《聊复集·医阶辨药》学术特色钩玄

清代御医汪必昌学验俱丰,但所撰《聊复集》今人多未闻名。其中"医阶辨药"一卷,是对临床类似药物的细致鉴别,内涵丰富,颇有临床实用价值。从"依据‘十剂’分类常用药物""注重考察药物同效异治""辨明同种药物运用差异""阐述不同炮制功效差异""对水的品种与效用辨析细致"等5个方面加以介绍,以期引起读者研究和利用。

《聊斋志异》之“异”与王铎傅山书风之“异”的根源探析

蒲松龄之《聊斋志异》于写作手法上一改唐宋以来志怪小说渐趋白话的历史发展潮流,而重启魏晋志怪小说的古文写作风尚,所谓“志异”之“异”即在于此。这种标新立异的创作理念与实践,与明末清初书坛王铎、傅山之张扬个性、追求新异的书风可谓异源而同流。分析这两种艺术形式出现的内在原因,对认识《聊斋志异》在艺术上独树一帜的特殊性和王、傅书风的特异性,都具有一定的启示意义。

《聊复集·医阶辨证》学术特色钩玄

清代御医汪必昌学验俱丰,但所撰《聊复集》今人多未闻名。其中“医阶辨证”一卷,是对临床常见症状与体征的细致鉴别,内涵丰富,颇有临床实用价值。故从“涵括各科,条分缕析”“诊察鉴别,注重细节”“辨析病机,言简意赅”三个方面加以介绍,以期引起读者重视和研究利用。

《鹪鹩赋》与张华的处世哲学

《鹪鹩赋》体现了张华全身远害的哲学思想,但他并没有将这种哲学思想贯穿始终。自他入晋以后,儒家积极处世的人生哲学成为他后半生的主导思想。他被卷入王室成员争权夺利的政治漩涡之中,最终导致了夷灭三族的悲剧命运。从张华的人生历程中,我们不难发现他处世哲学的矛盾性。

《复印报刊资料》体育学与心理学期刊学术影响力分析

本文以《复印报刊资料·体育》与《复印报刊资料·心理学》这两种期刊转载的论文为研究对象,根据CSSCI中历年的被引数据,计算它们的影响因子并与同类期刊进行比较,由此评析这两种期刊的学术影响力情况及其在体育学和心理学研究中所发挥的重要作用。

阮籍赋体创作思维考论——由与张华《鹪鹩赋》之关系及阮籍的赋创作作时契入

由于阮籍与张华《鹪鹩赋》有着某种特殊的关系,辨前者之全部赋作的内在联系,发现阮赋及其赋体性作品《大人先生传》的创作始末,恰与司马氏从开始篡权到定局之年限相一致;由《东平赋》作时考辨发现阮籍后期"不与世事"、谨慎自保实为苦闷待"时"的真相契入,其将自己宏大人生追求境界寄托于赋体创作,以赋体创作作为其较为直接的、现实时代社会理性批判的重要武器,可见其"言有浅而可以托深,类有微而可以喻大"乃赋体创作思维。

张华《鹪鹩赋》与魏晋生存哲学试析

张华《鹪鹩赋》及相关赋作,反映了魏晋士人在乱世背景中的处世智慧。张华因《鹪鹩赋》获誉于当时,但也受讥于后世。"鹪鹩"式处世哲学以入世为基础,以顺应名教为前提,反映了"名教即自然"的实践色彩。"名教即自然"理论层面与实践层面的差缪,是魏晋士人无法真正掌控自己命运的根本原因,也是魏晋生存哲学的深层困境所在。

《复印报刊资料》人文社科综合类期刊学术影响力分析

"复印报刊资料"中人文社科综合类期刊有《社会科学总论》和《文化研究》两种,本文以这两种期刊转载的论文为研究对象,根据CSSCI中历年的被引数据,计算它们的影响因子,并与同类期刊进行比较,由此评析"复印报刊资料"综合类期刊的学术影响力情况及其在人文社会科学研究中所发挥的重要作用。

《复印报刊资料》新闻传播学系列期刊学术影响力分析

本文以"复印报刊资料"新闻传播学系列期刊转载论文为对象,以CSSCI为统计数据来源,通过统计这些期刊所转载论文历年在CSSCI中的被引情况,计算出各期刊的影响因子,然后就影响因子与同类期刊进行了比较,旨在评析中国人民大学"复印报刊资料"新闻传播学系列期刊的学术影响力及其对新闻传播学研究领域所做出的贡献。

宋辽金元狩猎赋用典研究

赋体文学发轫于战国,历经两汉、魏晋六朝、隋唐五代,发展到宋元之际,在体式上已无创新的可能。宋赋把产生于唐代的文赋发扬光大,元赋则回归本源,祖骚宗汉,以古赋为主。作为赋体文学最重要的题材之一,流传至今的宋元时期狩猎赋的篇数较之前几代大为减少,其中对赋体文学特色的继承则一如既往,用典就是历代赋作的共有特点之一。本文介绍了宋元时期狩猎赋的用典情况并就部分代表作品的具体内容进行阐述,兼及同时期北方的辽金两朝的狩猎赋作品。

《聊斋志异》中的“再”“又”“复”“还”

《聊斋志异》中的"再""又""复""还"用法已经相当成熟,既有对先秦汉语的继承,又有很多的新发展。新发展或与现代汉语相同,或为现代汉语用法之肇端。四者都关涉两个动作,"再""复""还"关涉的两个动作主体相同,第二个动作为过去或将来时态,"又"关涉的两个动作主体可同可异,第二个动作为过去或现在时态。四者所关涉的两个动作间的关系分为相同、相反、顺承三种。

《聊斋文集》赋简论

《聊斋文集》共存赋11篇,其内容或描写劳动人民生活、反映民生疾苦,或铺写名胜古迹、借物抒情,或表现艰辛生活及个人心境,取材十分广泛,语言诙谐幽默,且以小说笔法入赋,雅俗相参。蒲松龄不仅是一位出色的小说家,也是一位杰出的赋家,蒲松龄赋应成为蒲学研究的重要组成部分。

辽代兴中府的世家大族——以朝阳地区纪年墓葬为中心

现今朝阳地区辽代纪年墓葬,有墓志出土的共41座,墓主身份与时代明确者有39座。从墓志可见,耿、刘、韩、赵、王、耶律六大家族,世居高位,经常与皇族或后族通婚;其余家族大部分在此任职,也可称为中等显族,势力不可小觑。这些世族使兴中府地区崇佛风气日盛,儒学得以普及,促进了经济、文化等各方面的发展。

辽朝官赙考论

辽朝政府的官方赙赠自太祖初年即已开始施行,作为政府重要的抚恤政策,体现了国家的制度关怀。在吸收中原制度文化的基础上,辽代的官赙在对象、内容等方面都形成了相应的制度。其中以金银钱币、牲畜马具以及木制小帐、帷幔、网络、面具等葬具为主的赙赠内容,集中体现了辽朝的经济发展状况和契丹民族特色,同时也反映了契丹统治者在官赙制度运行中根据自身特点进行改造的真实情况。

从聊斋赋的题材看蒲松龄的文体观

聊斋赋的辑录整理经历了长期的过程,据目前较为全面收录蒲松龄诗文的《蒲松龄全集》,其中共收赋十篇。聊斋赋有很多值得研究的问题,主题表现方面聊斋赋与《聊斋志异》一样表现了蒲松龄的社会经历、人生理想、文学才情,然有关科普教育、唱和颂赞的内容则更多地通过诗赋表现而非小说,蒲松龄在题材上的安排一定程度体现了他的文体观。这与赋体自身的审美性,古代文人崇赋的观念,赋体铺陈的表达效果及赋体在颂赞、讽谏方面的功能有莫大的关系。

清代女词人熊琏的悲剧心态和觉醒意识

熊琏是清代乾嘉时期的一位重要的女词人,芣苢之伤和蓼莪之痛造成了其复杂的悲剧心态,而其清醒的创作意识则体现了她对苦难人生和现实困境的超越,其词中所表现出的"翠袖青衫,千古同悲"之叹凸显了鲜明的女性觉醒意识,从而使其词在整个词史上具有独特的价值和地位。

傅乐焕与辽史研究

傅乐焕是20世纪著名历史学家,尤长于辽金史,与冯家昇、陈述并称“辽史三大家”。受堂叔傅斯年等人影响,他重视且擅长史料的搜集、整理与考订,进而提出独到见解。傅乐焕在辽史领域的开创性贡献集中于辽宋关系钩沉和辽代疆域地理。他对宋辽聘使和宋人使辽语录的研究补充、订正了前人的一些缺漏和错误;其四时捺钵研究探讨了辽代二元政治,成为后续研究的基点。这些成果有助于了解辽朝的政治制度、疆域范围以及东北历史地理,极具创新性而享誉一时。尽管治学重心转移导致其辽史研究止步于中华人民共和国成立前,傅乐焕引领后学的开创精神、重视史料价值的治学风格以及爱国敬业的工作热忱,至今仍值得学习借鉴。

■士父鬲、蓼子(敢阝)盏与己姓蓼国

经过对■士父鬲和蓼子■盏的分析,认为前者是蓼妃所适之国所作铜器,后者是己姓蓼国(氏)铜器。蓼子盏年代约在公元前600年或稍早,过去将它视为姬姓蓼国或偃姓舒蓼的器物,不确。己姓蓼国是祝融八姓中的昆吾后嗣,至晚于两周之际立国,在春秋早期具有一定的影响。之后,蓼国所在的南阳盆地被楚人吞并,在器物风格上受到楚文化熏染。战国楚简中的■(■)氏很可能是入楚的己蓼后人,与先秦文字中的鄝氏并非同一族氏。

湖南常德南坪西汉长沙国郎中令廖福家族土墩墓群发掘简报

2010—2011年间,常德博物馆在常德南坪清理了6座西汉—六朝的封土堆,其中有3座封土堆为西汉土墩墓群。一号封土堆为西汉武陵郡孱陵县县丞之墓,三号封土堆为西汉—新莽时期的长沙国郎中令廖福家族土墩墓群,出土了铜、铁、玉、滑石、琉璃、陶、青瓷、漆木器等珍贵文物500余件套。其特殊的土墩墓营造方式是湖南省的首次发现,确定了湖南地区西汉至新莽时期的一种竖穴土墩墓的特殊墓葬形式。

重审《文渊阁四库全书》中“二十四史”之价值

清代乾隆初年,刊行武英殿本"二十二史";之后,四库馆开,又在"二十二史"的基础上增加了《旧唐书》和《旧五代史》,首次形成对中国历史传承意义极大、流传极广的"二十四史"。《文渊阁四库全书》"二十四史"中的"二十二史"所据版本,虽均标示为"内府刻本"即武英殿本,但不是照录照抄,而是作了不同程度的精心整理和修订。其中特别是《辽史》,馆臣校以当时尚存的《永乐大典》,写成大量有价值的"考证"。对于其考证成果,当代学者并未给予充分重视。《文渊阁四库全书》本中的《明史》,为乾隆四十年后改订、增修之定本,民国年间,傅斯年建议张元济据以编入"百衲本二十四史",但因经费太昂未果。新中国成立后,在点校整理"二十四史"时,对于《文渊阁四库全书》本,除了《旧五代史》以1921年南昌熊氏影印《四库全书》本为底本外,几乎没有加以利用,《辽史》等所用的也是不同于早期殿本的"道光殿本",实为据库本重刻本,是一种被动的使用。