期刊文献+
共找到14篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
良渚聚落时空分布特征及其与环境变化的关系
1
作者 张欣玥 侯光良 +3 位作者 许长军 金孙梅 陈鸿明 侯志瑞 《地球环境学报》 CSCD 2024年第2期277-289,325,共14页
良渚聚落是长江下游早期人类活动最重要的场所之一,是中华文明的重要源头。目前已广泛运用考古手段探索良渚聚落的人地关系,但大尺度分析聚落整体分布特征还相对薄弱。基于良渚聚落的相关资料,运用GIS空间分析技术,对聚落数据进行核密... 良渚聚落是长江下游早期人类活动最重要的场所之一,是中华文明的重要源头。目前已广泛运用考古手段探索良渚聚落的人地关系,但大尺度分析聚落整体分布特征还相对薄弱。基于良渚聚落的相关资料,运用GIS空间分析技术,对聚落数据进行核密度、标准差椭圆、泰森多边形分析,揭示良渚聚落空间演变特征。结果表明:(1)良渚聚落一到四期总体呈现“南密北疏”的分布格局;由核密度可知其由双核心模式变为单核心模式;由标准差椭圆可知良渚聚落重心逐步向北迁移,同时椭圆形状在第四期发生重大变化;由泰森多边形可知聚落规模呈现一、二期最高等级领地数量相同,南北齐头并进发展,三、四期北部最高等级领地比南部多,出现群星环绕的局面。(2)良渚聚落遗址点的减少或增加与气候密切相关,同时气候变化带来的自然灾害如洪涝等进一步影响聚落的发展,而自然灾害的进一步加剧,有可能导致聚落群间的战争等一系列社会经济变化,最终导致良渚聚落逐渐衰落直至灭亡。 展开更多
关键词 良渚聚落 大尺度 GIS空间分析 演变特征 驱动因素
下载PDF
良渚文化的聚落级差及城市萌芽 被引量:8
2
作者 刘恒武 王力军 《东南文化》 北大核心 2007年第3期12-16,共5页
聚落级差是指聚落之间规模尺度与发展水平的差异。根据目前的考古资料,环太湖地区的聚落级差始自崧泽文化晚期,其扩大化过程在良渚文化中期达到顶点,聚落级差作为一种现象一直持续至良渚文化晚期。良渚遗址群反映出良渚文化中期聚落级... 聚落级差是指聚落之间规模尺度与发展水平的差异。根据目前的考古资料,环太湖地区的聚落级差始自崧泽文化晚期,其扩大化过程在良渚文化中期达到顶点,聚落级差作为一种现象一直持续至良渚文化晚期。良渚遗址群反映出良渚文化中期聚落级差的极端化,已经超越了一般聚落遗存的范畴,是处于萌芽状态的城市。城市萌芽是环太湖地区聚落级差扩大程度的标志性结果,聚落级差扩大化过程本身也蕴含了城市萌芽的催生力量。 展开更多
关键词 良渚文化 聚落级差 城市萌芽
下载PDF
良渚文化与华夏文明 被引量:6
3
作者 易华 《中原文化研究》 2019年第5期5-13,共9页
第15次玉帛之路(环太湖)文化考察活动对良渚文化的来龙去脉有了更加直观的认识,为探索华夏文明提供了新视角。长江中下游是照叶树林文化带核心地区,良渚时代定居农业生活方式已然成熟,稻作农业、漆器、黑陶和玉器也已达到高峰。玉文化... 第15次玉帛之路(环太湖)文化考察活动对良渚文化的来龙去脉有了更加直观的认识,为探索华夏文明提供了新视角。长江中下游是照叶树林文化带核心地区,良渚时代定居农业生活方式已然成熟,稻作农业、漆器、黑陶和玉器也已达到高峰。玉文化来自北方,到了良渚时代登峰造极。良渚文化衰落后长三角地区有钱山漾、广富林、马桥、湖熟等文化形态,但既少玉也缺铜,都不太可能是夏代的主流文化,但良渚文化应是夏代文化或华夏文明形成的重要基础。 展开更多
关键词 良渚文化 定居农业 玉文化 华夏文明
下载PDF
论良渚文化的高台墓地 被引量:1
4
作者 刘恒武 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第5期119-124,共6页
良渚文化高台墓地作为一种大型人工营造物,对于探讨良渚文化的聚落分布模式和聚落等级分化具有重要意义。高台墓地共时性的考察是利用高台墓地进行聚落分布研究的前提,而高台墓地的共时性研究则需探明两个方面:即土台堆积或营造的持续时... 良渚文化高台墓地作为一种大型人工营造物,对于探讨良渚文化的聚落分布模式和聚落等级分化具有重要意义。高台墓地共时性的考察是利用高台墓地进行聚落分布研究的前提,而高台墓地的共时性研究则需探明两个方面:即土台堆积或营造的持续时段;作为墓地利用的持续时段。基于这样的认识,将良渚文化高台墓地划分为4个区域,对各墓地的相互年代关系以及土台营造、堆积过程的差异进行了研究,然后在此基础上探讨了高台墓地资料所反映的良渚文化各个时期的聚落分布状况。 展开更多
关键词 良渚文化 高台墓地 聚落分布模式
下载PDF
坡地低层居住聚落的营造——中国良渚文化村·阳光天际组群设计构思随想 被引量:2
5
作者 楼宇红 陈翔 《华中建筑》 2006年第1期69-70,i0005-i0006,共4页
该文以中国良渚文化村·阳光天际组群设计为例,分析了将乡土住宅村落、坡地、山水景观、乡土材质、聚落形态构成等因素综合运用到现代住宅小区设计中的尝试, 讨论了通过深入的基地分析、原生态研究、建筑单体与群体组合,实现现代居... 该文以中国良渚文化村·阳光天际组群设计为例,分析了将乡土住宅村落、坡地、山水景观、乡土材质、聚落形态构成等因素综合运用到现代住宅小区设计中的尝试, 讨论了通过深入的基地分析、原生态研究、建筑单体与群体组合,实现现代居住功能品质与乡土聚落形态相结合的可行性。 展开更多
关键词 坡地 聚落 良渚文化村
下载PDF
良渚聚落环境的溯源与营建智慧 被引量:1
6
作者 吴晓华 严少君 +1 位作者 林功寒 彭重华 《中国城市林业》 2020年第2期83-87,共5页
文章通过追溯良渚聚落的类型和聚落产生的地理地貌环境,回顾了良渚聚落之间的关系及空间构成特点;揭示了良渚先民逐水而居,就地取材,因循自然的营造智慧;垫石堆土、草裹泥垒基的堆筑台丘技术,以及充分利用自然资源,改善生活环境的智慧... 文章通过追溯良渚聚落的类型和聚落产生的地理地貌环境,回顾了良渚聚落之间的关系及空间构成特点;揭示了良渚先民逐水而居,就地取材,因循自然的营造智慧;垫石堆土、草裹泥垒基的堆筑台丘技术,以及充分利用自然资源,改善生活环境的智慧文明。从这些营建智慧中提取了对当代乡村景观规划设计的启示,从而促进良渚先人的生态智慧思想得到传承和发展。 展开更多
关键词 聚落 溯源 营建智慧 良渚
下载PDF
良渚古城遗址区民生差异化发展现状与振兴策略研究——基于三个典型边缘聚落的比较与分析 被引量:2
7
作者 张志豪 马锡栋 +1 位作者 郭少卿 都铭 《小城镇建设》 2021年第4期64-75,共12页
随着我国城镇化进程的加快,多数大遗址的保护建设都与当地的边缘聚落出现了明显矛盾。作为我国新石器时代著名的考古学文化之一,良渚古城遗址保护区的建立与村落城镇化之间产生了“保护限制村落发展,发展破坏遗址保护”的悖论。与此同时... 随着我国城镇化进程的加快,多数大遗址的保护建设都与当地的边缘聚落出现了明显矛盾。作为我国新石器时代著名的考古学文化之一,良渚古城遗址保护区的建立与村落城镇化之间产生了“保护限制村落发展,发展破坏遗址保护”的悖论。与此同时,保护区周围的大部分村落的发展趋势均出现了明显差异。然而,目前相关政府与机构对于各个边缘聚落出现众多差异化问题及错综复杂的利益关系也未能做出有效、及时的应对。在此背景下,本文以浙江省杭州市余杭区瓶窑镇良渚古城遗址保护区内的朱村村、黄泥口村及华兴社区为例,基于马斯洛需求层次理论构建了不同类型边缘聚落民生发展的居民需求结构,并据此设计了不同类型需求的满意度评价体系。通过问卷调查、居民访谈的形式,对各个村落自身发展与遗址保护之间的矛盾、协同进行评估。最后,通过比较研究三个村落的评价结果,针对不同类型的边缘聚落提出相应的振兴策略,以期为我国大遗址区域的保护建设提供参考。 展开更多
关键词 良渚古城遗址 边缘聚落 民生需求 比较研究 振兴策略
下载PDF
聚落变迁和统一信仰的形成:从崧泽到良渚 被引量:13
8
作者 方向明 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2015年第1期102-112,共11页
公元前4000年前后,长江下游地区由马家浜文化进入到崧泽文化,环太湖周边水系承载了聚落群形成和发展的重任。崧泽文化晚期,集群发生了大规模移动,鉴于木材、石材、玉材等资源优势,最终选定良渚遗址群所在地作为发展基地。良渚文化时期... 公元前4000年前后,长江下游地区由马家浜文化进入到崧泽文化,环太湖周边水系承载了聚落群形成和发展的重任。崧泽文化晚期,集群发生了大规模移动,鉴于木材、石材、玉材等资源优势,最终选定良渚遗址群所在地作为发展基地。良渚文化时期玉文化反映的原始宗教信仰,体现在聚落等级和聚落规模、墓主身份和地位等方面,其形成过程也就是琮、璧、钺和神人兽面像的形成过程。崧泽文化时期祭器和礼器的形式丰富多样,而良渚文化时期琢玉工艺则形成了固定和僵化的格式,作为身份地位的标识和神秘主义的表达,这些变化预示着社会变革的来临。随着资源的枯竭、艺术创造力的消怠甚至迷失以及外部因素的冲击,良渚文化降下了帷幕。 展开更多
关键词 崧泽文化 良渚文化 聚落变迁 统一信仰 环太湖流域 玉文化 琢玉工艺 斧钺 神人兽面像
原文传递
从江苏龙南遗址论良渚文化的聚落形态 被引量:1
9
作者 高蒙河 《考古》 CSSCI 北大核心 2000年第1期54-60,共7页
The Jiangsu Longnan site of the early Liangzhu culture shows a settlement pattern with the living quarter centered on the river, the houses built on the bankes, and those on the northern bank laid out around a square;... The Jiangsu Longnan site of the early Liangzhu culture shows a settlement pattern with the living quarter centered on the river, the houses built on the bankes, and those on the northern bank laid out around a square; the tombs are arranged in groups, with high-rank graves such as 88M1 appearing among them. This phenomenom together with the still higher rank Miaoqian and Mojiaoshan sites in Zhejiang indicates that in the early Liangzhu, there already existed a multi-rank settlement system characterized by sparseness in layout, the multiformity of houses and differentiation between rich and poor within the settlement, which laid a foundation for the subsequent formation of the kingdom and local state and the rise of civilization. 展开更多
关键词 聚落形态 良渚文化 遗址 江苏
原文传递
浙江余杭临平遗址群的聚落考察 被引量:15
10
作者 赵晔 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2012年第3期31-39,129,共9页
近年来随着考古工作的开展,良渚遗址群东边的临平遗址群逐渐显现。该遗址群距良渚遗址群仅20公里,目前已发现13处不同规模和类型的良渚文化遗址,分布范围约30平方公里。临平遗址群是规模和等级略低于良渚遗址群的次级文化中心,横山显贵... 近年来随着考古工作的开展,良渚遗址群东边的临平遗址群逐渐显现。该遗址群距良渚遗址群仅20公里,目前已发现13处不同规模和类型的良渚文化遗址,分布范围约30平方公里。临平遗址群是规模和等级略低于良渚遗址群的次级文化中心,横山显贵墓葬、玉架山环壕聚落群、茅山大型农耕遗迹是其代表性文化内涵,它们反映了良渚时期贵族等级、社会组织结构、生产力发展水平等诸多方面的真实状况。 展开更多
关键词 良渚文化 临平遗址群 环壕聚落 农耕遗迹
原文传递
良渚——神权主导的复合型古国 被引量:4
11
作者 宋建 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2017年第1期6-15,共10页
良渚文化的社会运作以神权为主导,玉琮是神权的物化,拥有玉琮即被赋予了神权。玉琮的分割表明其授受关系,体现了神权的授受。各聚落所属层级与玉琮的拥有方式紧密相关,并据此区分为四个层级。良渚文化玉琮、玉钺的使用方式体现了权力结... 良渚文化的社会运作以神权为主导,玉琮是神权的物化,拥有玉琮即被赋予了神权。玉琮的分割表明其授受关系,体现了神权的授受。各聚落所属层级与玉琮的拥有方式紧密相关,并据此区分为四个层级。良渚文化玉琮、玉钺的使用方式体现了权力结构的变化,大致上前期用玉有比较明确的规范,后期用玉规范松驰,揭示出良渚古国前期的政治结构高度集中,"良渚"聚落对各层级聚落保持强大的控制力;后期的政治结构趋于松散,呈现多雄并立的政治局面,良渚古国遂分化为多个古国。 展开更多
关键词 良渚 神权 古国 玉琮 聚落层级 玉钺
原文传递
长江下游地区文明化进程学术研讨会纪要
12
作者 谷丛 陈杰 翟阳 《考古》 CSSCI 北大核心 2003年第3期88-91,共4页
The "Symposium on the Civilizing Course of the Lower Changjiang River Valley" was held in Shanghai in the last ten-day period of July 2002. The main subjects discussed are the date of the Liangzhu culture, t... The "Symposium on the Civilizing Course of the Lower Changjiang River Valley" was held in Shanghai in the last ten-day period of July 2002. The main subjects discussed are the date of the Liangzhu culture, the techniques of jade working, the patterns of settlements, the social-economic formation, the civilizing course, and the further study of these problem.s Most attendants believe that the Liangzhu culture goes back to 5300-4000BP, that the extensive spread of its jades was essentially idological diffusion, and that its civilizing course took place on the basis of the full development of its primitive rice farming. In the future, the study should aim at the establishment of a detailed chronological sequence and pay attention to extensive revelation of important sites and to settlement archaeology. 展开更多
关键词 长江下游地区 良渚文化 聚落形态 玉器 经济形态 生态环境
原文传递
良渚古城、福泉山与寺墩——由宏观聚落、高端产品与对外交流看良渚文化的三个政体 被引量:2
13
作者 郭明建 《考古》 CSSCI 北大核心 2022年第12期58-71,共14页
一、关于良渚文化社会结构的探讨20世纪70年代以来,良渚文化贵族墓地的确认和发掘引发了学界对其社会性质的持续讨论。彼时多将良渚文化视为一个整体,研究重心在其社会发展阶段。关于良渚文化各区域间的关系只附属其中:部分学者认为良... 一、关于良渚文化社会结构的探讨20世纪70年代以来,良渚文化贵族墓地的确认和发掘引发了学界对其社会性质的持续讨论。彼时多将良渚文化视为一个整体,研究重心在其社会发展阶段。关于良渚文化各区域间的关系只附属其中:部分学者认为良渚遗址群显示出“都城”、“王室”的最高地位,或可能对其他区域有一定的管辖[1];部分学者或也承认遗址群的突出地位,但认为环太湖地区由不同的政治集团分别统治[2]。 展开更多
关键词 良渚古城 福泉山 寺墩 宏观聚落 高端产品 对外交流
原文传递
杭州市萧山区祝家桥遗址的发掘收获
14
作者 王鹏 黄斌 +1 位作者 杨洋(绘图) 何国伟(摄影) 《东方博物》 2023年第3期1-10,133,共11页
祝家桥遗址是一处自良渚文化早期延续至明清时期的基层聚落遗址,清理出大量的房址、墓葬、水井、灰坑、灰沟等遗迹。大规模的良渚文化时期土台和丰富的不同历史时期遗物,揭示了萧山5000多年前的基层聚落形态,也展现了各时期社会的聚落... 祝家桥遗址是一处自良渚文化早期延续至明清时期的基层聚落遗址,清理出大量的房址、墓葬、水井、灰坑、灰沟等遗迹。大规模的良渚文化时期土台和丰富的不同历史时期遗物,揭示了萧山5000多年前的基层聚落形态,也展现了各时期社会的聚落变迁和社会生活景象。 展开更多
关键词 墓葬 聚落 良渚文化至明清
原文传递
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部