西部民族地区农村妇女乡村振兴主体性作用发挥的主要制约因素透视——基于四川省凉山彝族地区农村妇女乡村振兴主体性作用调研

农民是乡村振兴的主体,乡村振兴必须坚持农民的主体地位。凉山彝族地区农村妇女作为凉山彝族地区农村经济社会建设的主力军,在全面推进乡村振兴背景下还存在着以下问题:社会流动滞缓,发展意识滞后于乡村振兴的主体性发展要求;社会教育促进弱,产业发展能力与乡村产业发展主体性要求不相适应;社会参与不足,政治参与不能满足乡村治理的主体性要求;社会地位制约,家庭及社会建设主体性作用未能得到充分发挥。必须高度重视,坚持政府主导和农民主体有机统一;积极应对,提升农村基本公共服务水平;加强组织,重视法治及社会支持,保证彝族地区农村妇女乡村振兴主体性作用的充分发挥。

凉山彝族依诺方言区女装样本分析

凉山彝族服饰因经济、社会及环境等多种因素,保留了较多的古制,具有较高的研究价值。通过实物研究法,对凉山彝族依诺方言区女装样本的形制、色彩、纹样等进行解析,并以此为切入点梳理凉山彝族女装演变过程,发掘彝族传统女装中蕴含的审美追求与文化交融。研究发现:凉山彝族女装在清代中期前受汉服影响明显,清代晚期“满化”迹象突出。

“岁位”:凉山彝人取名中的生命力与空间观

由于受到山地环境、生产生活条件、风俗习惯、心理认知和价值取向等因素的影响,凉山彝人在“本名”的取名方式上形成了独特的文化逻辑。以“生辰岁位”取名是彝族先民最早的取名方式,可以追溯到彝族创世史诗中有关“支格阿鲁”的记载。婴儿的“生辰岁位”由出生时“生辰命宫方位”中的“年岁位”决定。以“生辰岁位”取名不仅是最重要、最常用的取名方式,更是凉山彝人理解空间方位、阐释个体生命力乃至山地族群宇宙观的载体。

彝族银饰及其创新设计方法探析

四川省凉山州布拖县彝族银饰制作技艺是中国国家级非物质文化遗产,彝族银饰作为民族文化的载体,凝聚着彝族的文化、历史、审美、情感等。彝族银饰品目繁多,纹样丰富,拥有完整的工艺体系,银饰的制作大量运用了对称均衡、重复排列、对比统一的艺术表现手法,体现出和谐有序的美。目前,彝族银饰制作技艺的演变整体呈上升趋势,要实现彝族银饰的进一步发展,既要坚持传统工艺的传承也要支持设计的介入。通过相关案例分析与创新设计实操总结得出,彝族银饰的创新设计可以通过创作新纹样、探索新构成、结合新材料三种方法展开。

社会转型背景下凉山彝族传统婚姻文化变迁研究

综合观念、制度、礼仪、行为等方面视凉山彝族婚姻文化为一个有机整体,将其置于凉山彝族社会转型的特定背景进行观照。基于现有婚姻文化研究成果,梳理中华人民共和国成立以来凉山彝族婚姻文化的变迁脉络与变迁内容,分析变迁中出现的积极趋势与负面问题,形成对凉山彝族传统婚姻文化及其变迁的整体性认识,为凉山涉及婚姻文化的移风易俗治理实践提供参考。

凉山彝族家支文化特性初探

凉山彝族家支文化是凉山彝族传统文化的重要内容。其主要特性是自然性和延续性并存、权威性和包容性兼容,非性(婚)性是封闭性的重要内容以及广泛性和复杂性共有的文化特质,真实地反映了凉山彝族人的文化性格和博大精深的凉山彝族传统文化。

“偷”的逻辑:四川凉山G县彝区矿产资源的分割与重构

"偷"普遍被视为一种违反社会秩序的行为,甚至具有罪与罚的情感特点,其行为应该受到惩罚。但在人类学的研究范式里,研究者通常会将"偷"的概念和行动纳入特定的社会文化场景进行过程分析,以阐释"偷"的在场与不同的逻辑。通过对四川凉山G县彝人"偷"矿进行人类学视角的研究可以发现,"偷"是一个文化相对、概念复杂且意义流动的社会概念和行动实践。在现代社会中,矿产资源的"国有"属性与民族观念中的"自然"属性之间的结构性张力是导致彝人"偷"矿的主要原因。因此,对"偷"进行人类学研究,能更好地理解这一消极概念背后的情感诉求与文化表征。

少数民族典型图案的文化价值与图像再造——以凉山彝族漆器图案为例

本文从图像学的视角出发,以凉山彝族漆器图案为例分析研究了其图像特点及图像文化,并对其图案进行传承与再造思考,实现其在当代的设计再生。本文先对凉山彝族漆器图案进行图像分析,将其图案归纳为二维图像与三维图像;再分析这些图像在当今的传承与再造。凉山彝族漆器图案是凉山彝族原生文化的典型代表,在新的时代需要从自然化、植物化、动物化饕餮等几个方面对其进行图像整合与设计再造,从而实现对民族优秀图像的传承与振兴。

基于凉山彝族装饰符号的现代家具创新设计

本文以凉山彝族地域文化为背景,提取出了彝族传统色彩符号、装饰纹样符号及传统建筑与家具的形态特点,并分析了基于凉山彝族地区的传统装饰符号产生的原因;以此作为设计的切入点,提出了将这些富有民族文化的特征和审美意象的色彩符号、装饰纹样及装饰形态与现代家具创新设计结合的思路,并通过具体案例进行研究。最后提出,将本民族的传统装饰符号应用于现代家具创新设计上,一方面是对地域文化的传承和发展,另一方面也呼吁当代设计师在进行民族家具创新设计时应结合本土文化,这是当代家具发展的趋势。

文化认同与凉山彝族医疗抉择机制的人类学思考

疾病认知不仅是一种生理体验,更是一套建立在地方性知识实践基础上的文化认同,决定着患者的医疗抉择。超自然论病因观,是四川凉山彝族医疗抉择的文化认同基础。由此,彝族构建起疾病治疗实践体系,并通过患者的疾病治疗体验和毕摩、苏尼的疾病治疗经验,社区的疾病预防实践得以不断强化。现代医疗体系介入民族地区医疗服务过程中,必须认识到文化认同在医疗抉择中的主导作用,树立文化相对论意识,从文化认同感培育入手,促进民族地区就医观念的转变。

凉山彝族传统建筑微气候特征研究——以四干普村为例

彝族是西南地区人口最多、分布最广的民族,而四川省凉山彝族自治州正是彝族聚居地的核心地区,民族特征最为明显。凉山彝族由于其分布区域的典型地理与气候特征,传统建筑也体现出显著的适应性特点,其中以搧架板屋为典型。文章以建筑室内微气候研究为切入点,以现场实测及数据分析为研究方法,通过对凉山彝族传统建筑室内不同空间的气象数据进行实测采集、分析对比,从空间布局、建筑构造等角度明确凉山彝族传统建筑在营造室内舒适微气候方面的建造智慧。

凉山彝族军事历史研究的基本思路

国内外对凉山彝族军事历史尚无系统、全面的研究。本文分析了凉山彝族军事历史研究的意义;阐述了凉山彝族军事历史研究的目的、视角、方法、途径;提出了以军事理论、军事组织、军事科技、战例、军事人物、军事伦理、战争与彝族社会各方面发展的关系等方面为研究的主要内容。

彝族饮食文化旅游资源挖掘与现状分析——以凉山州为例

凉山彝族的饮食文化具有极高的旅游价值。文章挖掘了凉山彝族饮食文化旅游资源,梳理凉山彝族饮食文化旅游资源形成过程,并对这些旅游资源进行分类整理,并从开发层级、开发状态等角度进行分析,指出所存在的问题,以期促进凉山州彝族饮食文化旅游的发展。

彝族体育文化资源嵌入凉山文旅产业的策略探析

传统体育文化体验游是近年来新兴的特色旅游活动,以其休闲性、娱乐性、体验性等特征为人民群众所喜闻乐见。凉山彝族体育文化资源嵌入文旅产业发展,是传统文化资源的创新发展、保护利用的有效途径;彝族体育文化资源嵌入凉山文旅产业呈现民族节庆共生并行态势,发展整体规模向好。同时,彝族体育文化资源嵌入凉山文旅产业尚存在诸多难题,如彝族传统体育文化传承式微、彝族体育资源参与经济活动不足、旅游产业的硬件配套不足、彝族体育文化从业者素质亟待提升等问题。制定彝族传统体育文化发展战略、构建彝族传统体育资源与旅游协同发展模式、构建彝族传统体育资源与旅游协同发展模式、创建彝族传统体育休闲特色小镇、深度融合彝族传统体育与传统节庆、提升彝族传统体育旅游从业者素质等,是推进民族体育资源嵌入文旅产业的重要举措。

“同类不相食”:基于凉山彝族食俗的饮食人类学阐释

凉山彝族饮食文化源远流长,有着独特的日常食俗、年节食俗、婚丧食俗和宗教礼祭食俗。凉山彝族饮食禁忌,几乎贯穿于凉山彝族社会生活的各个方面,人们遵守饮食禁忌意味着拥有洁净的、安全的食物,这不仅关乎身体上的安全,还有灵魂上的洁净问题。凉山彝族饮食文化,受其宗教信仰和传统道德观念的影响,富有特殊的历史底蕴、深层的文化因素和社会意义,具有"同类不相残""同类不相食"的伦理观、饮食观和洁净观。传承和发展凉山彝族饮食伦理思想,有利于促进凉山彝族地区社会的和谐稳定,为探索该地生态文明建设并提供人与自然和谐共生的新思路有着积极的参考意义。

德古对凉山彝区社会发展的功能研究——人类学的视角

随着改革开放进程的不断加快,加之近年来国家精准扶贫政策的不断推进,凉山彝区发生了巨大变化,其不再是过去自我封闭的社会,与外界的交流、交往、交融越来越频繁,人们的思想观念也随之发生了改变。但与此同时,彝区社会发展仍存在不少问题。凉山彝族腹心地区和多民族杂居区的彝族聚居村落的彝族在处理这些问题时,在一定程度上仍然依赖于社会生活中形成的习惯和惯例。在田野调查基础上,从人类学视角分析当前彝区社会发展存在的问题,并结合彝区德古的相关实例,探究德古对当今彝区社会发展的作用和功能。

凉山彝族饮食文化的典型视觉符号构建研究

植根于凉山彝族深层文化意识"火崇拜"基础上的火把节,在其漫长的历史传承中,最终演化成为了凉山彝族文化的代表性文化元素,并通过火与酒这一典型视觉符号,及其构成这一视觉符号的形态元素(火镰纹、扁圆酒壶、鹰爪杯和牛角杯)、色彩元素(黑、红、黄三色)、风格元素(原始韵味的古朴稚拙、天然粗犷、凝重壮美),成为了最能代表凉山彝族文化,最易被辨认、识记的文化视觉符号。

彝族达体舞及其文化意蕴探析

彝族达体舞是一项集体育、音乐、艺术为一体的圆圈舞。改革开放以来,民间传统舞蹈的重新创造渐成潮流,其后舞蹈作品的创造衍生出一套完整的规范。在这方面,彝族达体舞是个典型。文章通过对彝族达体舞“为我性”改造的梳理分析,探讨作为新的民俗传统的达体舞在创作、推广、接受过程中是如何发挥其精神文明价值作用的,并认为这一作用对于新时期民族团结和谐、互信与欣赏的良好社会风气具有重要借鉴和启示意义。

凉山彝族依诺方言区服饰纹样特征分析

通过对彝族服饰纹样的探究,理解了彝族人精神的表达。针对依诺方言区的服饰纹样,采用文献研究法与图像分析法对凉山依诺方言区的服饰进行观察,总结出该地区服饰纹样的特点,揭示彝族传统纹样中蕴含的审美意义。

凉山彝族新型德古调解现状与完善路径——以四川省凉山彝族自治州美姑县为例

凉山彝族民间纠纷解决机制“德古调解”逐渐与国家法治相结合,形成人民调解员模式、人民陪审员模式和德古文化协会模式三种模式下的新型德古调解。目前,新型德古在制度构成、司法保障和与国家法协调等方面仍存在不足。在调解程序的完善上,应当细化程序规定,提升新型德古的文化和法律水平,通过德古协会进行监督。在司法保障的加强上,对调解协议进行形式规范,充分发挥法院的作用,并推动民族地区的补充立法。在与国家法的衔接上,构建当地多元纠纷解决机制,对“繁简分流”程序进行优化,从而构建具有民族特色的多元纠纷解决机制。