化民善俗:晚明徽州乡约实践中地方官对太祖圣谕六言的宣讲演绎

太祖圣谕六言是明代王朝国家推行教化、整合地方的一种国家与社会治理工具,在晚明徽州乡约实践中则成为一种“国家在场”与国家意志表达的象征符号。晚明徽州地方官的圣谕六言宣讲演绎实践是当时徽州社会化民善俗与县域治理实践的一个极为重要的环节。作为王朝国家在地治理重要代表的晚明徽州地方官致力于通过圣谕宣讲演绎这一教化环节,将王朝国家的意志和治理理念直接下沉、灌输至治下乡绅、宗族等代理人及普通民众,以实现将所辖之区打造成为善治之域的目的。晚明徽州地方官的圣谕宣讲演绎实践主要体现为一批深受儒家思想理念熏陶的实践主体,紧密结合其所处时代特点与徽州府县地域实情,对圣谕文本进行灵活发挥以为己所用的过程。晚明徽州地方官的圣谕宣讲演绎实践呈现出居高临下、软硬兼施、家长式口吻、说教味重以及俗化、接地气等特点。

复杂性化约:政府治理数字化转型的理论解释

现代化的持续发展在催生社会复杂性的同时,也增加了政府治理的难度,对政府治理传统构成挑战。复杂性化约是卢曼系统理论的重要内容,也是政府治理适应社会变革,推动自身发展的重要动力。区别于简约治理的权威化约机制以及科层治理的制度化约机制,A市矛盾纠纷调解中心围绕化解地方矛盾这一核心功能,运用数字技术实现“以事为中心”的治理场境建构,发挥数字技术在时间和空间层面化约复杂性的优势,体现了以“功能—结构”逻辑重组政府治理结构的努力,构成政府治理现代化改革的新方向,在地方政府数字化转型实践中具有启示意义。

杭州西站出租车网约车接驳系统智慧化提升

杭州西站枢纽,作为“轨道上的长三角”重要节点工程,是杭州第三大现代综合交通枢纽。杭州西站出租车、网约车停车场硬件设施已经基本完善,但管理手段相对落后、智慧化水平不足。因此,出租车和网约车的智慧化提升至关重要。首先,分析杭州西站接驳系统的发展现状;其次,从管理技术、管理方式、交通组织、服务方式角度提出接驳系统提升策略;最后,从外围诱导、蓄车场管理、上客区控制、寻车模式等方面阐述出租车和网约车的提升改造方案。结果表明,出租车和网约车智慧化提升能有效提高杭州西站接驳系统的运行效率,体现出行服务的智慧化和人性化,为国内其他大型枢纽智慧化提升改造提供参考。

约量数词“一多半”的语义、句法及词汇化

现代汉语约量数词“一多半”表示超过半数、大部分之义,其句法位置灵活,常在句中充当主语、宾语、定语、状语等,还可以和其他副词共现,表现言者对该数量的主观态度。“一多半”可以用于已然、未然、惯常事件以及假设事件。数词“一多半”是由“一+多半”构成,首次出现在元代,成熟于清代,它是在语义虚化和认知组块化的共同作用下形成的。

乡约道德教化的历史溯源及其现代性转化

乡约道德教化思想的现代重构是当代继续发挥乡约价值、推进乡村文化振兴不可忽略的问题。乡约教化以化民成俗为目标,其道德教化职能在朝廷权力的干涉下逐渐走向衰落。深入挖掘乡约道德教化从传统向现代转化的冲突,即乡约对道德义务和权利的认知与现代理念不同、价值取向内含着历史和阶级局限性、乡村社会关系变迁使得教化要求的相互劝勉难以实现的问题。针对这些转化困境,在乡村振兴的背景下,乡约要与时俱进,吸收社会主义核心价值观、站在乡民的立场上确立价值追求、重塑伦理情怀和认同感,化解冲突,以实现乡约道德教化在现代的转化和发展。

一种非化约主义的法本体论何以可能?

传统法理学和法社会学研究在回应“法律是什么”这一本体论问题时均采用了化约主义的理论框架,难以充分说明日益复杂的法律实践现象。一种非化约主义的法本体论将持有形态发生学的观点,把法律视为由异质性实体所构成的实践网络,其区别性特征是在其中浮现的一种整体性网络特征。在这种形态发生学观点下,法律实践网络中的异质性实体被称为“司法变形体”,它们一方面具有各异的特性,另一方面又都具有通向法律之整体的法律途径;要发现这种法律途径,则需要法律实践中的人类参与者秉承实践所要求的内在主体性。法律实践网络的区别性特征在于它提供了一种独特的实践动员形式,将具体实践行为可归属化,与其实践主体用肤浅而形式化的途径联系起来。非化约主义的法本体论补充了现有法本体论的概念分析进路和经验研究进路,能更充分地说明法律实践中日益兴起的技术现象。

高维AdS黑洞的约化保真率/全息子区域复杂度对偶

为阐述约化保真率/全息子区域复杂度对偶在更高维情形下的推广,通过几何计算和场理论计算分析高维AdS黑洞热场双态的约化保真率(RFS)、全息子区域复杂度(HC)和热力学体积之间的相关性,推导出RFS/HC的对偶关系,进一步验证RFS/HC对偶猜想在高维时空中的黑洞系统和量子系统中的适用性和有效性,阐明任一局部区域的各子系统都与整个系统具有关联映射的全息关系。

可积系统的双线性约化方法

本综述主要介绍了双线性约化方法在可积系统求解中的应用.这一方法基于双线性方法和解的双Wronskian表示.对于通过耦合系统约化而获得的可积方程,先求解未约化的耦合系统,给出用双Wronskian表示的解;进而利用双Wronskian的规则结构,施以适当的约化技巧,获得约化后的可积方程的解.以非线性Schrödinger方程族和微分-差分非线性Schrödinger方程为具体例证,详述此方法的应用技巧.除了经典可积方程,该方法也适用于非局部可积系统的求解.其他例子还包括Fokas-Lenells方程和非零背景的非线性Schrödinger方程等可积系统的求解.

疾病的化约化:数据新闻对疾病议题的呈现与遮蔽

疾病作为具有医学、个人、文化等多重属性的概念,疾病议题的新闻随着时代的发展凸显不同的属性。通过对国内三家媒体疾病议题数据新闻的考察,发现目前疾病议题的数据新闻仍停留在普及疾病的科学认知层面,尚未显示在图像叙事中延续疾病人文价值的独特作用,而是以作为“科学的疾病”遮蔽了其作为社会范畴存在于个体、文化等其他层面的意义。在这一趋势下,疾病的多重意义难免化约为单一的科学属性,数据新闻视觉传播的丰富表意特质有待更多的实践发掘。

碳资产评估:从化石燃料网约车到纯电动网约车

网约车是汽车市场的重要增长点,许多城市正在从化石燃料网约车向纯电动网约车过渡,但对网约车电动化是否具有可行性,能减少多少碳排放,带来的碳资产价值几何等问题仍没有具体的答案。本文从碳资产理论的角度研究网约车从化石燃料网约车向电池电动网约车过渡的经济价值,重点分析了直接碳排放。结果表明:碳资产价值的理论和方法可以应用于评估从化石燃料网约车向电池电动网约车过渡中碳减排的经济价值;化石燃料网约车向电池电动网约车的过渡具有碳资产价值;化石燃料网约车向电池电动网约车过渡的碳资产价值由化石燃料网约车的特定距离CO_(2)排放量、纯电动网约车的特定距离CO_(2)排放量、碳价格、网约车的年行驶距离以及网约车碳资产贴现率和化石燃料网约车或电池电动网约车的终止时间决定。

论晚清文学的“事件化”--以“华工禁约”事件的文学书写为例

晚清文学与舆论的关系十分密切,不过二者之间的关系是失衡的,文学在两者关系中处于被动的状态。晚清文学被舆论所规训,在创作题材、表现的观念与表达方式等方面,都会被某一现实舆论事件所强烈“吸引”,从而被动地介入对特定“事件”的表达,形成一种“事件化”的特征。本文认为晚清文学在自身的内在价值上,一直处于一种不稳定的过渡状态,这一时期文学并未完成自身主体性的建立,从而导致文学容易被外部舆论事件所影响,缺乏相应的自主性。建立文学自身的主体性,对现实生活形成主动的“反映”,挣脱这种“事件化”的状态,则正是中国文学从古典走向现代所必须迈出的一步。

约化的扩展(3+1)维Jimbo-Miwa方程的lump解和孤子解

研究两个约化的扩展(3+1)维Jimbo-Miwa(简称JM)方程,借助于方程的双线性表示和一些简单的符号计算,构造出这两个方程的精确解.首先,根据贝尔多项式方法建立方程的双线性形式.其次,利用Hirota双线性方法,将双线性方程的解 作为二次函数,直接得到了方程的明暗lump解.然后,根据双线性导数法和泰勒展开法,通过详细地推导,成功获得两个方程的一孤子解和二孤子解.除此之外,利用数学软件Maple,通过选取合适的参数,用图形生动地展示了所得精确解的动力学性质.

五阶KdV方程的李对称分析、对称约化以及解析解

非线性偏微分方程是现代数学的一个重要分支,研究它的精确解析解具有重要理论意义。而李对称分析法是求解非线性偏微分方程的一种有效工具。KdV方程是可积系统中经典的数学模型,在当前许多科学和工程领域的理论研究中具有非常重要意义。五阶KdV方程可以用来模拟激光光学和等离子体物理等科学领域的非线性色散波。首先,通过李对称分析法得到李点对称和优化系统;其次,基于优化系统获得对称约化和群不变解;再次,利用幂级数法构造精确解析解,进而对所求精确幂级数解进行收敛性分析;最后,利用孤子拟设法,求出五阶KdV方程的奇异孤立波解,并且通过选取适当的参数,借助Maple数学软件绘制了幂级数解和奇异孤立波解的相关图形,这些结果可以丰富非线性动力系统的行为。

场景牵引应用 数据支撑实战 天津交通执法总队:“慧治网约车”助力新业态合规发展

习近平总书记在党的二十大报告中强调“扎实推进依法行政”,对深化行政执法体制改革、强化行政执法监督机制和能力建设等作出重点部署,提出明确要求。行政执法工作面广量大,一头连着各级政府,一头连着人民群众,直接关系到人民群众对党和政府的信任、对法治的信心。然而,传统执法手段和互联网新业态因存在信息差而导致的检查难、发现难、取证难、整改难等痛点问题,迫切需要数字赋能,推行智慧化监管手段。

“枫桥经验”视域下乡约的治理功能研究

以《吕氏乡约》与“蓝田新乡约”为代表的乡约治理功能,取治理智慧,能够为当代乡村建设提供启发和借鉴。乡约是农村地区人民群众自我管理、自主治理的重要依托,发挥乡贤的榜样引领作用,借助道德教化维持乡村秩序稳定,将基层矛盾化解在源头,这种治理方式可谓是当代“枫桥经验”的滥。我国诸多地区有着优秀的乡约文化传统,北宋时蓝田乡绅吕氏编订的《吕氏乡约》作为中国历史上最早的成文乡约,是优秀乡约的典范。

大劣按蚊血淋巴酚氧化酶与约氏疟原虫卵囊黑化关系的研究

目的 探讨大劣按蚊血淋巴酚氧化酶 (PO)与约氏疟原虫卵囊黑化的关系。方法 以大劣按蚊 /约氏疟原虫模型 ,利用聚丙酰凝胶电泳后的酶底物显色法 ,比较、分析血餐后 5、7、11、15d时不吸血组、吸正常血组和感染组 3组的雌大劣按蚊血淋巴酚氧化酶的单酚氧化酶 (MPO)和双酚氧化酶 (o DPO)活性 ;同时观察感染组约氏疟原虫的感染度及其卵囊黑化比率。结果 感染组的血淋巴MPO和o DPO酶活性明显高于不吸血组和吸正常血组 (P <0 .0 5 ) ;但是随着约氏疟原虫卵囊黑化比率的增高 ,感染组血淋巴MPO和o DPO活性逐渐下降。另外 ,吸正常血组的MPO和o DPO酶活性明显高于不吸血组 (P <0 .0 5 )。结论 吸血和约氏疟原虫的感染均能激活大劣按蚊前酚氧化酶级联反应 。

(2+1)维Potential Boiti-Leon-Manna-Pempinelli方程的对称、约化和精确解

利用经典李群法得到了(2+1)维Potential Boiti-Leon-Manna-Pempinelli(简称PBLMP)方程的对称、约化,通过解约化方程得到了该方程的一些精确解,包括有理函数解,双曲函数解,三角函数解,Jacobi椭圆函数解。

(2+1)-维非线性色散长波方程的相似约化和解析解

首先借助于 Mathematica软件 ,将 Clarkson和 Kruskal引入的直接约化法推广并应用于( 2 + 1 ) -维偏微分方程组情形 - ( 2 + 1 ) -维非线性色散长波方程 ,获得了该方程的六种类型的相似约化和若干解析解 ,其中包括 Painleve 型方程和孤子解 .然后基于文 [5 ]的结论 ,通过引入新的级数变换 ,获得了该方程的有理分式解析解 .

《吕氏乡约》乡村道德教化思想探析

《吕氏乡约》是中国历史上最早的乡村道德教化文本。其乡村道德教化思想呈现出德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤等基本要义,展现出宗于儒家传统、本于乡村实际、凸显道德本位等理论特质。通过对《吕氏乡约》合法性的讨论、是否强人所难的讨论以及实践程度的考察能够展开对这一主题的多维认知。

(2+1)维非线性发展方程的对称约化和显式解

利用相容方法,得到了(2+1)维非线性发展方程的对称,并根据相应的特征方程组得到了(2+1)维非线性发展方程的相似约化,同时得到了一些新的显式解。