了两当起义,展现了其卓越的领导能力和扎实的组织动员工作才能。习仲勋在两当起义中所运用革命斗争策略积累的宝贵经验促进了此后西北地区革命斗争和游击战的发展。两当起义中习仲勋对革命斗争策略的探索和运用过程,也是习仲勋等人推动马克思主义中国化的实践过程。

两当起义的历史定位与意义

两当起义是根据中共中央陕西省委陕北特委指示精神,吸取了陕甘革命根据地的经验教训,在中共陕西省委直接领导下,由习仲勋等中国共产党人具体策划和组织的一次以创建工农红军走井冈山道路为目的的兵运工作的范例。两当起义在陕甘革命根据地创建发展史上占据特殊地位,为中国共产党的武装斗争、党的建设积累了宝贵经验。两当起义揭开了以创建工农红军走井冈山道路为目的的陕甘革命根据地第二轮武装起义的序幕,体现了习仲勋等中国共产党人坚定信念、不怕牺牲、英勇奋斗的革命精神。

甘肃两当县太阳寺地区金多金属矿成矿地质条件与资源潜力分析

西秦岭是国内金、铅锌矿重要成矿带,近二十年来金矿找矿取得了重要进展。本文通过对西秦岭两当县太阳寺地区金多金属矿地层、岩浆岩和构造等成矿地质条件系统分析,在此基础上利用1:2.5万土壤测量和1:2000地质-岩石剖面测量等研究和验证了区内金多金属矿成矿潜力,发现了2处金多金属矿化引起的土壤综合异常,说明区内金多金属矿成矿地质条件较好,下一步找矿潜力较大,为区域金多金属矿找矿提供参考。

北魏木兰服饰形象复原

以《木兰诗》中描写的历史为背景,与当下传统服饰复原趋势相结合,立足于绵长的中华传统服饰的历史史实,将诗词故事中的木兰形象具象化。结合文献研究、图像资料、实物分析,对北魏时期木兰形象进行考证。从《木兰诗》中平民女性和军人的双重身份出发,考证出木兰着襦裙的女性形象,以及穿裲裆袴褶的男性军人形象,并对这两套服装进行复原实践。运用三重证据法,在实物、图像和文献三者互为印证的基础上,选取北魏时期代表性的纹样、材质、色彩和款式,并通过染色实验、纹样摹绘和刺绣实践,通过复原实践完成男女装各一套木兰服饰形象。旨在以木兰为人物设定背景,展示北魏这一民族交融时期服饰的特点,同时为木兰形象再创造提供一定的参考资料。

习仲勋与“两当兵变”精神的形成

“两当兵变”是在中国共产党直接领导下,有组织、有步骤、有目的的一次较大规模的武装起义,也是甘肃在土地革命战争时期最早的一次起义。以习仲勋等为代表的中国共产党人,运用马克思主义的基本原理,在探索中国革命新道路的伟大实践中,通过“两当兵变”培育并铸造了伟大的“两当兵变”精神。其内涵包括:一切为了群众、一切依靠群众的工作作风;党对人民军队绝对领导的建军之本;中国共产党人化敌为友、壮大自我的政治境界;一切从实际出发的精神。

甘肃省新纪录—宜昌蛇菰及同属药用植物资源初步调查与生境分析

通过野外实地考察、标本鉴定、逐个考证、资料整理等方式,对两当蛇菰资源与寄主植物初步调查和生境分析.调查结果显示,在甘肃省两当县境内发现了两种蛇菰分别是宜昌蛇菰(Balanophora henryi Hemsl.)和筒鞘蛇菰(Balanophora involucrata),其中宜昌蛇菰为本次发现的甘肃省新记录种.甘肃两当境内的蛇菰主要分布于南部的深山林区中,寄主分别是甘肃山楂、五味子、辽东栎、葛萝槭、旱柳.摸清了两当县野生蛇菰生长的现状,通过对其生境分析,为两当野生蛇菰资源的开发利用和研究等提供参考.

区域水土保持生态修复模式及效果评价--以长江流域两当河上游为例

根据长江流域两当河上游的环境特点,提出了自然力与人工辅助相结合的水土保持生态修复技术及建设模式,包括退化林地修复模式、荒山荒坡修复模式、农地修复模式和生态辅助措施。并应用遥感技术和地面人工调查相结合的方法,对生态修复模式实施的效果进行评价。结果表明,两当河退化生态系统修复效果明显,农田退化系统恢复效果显著,植被盖度提高,种群数量增加,生态系统向良性演变。

甘肃省两当县蛇类资源初步调查

通过生境样方样带结合法,对两当蛇资源进行初步野外调查研究.调查结果显示,在甘肃省两当县境内记录蛇类动物15种,隶属2科9属,以游蛇科(Colubridae)为主,占遇见蛇类物种总数的84%,另一科为蝰科(Viperidae).调查过程中蛇的总遇见率为0.78条/km,数量较多虎斑颈槽蛇(Rhobdophis tigrina lateralis)、玉斑锦蛇(Elaphe mandarinus)、赤链蛇(Dinodon rufozonatum)和菜花烙铁头(Protobothrops jerdonii),遇见率分别为0.20条/km、0.17条/km、0.17条/km和0.11条/km.

甘肃两当县云屏三峡植物资源初步调查

采用实地考察、标本采集、分类鉴定与资料考证相结合的方法对甘肃省两当县云屏三峡植物资源进行了调查.初步调查结果表明,云屏三峡常见的野生植物资源有94科,376余种,其中342余种有药用价值,药用植物占总植物的90.96%,且大部分具有清热解毒的作用.结论:云屏三峡是一个天然的植物资源的宝库,药用植物资源丰富,具有很大的开发价值.

陇南山区国土资源承载力评价研究──以两当县为例

为把握两当县国土资源承载力的空间分异特征,从而立足本地资源,拓宽发展思路,加快山区发展,笔者分别对两当县水资源、土地资源、矿产资源承载力进行评价:(1)利用综合指标法对水资源和土地资源的承载力进行评价,水资源承载力结果为:高承载力主要分布在泰山、云屏、张家和兴化4个乡镇,中等承载力的乡镇有站儿巷、左家、西坡、鱼池、杨店、显龙和金洞;城关为低承载区。土地资源承载力结果为:高承载力主要分布在鱼池、云屏、泰山、金洞、站儿巷、显龙、杨店、兴化和左家这9个乡镇,中等承载力的有城关和西坡;张家为低承载区;(2)利用模糊综合评价法对矿产资源承载力进行评价,得出两当县矿产资源高承载力主要分布在云屏、站儿巷、鱼池、显龙、西坡、金洞、泰山、兴化这8个乡镇,张家、城关和杨店为中等承载力,左家为低承载区;(3)利用综合评价方法进行了两当县国土资源承载力评价。高承载力的乡镇为:泰山、云屏、张家和兴化,中等承载力的乡镇有鱼池、左家、杨店、显龙、站儿巷、西坡和金洞,城关属于低承载力区。

“两当起义”正名与起义遗址的历史性追溯

两当起义是习仲勋等老革命家发动和领导的甘肃最早的一次武装起义,因为历史原因,两当起义向有"两当兵变"、"两当兵暴"、"两当暴动"等不同称谓。通过对历史资料的考察和这些称谓内涵的分析,应该将这一革命历史事件正名为"两当起义"。对两当起义的遗址变迁做一文献性调查和历史性追溯,可以洞开我们对这一革命事件的认识视野:除起义旧址张家大院外,今杨店乡(杨家店子)两当起义部队驻地旧址,列入两当起义遗址是符合文献载录和历史实际的,具有重要红色文化价值,对丰富两当起义遗址的表现力,具有现实意义。

文旅融合发展理念下“两当号子”的文化主题及其开发

文旅融合发展就是要坚持文化与旅游“宜融则融、能融尽融”的原则,找准二者的最大公约数,按照“以文促旅,以旅彰文”的思路,最终形成发展新优势。“两当号子”作为文化遗产,在今天乡村振兴的大背景下,要实现其传承与发展,在对其进行科学的文化主题开发的前提下,探索文旅融合发展的路径,使二者之间形成良性互动,共同为乡村振兴服务。

两当号子的音乐艺术特征探析——以“花号子”为例

两当号子作为两当传统文化的重要组成部分,以两当号子中最为独特的"花号子"为例,从音乐艺术特征、演唱形式、唱腔等方面阐述了两当号子有别于其他民歌的显著特征和特色优势。我们应该深刻认识到保护、传承并弘扬两当号子的历史意义和现实价值。

红色旅游资源开发研究——以甘肃省两当县为例

两当县红色旅游资源主要以两当兵变旧址为主,近年来,在国家政策引导、推动和市场需求的驱动下两当红色旅游蓬勃发展,与此同时,两当县红色旅游开发中也存在着一些问题和不足。从两当旅游资源的特点出发,分析了两当旅游资源开发的优势和制约因素,对如何加快发展两当县红色旅游资源开发提出若干建议,最后就两当红色旅游资源创新开发提出展望。

非遗视域下陕甘川毗邻区号子的艺术特征与生存路径——以甘肃“两当号子”与“陕南号子”为例

位于甘肃省东南部的两当县以“号子”闻名,而与之毗邻的陕西南部地区也有深入人心的“陕南号子”。虽然这两类号子共处于长江上游文化区域,先后入选非物质文化遗产,但因两地语言、文化、地理、地貌等因素之不同导致了两种号子在唱腔及其艺术特征上有较大差异。文章从源流、艺术特征、融合和保护传承四个方面对二者进行比较,旨在弘扬优秀非遗文化,吸引更多的人关注、认识、喜爱非遗,让非遗的传承和保护形成良性循环。

古代陇南金石中的诗作(二)

古代陇南金石中的诗词作品,从内容上看,以题咏风景名胜和历史遗迹为主;从体式上看,包括古体诗、近体诗和词;从作者身份来看,包括地方官员、乡贤及来访的外地诗人,其中又以陇南地方官员为主。历代诗人的这些诗篇,既写出了名胜古迹的风景之美,又显示出其历史文化价值,对陇南的文化建设很有意义。

两当起义代表性遗址与习仲勋复信虎志道

两当起义是习仲勋等同志在中共地下陕西省委领导下举行的陇原第一次武装起义,但目前对起义的研究还比较薄弱。通过文献和实地的调查研究,两当起义代表性遗址——两当兵变旧址(张家大院)虽几经辗转,但终于保留至今并得以修复,具有重要的文化价值和历史意义,作为纪念馆其价值将会越来越大。其中展示的重要史料——习仲勋给虎志道的复信,是习仲勋同志论述两当起义的唯一专文,此信成因以及信中所述"两当兵变"称谓和对两当起义正名,还有信中提及的几个重要人,都可以分别细致探讨,以便把两当起义研究推向深入。

新媒体时代“两当号子”的文化传播策略

"两当号子"是甘肃省非物质文化遗产之一,是两当民歌的重要表现形式。但随着现代化进程的加快和生活方式的改变,传统文化受到忽视,当地民歌的传承面临极大的考验。以两当民歌文化为立足点,深入分析新媒体时代对"两当号子"的促进因素,在此基础上提出促进"两当号子"文化传播的主要策略。

“两当号子”的音乐文化艺术形态探究——以“排号子”为例

“两当号子”是西秦岭民歌的一个重要分支,其腔调独具特色,既有“号子”规整、粗犷、嘹亮的鲜明特征,又具民歌的旋律优美、舒缓深情等形态,是当地民众在长期的生产劳动和生活中凝炼形成的劳动颂歌,具有重要的民间音乐文化研究价值。“两当号子”中传承普及和受众面最广的“排号子”唱词朴实、节律规整、唱腔独特,是有别于传统“号子”艺术特征的典型代表之一。

关于两当起义遗址的调查与研究

两当起义,又名"两当兵变",是第二次国内革命战争时期,老一辈无产阶级革命家习仲勋等同志在中共党组织领导下举行的唯一一次西北地区发生的武装起义,但目前对起义遗址的系统研究比较薄弱。通过文献和实地的调查研究发现:上世纪80年代初最早确立的两当兵变旧址在县城北街,主体建筑几经变迁,今已无存;现存南街两当兵变旧址(张家大院)在2008年前后确立,并被建成早期两当兵变纪念馆,成为多处遗址和几经变迁后的代表。近年修整建设的两当起义旧址及场馆发挥了重要文化功用,且硬件建设达到了相当高的水平,但软件建设还需加大投入,应注意在时空上以几处遗址为关键点,通过信息展示、宣传推介和学术研究等途径,凸显这一革命历史事件的完成性。对于目前两当起义遗址复建的"一线三点"建设思路,需兼顾运用再现手法的多样化,丰富遗址内涵,以加深参观者多维认识遗址负载历史文化信息的饱满度和厚重感。