廖世承创办国立师范学院的因由及其经过

20世纪30年代,日寇的入侵给中华民族带来了空前的危机,战场上的失利更加暴露了我国基础教育质量的低下,政府和教育界在发展高等师范教育问题上取得了共识。廖世承以其深厚的学养、显著的业绩以及对教育事业的热忱被任命为筹备国立师范学院的主任委员,后又被任命为院长,在艰苦的条件下创办起国立师范学院。

西汉辽西郡的防务与交通

辽西郡承担"北边"重要防卫区段。其守备条件和军事地位的特殊性,与同时联系沿海地方的交通形势有关。在战国环渤海地区文化发展的基础上,因大一统政治格局的形成,西汉辽西交通获得了更好的发展条件。秦二世巡行辽东与秦二世时代"治直道、驰道"的关系,不宜忽视。辽西地方实现"北边道"和"并海道"的交接,在军事地理和交通地理位置上均有重要的战略意义。并海交通道路的规划和建设,利用了辽西走廊"地势平衍"的自然地理条件。

廖世承在国立师范学院的社会教育实践

我国现代著名的教育家廖世承在担任国立师范学院院长时,带领学院师生开办社会教育,对学院所在地的文化、卫生、生产等事业的发展和民众教育水平的提高,起到了巨大的推动作用。社教工作是国师智力、人力和财力的全方位付出,凸显了国师推广地方文化教育的中心地位,而廖世承的社会教育思想是国师社教工作发展的原动力。

陶觥读释

本文对新近公布的陶觥铭文进行了讨论,指出作器者"陶"或即后来继位为燕侯的召公奭子廖;"上祖癸"应指周文王,"癸"为其日名,因文王在周人祖先系统中占有重要地位,故加"上"字。末句当释读作"唯王廿嗣(祀)",系帝辛二十年即公元前1056年,周文王姬昌即卒于此年,陶觥当作于文王去世后不久。进而对带"或"字徽记的有关金文材料进行了分析和讨论,指出带"或"字作为族氏徽记者,作器者应为召公奭及其后裔,"或"这一族氏,系姬周之分支,至少在商末帝辛(纣)之时即已存在,其得名至迟始于召公时。

王安石使辽考论——兼与张涤云先生商榷

宋仁宗嘉祐五年初,王安石作为送伴使,伴送辽国贺正旦使回国,却未出使辽国。李壁对王安石送伴诗的注释颇有舛误,不能证明王安石曾使辽。所谓"送伴使不能过境",不宜绝对化。《出塞》和《北客置酒》两诗也不足以证明这一点。从使辽来回行程、时间看,王安石不可能于嘉祐八年初使辽。

汉语教学语法体系研究论略

以汉语教学语法体系的奠基、革新和拓展问题为中心,涉及相关的三个问题:语法体系和汉语特点,专家语法和教学语法,黎锦熙、史存直、廖序东三位语法学家的贡献。

论廖世承的中学教学改革思想

廖世承是湖南国立师范学院的创始人,著名的湖湘教育心理学家,中等教育专家。他对中学教学改革进行了精深的研究,提出了独特的中学教学改革思想,涉及中学教学的反思;教学本质的新探索:"刺激、指导、支配或鼓励学习的一种历程";教学目标改革:对"强身"、"力学"、"敦品"的科学阐释;课程教材的改革:公民训练与实用知识并重、注重课程的"学习结果"、课程个性化、教材生活化;教学方法的改革:实行启发式教学、注意调动学生的自动性和培养创造性;教学评价改革:注重学生综合素质的考察。

司法实践中“案结事了”理念——以法社会学为视角

一国采用何种司法模式,笔者认为不是一种偶然现象,而是这个国家民族整体精神的体现。西方国家构建起了与此自身相适应的以审判为核心的司法模式,中国由于诸多原因所致,改革开放以来曾探索以西方模式为蓝图,但实践证明并不与中国秩序构成原理相符合。而在实践中蕴含的以"案结事了"理念为核心的司法模式,则无论从共识性或历时性来看都具有其合理并正当的根据。

契丹—辽细腰鼓与大鼓文图考辨

契丹—辽政权雄踞北方二百余年,在大量接受中原汉文化的同时,保留和创造着独特的契丹文化。在其遗存的乐舞资料中,鼓类乐器多有出现,且种类各异,其中最常见的是细腰鼓与大鼓。依据《辽史·乐志》和陈旸《乐书》中的史料,对契丹—辽时期的细腰鼓与大鼓的种类、形制进行文图考辨,并结合遗存的契丹—辽乐舞图像资料,再现这两种鼓的演奏场面。在此基础上,思考契丹细腰鼓与大鼓对中原鼓文化的吸收,及对后世北方民族鼓乐的影响。

存史、资政、团结、育人——改革开放30年来四川甘孜州政协文史资料述论

文史资料工作是人民政协工作的重要组成部分,具有统一战线性质。它产生于统一战线,发展于统一战线,是政协履行职能、巩固和发展统一战线的重要手段之一,是一项有益于今人、惠及后世的文化事业,在服务于社会主义建设和祖国统一的伟大事业中,具有重要的作用和意义。本文以四川省《甘孜州文史资料》的第1辑到第22辑为例,从"存史、资政、团结、育人"的角度,分析与阐述了该资料编纂的时代背景、作者群及其作用与意义。

廖世承职业教育思想及实践

廖世承作为我国1919～1925年间兴起的'新教育'改革和教育实验运动的倡导者和参与者,对我国教育的近代化和科学化作出了不可磨灭的贡献.他不仅在教育心理学、教育统计和智力测量等方面的研究成绩卓著,而且在职业教育方面也提出了许多真知灼见,并在东南大学附中开展实验研究,为当时的职业教育提供了一个实验基地.本文探讨了廖世承的职业教育思想和实践,从中折射出廖世承以其高深的学术基础献身于教育第一线的崇高的人格魅力.

浅议廖世承体育思想

用文献研究法梳理了廖世承先生在国立师范学院(湖南师范大学前身)担任校长期间推行的体育理念和思想,认为可将其总结为以下几点:一是兼顾健身和德育功能;二是"公平交易"的习惯;三是运动家精神;四是重视普及。

《辽史》“皮室”词的统计及分类分析

契丹是我国历史上的一个古老民族,在北方的历史上曾作为统治民族,活动了210年之久,对我国的历史产生过重大影响。本文所统计的"室韦"是契丹历史上的一个重要历史名词。本文首先统计了《辽史》出现的"×室"结构的名词与"皮室",然而进行了统计分类,试图在这方面做一些粗浅的研究。

《聊斋志异》借鉴《世说新语》四题

蒲松龄创作《聊斋志异》转益多师,作者善于从古代典籍乃至前人诗文中取资,借鉴有关语词、句式、典故并有意点缀于情节展开或人物对话乃至"异史氏曰"的相关评论中,这对于烘托小说情韵、营造某种意境不可或缺,并增加了小说文言修辞、叙事的典雅之趣。南朝宋刘义庆的志人小说《世说新语》,凸显魏晋风流诸多韵致,其文学书写为蒲松龄所喜好并效法,无论略貌取神、借意相发,还是使事用典、炼字取词,都体现了《聊斋志异》借鉴《世说新语》的独到之处。将之略加分类并条分缕析,对于今人探讨蒲松龄小说创作方法与构思过程皆大有助益。

辽代状元释褐职任蠡测

辽代状元中能找到释褐职任记载的尚不足1/5,仅就这些资料来看,辽代状元的初始职任大抵定格模仿宋初,而不随宋朝的更改而更改。状元不守选,榜下直接由中央政府授职,一般以州郡幕职释褐。其寄禄职为校书郎,散官官阶为将仕郎。这似乎是惯例,但没有严格制度化,经常出现临时波动,有时波动还较大,颇有随意性、情绪化的倾向。

苏门学士廖正一考略

在元文坛上,廖正一颇负盛名。他以试策受知于苏轼,从结交伊始就陷入政治漩涡。但是他和苏轼心契神往,相知于道义文章,他们的交游带有明显的苏门文人团体性质。作为苏门重要成员,他和苏轼诗文唱和,与苏门其他人员也多有交游。其诗、词、文创作都有一定的成就。但由于年代久远,事迹难征,故而其名湮灭不彰。通过文献梳理,可以大致考订他的生平,对之有进一步的了解。这对于了解苏门的特点,认识当时的政治形势及文人交往、创作之间的互动关系,都有一定的意义。

泉州传统民居空间设计分析及其启示

泉州是我国著名的历史文化名城。泉州传统民居地方特色显著,历史渊源深远,是中国传统居住建筑体系的优秀范例。本文以古城泉州传统民居的两种基本形式——官式大厝和手巾寮为主要研究对象,从几何空间与存在空间的角度对其设计思想和设计手法进行深入浅出的分析,并探讨这些空间创作思维在当代建筑设计中的延续与发展。

中国古代的箭伤疗救及其文学书写--从《三国志演义》“拔矢啖睛”“刮骨疗毒”说起

箭伤是古代军将必须直面的创痛。古籍中关于军将箭伤的记载与中国外科医术以及中医药疗法密切相关。"刮骨疗毒"是较早有确切文字记载,治疗箭伤的骨科病灶清除术和扩创术的应用案例,在后世流传甚广。小说《三国志演义》以"刮骨疗毒""拔矢啖睛"等情节,成为箭伤文学书写的经典之作。通过对《三国志演义》中箭伤叙事有关箭伤的历史记载进行细致分析,进一步梳理古代箭伤疗救的医药文化与文学书写。

以物为法 巧因气候——析泉州传统民居“灰”空间的生态美学

本文从泉州传统民居原生的生态观念入手 ,在剖析“灰”空间的气候适应性的基础上 ,结合实例对传统民居“灰”空间进行定性与定量的分析 ,并将其提炼成为现代人居环境建设值得借鉴的设计方法。

历史与制度:中华人民共和国的资料室(1949-2019)

在近现代中国历史上,资料室发挥了相当重要的作用,但对其历史的考察目前较为薄弱,且多集中于图书馆学界,几未进入专业历史研究的范畴。本文在搜集、利用诸多第一手史料的基础之上,对1949-2019年间中华人民共和国资料室的历史与制度两大基本问题予以扼要考察,兼顾其类型、功能、特质等问题的探究,以总结其间经验、教训,促进新世纪资料室工作的发展转型及图书馆(学)史的建构与理论思考。