基础型社区养老服务供给对老年人生活满意度的影响——自评健康变化的中介作用

基于2018年中国老年健康影响因素跟踪调查(CLHLS 2018)数据,运用多元线性回归、逐步回归、Bootstrap等研究方法分析基础型社区养老服务供给对老年人生活满意度的影响,并引入自评健康变化作为中介变量,探讨了其影响机制。研究发现:基础型社区养老服务供给对老年人生活满意度具有正向影响,且通过老年人自评健康变化对其生活满意度可以产生间接影响效应。在社区养老服务体系建设过程中,应重视基础型社区养老服务的作用,充分发挥政府购买公共服务的优势。

试论生活禅对当代心理生活的影响

生活禅是净慧法师多年来提倡的佛教理念。他认为“生活禅”就是“禅生活”,就是“人间佛教”思想的真正体现,就是从现实中的“我”去“悟道”。生活禅的理念来源于禅教合一的思想,从生活禅的教证和祖证可以反映出,生活禅是对祖师禅的继承和超越。生活禅的基本特征是承禅入禅、融经入禅、以禅融教以及最大的特征是突破和超越。生活禅对当代心理生活产生了重要的影响,表现在它对当代心理学理论的建构、对当代心理生活实践等方面都具有十分重要的启发和鉴赏意义。

论废名创作禅味与诗境的本质蕴涵

废名的创作具有深玄奇妙的禅宗意味和清新幽远的诗化意境,他的诗歌、小说、散文以及文学观念都浸润在这种鲜明而独特的氛围中。“不写而还是诗的”成为废名创作特有的表征,但这并不是根本所在,对现实人生的沉重的清醒和对命运的深切感悟才是其创作的本质蕴涵。

禅宗:生活重于教义,审美高于信仰

主张“不立文字,教外别传”的禅宗与传统佛教以及一般的所谓宗教有很大的差异,这往往导致人们很难理解甚至误解禅宗。实际上,禅宗的特征可以概括为“生活重于教义,审美高于信仰”这十二个字。一方面,禅宗否定佛教教义,将日常生活本身当做修行;另一方面,禅宗又“呵佛骂祖”,抛弃对佛的信仰,只追求个己“禅悦”的审美境界。尽管禅宗看起来颇为离经叛道,但是禅宗依然认为自己没有违背佛教的基本精神且最能反映佛教的终极关怀。

精神的家园——解析《瓦尔登湖》

《瓦尔登湖》被认为是梭罗的精神独立宣言,梭罗在其中探讨了人究竟应该如何生活以及人生的价值和意义的问题。文章认为他在《瓦尔登湖》所传达的超验主义思想与东方的佛教禅宗有诸多相似之处,两者都认为人内在地具有精神完善的源泉,自然是宇宙精神的体现以及人的直觉在精神完善中具有重要作用。梭罗以其审美化的人生实践对艺术化的人生进行了深入的诠释。

偶遇·蜕变·爱情——解读格非“江南三部曲”中的女性生命话语

格非的"江南三部曲"长篇小说一方面呈现了百年中国的乌托邦历程,另一方面也塑造了众多个性鲜明的女性形象,并以偶遇、蜕变与爱情为中心建构起女性的生命话语。偶遇既是小说情节发展的动力,也将女性的命运推至历史无意识领域,揭示出她们受压抑的情感与心灵真实;三部曲中的女性从革命生活向个人心灵生活的回归,显示出女性精神的深层蜕变;女性爱情的不圆满某种程度上象征了人类乌托邦理想的破灭。由此,格非完成了对现代历史境遇中女性生存意义的追问。

明代医家李梴养生学术思想探析

明代医家李梴非常注重养生,提出了很多关于养生的观点,如养生抗衰老要以预防为主,应注重体质锻炼,以及用灸养生防病说、保养勿用药说以及不贪不躁不妄可以却未病而尽天年理论,对后人有很大启发。

松尾芭蕉文学中的庄子哲学

松尾芭蕉是开创日本俳坛新风的巨匠,在构筑其独立独特的俳谐风格——蕉风的文学之旅中,深受日本古典文学与中国汉诗、汉文的影响。虽然处于不同国度、迥异的时代,但庄子对松尾芭蕉俳谐文学的精神世界影响却尤为深远。作为芭蕉俳谐思想根本的自然观、以及作为芭蕉文学体系完成标志的纪行文学中,都有庄子思想的闪现。芭蕉文学中的「旅」与庄子的"体道论"、芭蕉文学的"自然观"与庄子的"天人合一"的"天人论",芭蕉文学的"禅意"与庄子的"禅"、芭蕉文学的"生死观"与庄子的"生死观",都有着极尽相似的对理想境界的追求。

方立天先生对生活禅的哲学思考

方立天先生对净慧长老倡导的生活禅给予了较多关注。他认为生活禅的提出是净慧长老对中国禅宗的创造性发展。他对生活禅的界说、宗旨、内涵和修持方法进行了凝练和概括。他期望生活禅能够在提升当代人们精神中发挥更大的作用。方立天先生对生活禅的观察和思考对于中国禅宗的发展具有重要的实践意义。

独特的人生关注——论佛禅文化思想对废名小说创作的影响

现代作家中 ,废名是从心到形体悟禅宗的极少数人之一。他熔儒释道于一炉 ,对佛教禅宗精义以及儒家、道家等多种文化的体悟 ,都在不同程度上影响着他的人生哲学和文学创作。他的小说创作的两大阶段实质上是由他的佛禅思想逐渐演化发展这根无形之线相连接。他的小说的“神” ,即在不同时期、以不同形式对自然人性、现实人生和社会的关注与哲性思考 。

略论石涛山水画之精神

本文试图通过考察石涛底层体验对其艺术诉求和艺术品格的决定及传统庄禅观念对其艺术精神的影响，进而揭示石涛山水画之精神实质——在艺术审美观照中以逃避、超脱的方式而进行的一次次主体人格的生成努力。

随心入禅境 旷达对人生——禅宗对苏轼创作的影响

苏轼一生在政治风浪中时沉时浮,后半生更是屡遭贬放,且越贬越远,佛禅思想成为其逆境中的精神支柱。禅宗人生如梦、随缘自适、自性清静的思想让他在穷荒之所安之若素,处之泰然,以一种超然平淡的心态来处理贬谪生涯。禅对苏轼心态的渗透,不仅形成了其诗歌的独特风格,还铸造了他超然生死的旷达性格。

南禅左派般若哲学描述

比照晚明王阳明心学系统中的王学左派,南禅左派是指以中晚唐青原、南岳禅系为代表的禅宗派别。般若论是南禅左派的精神哲学。它不仅仅是一种思维方法,更是一种本体论、世界观和价值观。"本来无一物",是南禅左派般若哲学的"民族唱法"和"通俗唱法"。南禅左派的般若哲学就在他们呵佛骂祖、敲锅打地等一系列极富特色的禅机禅语当中,就在他们对生活的极其准确、细腻而深刻的感受之中。这是完全彻底生活化的般若哲学。

杂花庄严生活禅——净慧长老的华严思想

净慧长老倡导的生活禅具有丰富的华严思想因素。他将《华严经·净行品》视为日常生活之中落实佛教和禅宗宗旨的一部教科书。他鼓励和指导大众将《华严经·普贤行愿品》的理念体现在当下的生活实践之中。他多次引用华严宗的义理,充分表明了生活禅与华严宗之间具有一种紧密的关联。净慧长老对《华严经》及华严宗义理的重视为生活禅的义理创新建立了坚实的思想基础。

行端禅师的禅学思想

行端禅师努力从生死角度观察社会中存在的各种重要问题,认为世人生死之苦的直接原因在于追求名利,而根本原因则在于对名利没有正确的认识。因此,他认为,禅修就是了悟生死,了悟生死即心悟,心悟方能达到万法一如的境界。这种禅学观虽是对传统禅学的继承,但与同时代的其他人相比,仍有其特色。行端禅师朴实的禅学观,对当时僧俗两界产生了深刻的影响。

禅宗对法与黑格尔辩证法之比较——关于禅宗哲学世界化的反思

禅宗对法破两边(物与我),存中道,它与黑格尔辩证法貌同而实异:禅宗对法是绝对本体持存、显现本真的元机大用,是主体通达绝对自由的不法之法;黑格尔辩证法是主体辩证法,它所揭示的是主体扬弃有限矛盾,自己肯定自己的辩证过程,但它将主体的存在抽象为单一的逻辑理念,最终回转到思维的有限存在上。禅宗对法与黑格尔辩证法互补互融,将形成新的真正的世界哲学。

净慧长老与星云大师——浅谈星云大师对生活禅的影响

上个世纪七十年代末八十年代初,如何在新时期弘扬佛教成为净慧长老面临的新问题。他与星云大师之间有过一段非常短暂的交往并留下了深刻的印象。他对星云大师与佛光山的实践非常关注,时常将星云大师和佛光山的实践作为参照系。他将星云大师视为太虚大师人间佛教思想的继承者、发展者和实践者,对于星云大师给予了高度评价。这些成为净慧长老的思想资源,对于丰富和提升净慧长老生活禅思想的内容和品味,发挥出十分重要的作用。

中国琀蝉玉器文化:蝉形玉器的历史演进

琀蝉是中国古代墓葬玉器品类中的一个重要组成部分。在汉代政治、经济、文化的影响下,琀蝉这一器形带有鲜明的时代特征,其伴随着汉代墓葬制度的兴盛达到了高峰,也随着墓葬制度的改变而消失。笔者对琀蝉这一器型在汉代墓葬制度中如何被确立以及其造型的依据等问题进行思考、探讨,从其历史地位、造型特征出发,通过对当时文化、生活等方面的特点来解读琀蝉在不同时期工艺技术、纹样特征和文化内涵的演进过程,以及两汉时期,琀蝉在儒家、道家、佛家的思想影响下是如何被确立为不可缺少的随葬器物的。

试析苏轼诗歌中生命主体意识的升华

苏轼诗歌传承了王维诗歌在禅宗影响下以表现心性主体为中心的创作方式,又延展了主体自我心性的深度探求,将禅宗美学进一步引向世俗化、人性化。其诗立足于对生存现境的关注,借自然升华现实,对自然与自我进行双重超越,在更高的层次上回归到现实,实现禅悟的解脱意义,也更深刻地体现了诗歌的人性关怀精神,张扬了人的生命主体价值。

设计的本质:审美形式和生活意识的统一——以无印良品设计逻辑的双重结构为例

无印良品是一个无品牌有品质的"品牌",崇尚简朴的禅学空灵之美,注重把日常生活作为设计之源和价值追求。禅学审美形式和生活意识构成无印良品设计逻辑的双重结构,并揭示了设计的本质,即以美的方式解决多数人共同面临的问题,并引导人们形成新的生活意识,追求更完美的生活样式。