黄庭坚行书《苦笋赋》考

黄庭坚创作《苦笋赋》的时间在北宋哲宗元符二年(1099年)初夏。因知笋而吃笋,因思笋而乞笋,因悟笋而写笋,这是黄庭坚创作《苦笋赋》的缘由。而黄庭坚的门生廖铎、宗亲黄斌老,是促成其创作《苦笋赋》的两个重要人物。南宋以来的文献不仅著录《苦笋赋》的赋文内容,也记载《苦笋赋》的递藏情况,还记录《苦笋赋》的书法行款、用印,以及传移摹写情况。

量差与量否:“A不了多少”“A不到哪里去”

“A不了多少”与“A不到哪里去”都可以表示言者主观评述的有限程度量,但二者在语义上并不完全相同。“A不了多少”用于量差评价,表示比较对象之间的差别小,多出现在差比环境中;“A不到哪里去”用于量否评价,表示评述主体某一性状程度有限,可以出现在差比环境中,也可以出现在常式评价句中。同样在差比环境中,二者优势比较范畴不同,影响构式评价色彩的因素也不尽相同。组构成分的差异、结构划分与隐喻映射路径不同造成了两个构式在上述使用上的差别。

《聊斋志异》之“异”与王铎傅山书风之“异”的根源探析

蒲松龄之《聊斋志异》于写作手法上一改唐宋以来志怪小说渐趋白话的历史发展潮流,而重启魏晋志怪小说的古文写作风尚,所谓“志异”之“异”即在于此。这种标新立异的创作理念与实践,与明末清初书坛王铎、傅山之张扬个性、追求新异的书风可谓异源而同流。分析这两种艺术形式出现的内在原因,对认识《聊斋志异》在艺术上独树一帜的特殊性和王、傅书风的特异性,都具有一定的启示意义。