Chinese People’s Pursuit for Better Life Unstoppable

COME rain or shine,the efforts of Chinese people in pursuing a better life are unstoppable,according to a Chinese language commentary which was published under the byline"Xuanyan"in the People’s Daily on August 8.The 4,700-character article,titled"Create a Better Life,Come Rain

从谋生驱动到生命超越:师范生培养目标的价值追求

长期以来,在社会群体意识和个人心理中,选择教师职业的主流原因都是“谋生”的需要,区别仅仅在于对“谋生”设定的标准不同。受此影响,教师职前教育往往表现出过度的“社会适应”取向,而忽视对师范生进行超越精神的培养。教师的职责是培养人,也是在塑造未来社会,其超越性根植于人的本性,内蕴于培养目标之中。因此,师范生培养目标不应止步于“谋生”的需要,而要进一步体现对“超越”的追求。

身体发现·自我追寻·生命召唤——评路文彬《深海沉默》

路文彬在长篇小说《深海沉默》中书写了一个不断追寻自我、追寻自由、具有强大生命意志的主人公形象——海童。自我追寻与生命召唤通过主人公海童的身体感知不断实现和超越,在海童的无声言语、敏锐的感觉器官,以及对古老生命的原始欲望中,实现了个体的独一性与生命意志的自由。以身体为方法,探究路文彬是如何通过身体抵达精神与灵魂这一路径,成为解读这部小说不可忽视的要素,并从中发现作者深刻的伦理关怀与现代性反思。

高校讲好“为人民服务”科学高尚人生追求的四维进路

青年是新时代的生力军,青年“为人民服务”科学高尚人生追求的树立是塑造新时代中国好青年的重要内容。讲好“为人民服务”人生追求,理解其历史必然性、信服客观规律性和感悟现实必要性,是为党育人、为国育才的必然要求。讲清历史,“一切为了人民”是中国共产党百年奋斗的价值归属,是百年中国青年主流人生实践的主题;讲透理论,“为人民服务”蕴含马克思主义唯物史观的理论品格;廓清思想迷雾,“为人民服务”是层次性与发展性的统一;讲深现实,增强青年的使命感和担当精神。为新时代青年的人生追求提供价值引领、理论支撑与行动示范,解答“为谁服务”“为何服务”“如何服务”的成长困惑,引领青年成为中华民族伟大复兴的先锋力量。

论王维诗“简朴”技巧及其成因

王维是山水田园派最具代表性的诗人,久负盛名。诗人与众不同的人生经历、佛禅思想的渗透以及诗画意交融的创作理念,共同形成其诗歌简朴的技巧。其简朴的技巧主要体现在语言简洁、擅用白描、意象巧妙撷取、表达凝练等方面,蕴含着多层次的内涵与深层次的意蕴,是一种超越技巧的技巧。

苏轼的睡眠书写

睡眠书写在文学中出现的时间极早,至宋代蔚为大观。苏轼是宋代第一个大量书写睡眠的文人。闲暇时光里身心舒畅的怡悦,疾病缠身时饱受折磨的痛苦,都在他的睡眠书写中留下了痕迹。苏轼精神世界中的悲哀迷惘、守真不屈、超逸旷达也投射在了睡眠书写中。更可贵的是,苏轼在睡眠书写中注入了生命的哲思,包括对人生至味的探求,对自在生命的追索,对至善至美的珍视。在苏轼笔下,睡眠从生理需求的层面,上升到人生哲思的高度,蕴含了丰厚的文化品格。

从文化价值取向到国家目标和政府责任--“中—西”关系视野下美好生活诉求的一种思考

近现代以来,现代性变迁作为重大变量牵动着中国社会各个方面的变化,现代意义的“中—西”关系也由此形成。“中—西”关系视野呈现出中国现代化进程,而对美好生活的追求是这一过程的一个重要内容。美好生活诉求在西方思想中有一些阐述,在中华传统文化中长久以来是理想憧憬。进入新时代以来,中国式现代化的伟大实践愈益快速、广泛而深入地推进,经济和社会的高质量发展,人民的美好生活诉求不再局限于理想憧憬,成为国家的清晰目标和政府的重要责任。随着当代中国的持续变革和中国式现代化的不断推进,东方与西方、中国与世界之间的互会和互义也在更新,为“中—西”关系添加了一系列现实因素和实际变量。这一过程将不断展现出中国式现代化对于促进全球社会进步和构建人类命运共同体以及不断趋近美好生活诉求这一目标的重要贡献。

论教师幸福的追寻

教师幸福的追寻需要社会和教师共同努力。就社会而言:给“圣化”的教师形象“祛魅”,奉持合理的教师角色期望;正视教师的职业倦怠,提供有助于职业成功的机会和条件;优化教师职场环境,保障职业生涯中的正当权益。就教师自身而言:克服职场病态,形成追求人生幸福的积极态度;完善自身心性素养,形成属于“我”的幸福尺度;领悟职业使命的真谛,引领学生走向幸福人生;追求“自我实现”,体现生命价值。

论老子的生命之“道”

为了探讨老子"道"的本质,采用解释学的方法,指出生命是老子关注的核心问题,其思想有着强烈的生命取向。"道"实质是生命之"道",它既是生命产生的本原,生命由其所出又复归于此;又是生命活动的价值准则,生命合"道"则成,离其则亡;还是生命追求的理想境界,作为生命追求的理想境界,"道"境是一种玄同的"和"状态,是纯朴本真而无私无碍的宇宙境界。

大学生生命意义与主观幸福感的关系研究

幸福的内涵不只是简单的快乐,更是有意义的生活,因此,生命意义是影响幸福感的关键变量。以生命意义量表和主观幸福感量表为测量工具,对286名大学生进行调查。结果显示,生命意义的两个维度即生命意义体验、生命意义追寻均可正向预测主观幸福感。同时,作为动机因素的生命意义追寻,对于主观幸福感的促进作用受到生命意义体验的调节,即当生命意义体验较低时,生命意义追寻可以提升个体的主观幸福感,而生命意义体验较高时,其促进作用则消失。

论罗素的人生哲学

罗素的人生道路健康向上,其人生哲学充满睿智。罗素倡导的非个人主义的人生价值追求、自由进取的人生态度、崇奉真知的思想境界、重视悠闲的人生趣味、珍视快乐的人生意义、理性竞争的事业成功观和豁达通透的生死观念,构成了其人生哲学的鲜明特色。罗素的人生哲学思想对我们正视当今社会生活中的各种人生困境、提升自我人生价值具有重要的启示。

翩翩蝴蝶飞翔在湛蓝的瓦尔登湖畔——从《庄子》与《瓦尔登湖》看庄子和梭罗的精神链接

《瓦尔登湖》中显示出的东方文化色彩主要表现为梭罗对庄子思想的体悟、认同与阐发,具体表现为:《瓦尔登湖》与《庄子》在创作风格的形、神之似,在"回归自然"、"天人合一"观念指导下对生存本质、人性解放的执着追问与追求,以及二人在精神追求、理想追求、人格追求诸境界的高度一致,使得他们在其著作中达成的心灵追求、人格魅力以至世界影响的相同相近。

先秦时期士的人生追求——以苏秦为例

先秦时期士的主流意识是积极入世,追求成功,追求名利。人们普遍把功成名就当作人生价值实现的主要标准。苏秦就是人生观领域主流意识的代表。他的人生目标明确,角色定位清楚,意志坚定顽强,在自己选择的人生道路上无怨无悔地走下去,永不服输,永不言败,永不放弃。

10—15岁儿童公正世界信念能促进人生追求吗?——基于对中国500所九年一贯制学校的调查

基于中西部6个省市500所九年一贯制学校和16440个10—15岁儿童的调查数据,研究了儿童公正世界信念与人生追求之间的关系。公正世界信念对10—15岁儿童人生追求有显著的正向影响。公正世界信念每增加1个百分点可以增加3.6个百分点的人生追求。公正世界信念对农村儿童、对女童的人生追求尤其显著。

守望者生命中的矛盾与迷失——霍尔顿人生的探寻

《麦田里的守望者》中的主人公霍尔顿存在于矛盾对立的社会现实中,他孤独、彷徨、绝望的灵魂,构成了他无法维持理想追求的精神痛苦及个体存在危机。文章立足于矛盾对立的视角,围绕物质天堂与精神地狱、渴望认同与排斥隔离、灵魂守望与理想破灭这三对矛盾,探寻霍尔顿人生的迷失。

儒家思想的生活特质

儒学是生活类型的学问,这主要表现在儒学对物质生活、精神生活、公共生活的重视和追求。因此,儒学并不是抽象空洞的,更不是远离或损害生活的,而是丰富、追求、提升生活的思想体系;因此,儒学展开的方向自然是生活。

伍尔夫小说中的生命意义诉求

在伍尔夫夫人的小说中 ,充满了对生命价值的思考和寻求。一方面是在各种心理情境中的直接冥思 ,属于个人性 ;一方面是对人与人之间和谐的渴望与努力 ,并将此指向价值意义。这种心理和生命的诉求成为作家所有创作中的拯救力量。

态度决定成败——小议黄淑娉先生的精神财富

一位弟子以自身的一段亲历和对某些事态的分析刻画出他的导师黄淑娉老师的人格魅力,在揭示她内心信仰的标准"态度决定成败"时,用了一系列鲜为人知而又栩栩如生的平凡事例覆盖其上,有血有肉地突出这位女性社会科学家忠于职守、表里如一、追求自我实现的品格。并且传递了这种品格来自时代塑造,并为时代所需,将成为社会财富而延续的观点。

王维对人生价值和生存方式的独特追求

王维在诗作中表现了对个体生命的关注,并促使其不断反思自我的生存价值和人生追求。这种反思使王维在充分认识到朝政的黑暗和自我政治才干的平凡后放弃了时人所崇尚的建功立业等儒家传统价值观,而选择了亦官亦隐的独特生活方式,在蓝田辋川的自然山水、田园风情和诗画园林艺术以及佛教信仰中追求心灵的自由解脱,并成就了其山水田园诗的非凡成就。王维开创的诗意栖居模式与其卓越的山水田园诗一起成为抚慰尘世间困顿灵魂的绝佳安慰剂,并赢得了后世的持久仰慕。

基于生活又复归生活:《菜根谭》务实的生活德育观

《菜根谭》具有深厚的生活德育思想,集中表现在对生活德育的内容概括、途径阐述及其终身化的探讨。在《菜根谭》中,生活德育内容包括为己观与做人观两个方面。生活德育途径以"践履"为根本,以"内省"为重点,倡导一种实践与内省相结合的德育方式。《菜根谭》强调"践履"与"内省"的重要性与现代德育的观点不谋而合,它提倡"基于生活又复归生活"的德育理念,对现代道德教育不无借鉴意义。