琳达·霍根小说中的动物殖民:以《恶灵》《灵力》和《靠鲸生活的人》为例

美国印第安女作家琳达·霍根兼有环境行动主义者的身份,其作品充满对动物的关切,她的小说真实再现了欧洲殖民者来到美洲大陆后引发的野牛、美洲豹和鲸鱼等野生动物屠杀及动物交易问题。从后殖民生态学的角度观照霍根小说反映的动物殖民问题可发现,导致这一问题的最初原因是白人秉承的“人类中心主义”思想,而推动现代动物交易持续存在的是西方“发展主义”理念,欧洲殖民者在美洲大陆的殖民行为实际上也是生物领域的一场入侵。

琳达·霍根《太阳风暴》中地方感的缺失与重建

地方感是印第安文化中的重要组成部分。琳达·霍根作为美国印第安族的作家,在其作品《太阳风暴》中生动展现了印第安文化中的地方感,强调了地方感对印第安人自我认同的重要性。提出了从地方依恋和地方认同两个维度实现地方感重建,对人们重新思考当下社会存在的生态危机具有现实意义。

创伤·复原——创伤理论视域下的《靠鲸生活的人》

琳达·霍根在《靠鲸生活的人》中将部落猎鲸的故事与越南战争场景并置,强烈地谴责了人类对生态的破坏以及对权力无止境的欲望。小说男主人公汤玛斯是越战归来的英雄,但他却始终无法摆脱战争的阴影而将自己禁锢于巨墙之后。回到家乡之后,饱经战争创伤的汤玛斯又再一次遭受了部落分崩离析的创伤。本文拟从创伤理论的视角出发,探究琳达·霍根的创伤书写并提出切实有效的治愈创伤的方法。

从深层生态学视角看琳达·霍根的《太阳风暴》

琳达·霍根是美国本土裔契卡索女作家,其各种文学创作作品都集中关注了生态环境的主题,透露出一种强烈的社会责任感。不同于她的其他作品对生态女性主义、后殖民主义生态视角的关注,小说《太阳风暴》更多地体现了霍根的传统印第安生态观及其对深层生态学的思考。霍根借助小说呼吁人类摈弃人类中心主义思想,建立生物中心主义平等观,并最终实现生态自我,彰显了印第安人的生态智慧,唤醒人类作为生态共同体所应该具有的生态意识。

印第安民族的声音——后殖民视阈下《权力》的解读

在小说《权力》中,当代印第安作家霍根将殖民话语的颠覆与印第安话语的重建通过阿玛的故事有机结合起来,一方面以后殖民的反话语策略讲述了阿玛对白人基督教文化的抵抗,另一方面则表现了印第安土著部落对自身话语权的重建,试图书写被殖民话语歪曲、抹杀的印第安文化,寻找印第安身份,恢复印第安民族应当拥有的地位和话语权。

印第安部落的发展与变迁——以琳达·霍根的《靠鲸生活的人》为例

作为少数族裔作家,琳达·霍根的作品主要关注印第安人的生活状况。在《靠鲸生活的人》这部小说中,作者描绘了现代性思潮的入侵给印第安部落生活带来的种种变化。从对比的角度对这些变化进行研究,有助于更好地了解印第安社会的发展与变迁。

琳达·霍根国内研究综述

琳达·霍根是在“印第安文艺复兴”中成长起来的美国印第安契卡索族女作家,其作品曾入围普利策文学奖。她不但创作视角独特,主题富含环境生态和印第安元素,其个人也以行动派的生态主义者而著称,于是近年来有越来越多的学者开始关注她的创作。通过综述国内学界对琳达·霍根作品的研究状况,发现当前国内的相关研究已经起步,呈现出方兴未艾之势,在研究数量不断积累的同时视角也渐渐具有多样化特征。

琳达·霍根地方书写中的三维叙事空间

本文通过对美国印第安作家琳达·霍根小说中的地方书写进行研究发现,文本存在三个维度的叙事空间:由地方构架出印第安符码的地理空间、由人物传承的部落传统符码的文化空间以及由记忆装载了历史符码的政治空间。这种三维空间的地方书写既聚焦了印第安地方的文化特色也再现了白人对地方的殖民历程,是作者重现印第安族群的自然观、文化信仰和政治诉求,最终达到重申印第安的地方自然观及族人地方诉求——渴望回归家园、重建家园、恢复印第安文化传统的目标。

生态印地安人与精神腐败的白种男人——灵达·霍根《太阳风暴》族群中心观念的功能

在《太阳风暴》(Solar Storms)这部小说中,美国原住民作家灵达·霍根(Linda Hogan)运用生态印地安人形象,重新形塑高贵的野蛮人,并将之与有害的、精神沦丧的、剥削的白人社会并置,因而强化了部落文化道德优越的族群中心观念。然而,在这篇文章中,我将指出她塑造的印地安人典型印象更为复杂,这是基于对原住民的认识,也是基于生态洞见。它提供了一种策略性的功能:是一种有意识的建构,旨在修正印地安人从历史中发展出的自卑感与边缘感,并将它们转化成尊严与自我强化的经验。就像这小说主角的例子,这会导致反对环境破坏与文化堕落的政治行动。我也将指出灵达·霍根最后呼吁如何整合两种文化,例如强调文字在美国原住民与欧美文学脉络中的功能。

《力量》中的狮子书写与跨文化生态对话——建构多元文化生态话语

在美国土著作家琳达·霍根的著述中,动物是常客,有时还成了主角,因而成了作品关注的中心。她时常刻意借助对动物或人与动物间关系的描写来彰显土著文化的生态异质性,开展土著文化与主流文化在环境议题上的对话,以敞亮破解环境困局的土著文化之道。本文尝试通过探讨霍根小说《力量》中狮子书写的生态文化内涵,凸显两种文化在狮子保护问题上的根本分歧,从而揭示环境危机与土著文化生存危机之间的深层关联,并借此探寻应对危机的多元文化路径。

论琳达·霍根《太阳风暴》中地方感的建构

在西方生态批评的不断发展中,地方研究一直是评论家们关注的焦点,由此也产生了对"地方感"的持续讨论。作为公认的生态批评家,美国印第安契卡索族作家琳达·霍根在小说《太阳风暴》中,生动呈现了印第安人民以土地为根基的独特地方感,以及地方感与自我身份认同之间的关系。文章主要分析小说主人公如何在回归故土、融入自然、参与保卫家园的环境正义行动中,一步步重新建构地方感,治愈创伤以及重塑自我身份,由此也唤醒读者重新思考和审视当今社会面临的生态危机,以及人类与地方的关系。

水流不息,人存世代——琳达·霍根《太阳风暴》的生态女性主义思想探究

琳达·霍根文学作品积极进行生态思索,再现美国印第安本土生态文化的真谛,探寻化解当代生态危机、解放受压迫的女性和少数族裔的出路。小说《太阳风暴》以"水"为核心自然背景,讲述安吉拉(Angela)一家三代为主印第安女性的命运。聚焦小说中"水"和"女性"两大特点要素,解读琳达·霍根的积极的生态女性主义思想:遵循人与自然的生态统一。

论琳达·霍根《靠鲸生活的人》中的深层生态学思想

作为美国本土裔女作家,琳达·霍根深受印第安传统生态观影响,她倡导一种深层生态的生活方式。在生态小说《靠鲸生活的人》中,霍根详细描写了人与自然关系的发展历程。敬畏生命、尊崇自然的印第安原始部落维持着和谐的生态平衡。在白人文化入侵和战争冲击下,部落遭遇身份危机和生态失衡。居民们通过回归自然、重新认同万物的价值,再次实现人与自然的和谐统一。这三个过程分别与深层生态学中的生物中心主义平等观、人类中心主义思想和生态自我的概念紧密相连。以《靠鲸生活的人》为镜,可见深层生态思想在当下的现实意义,为解决全球生态问题、开创新的生态文明提供新思路。

化解生态伦理与环境正义冲突：霍根《灵力》对环境伦理的想象

本文以环境伦理、生态伦理、环境正义为核心概念探讨霍根小说《灵力》的环境伦理观,提出霍根以奥米西托见证爱玛猎豹与被审事件展现生态伦理、环境正义的冲突与视角盲点,并以奥米西托成长为爱玛的精神传人寓意以关爱为基础的环境伦理是解决生态伦理与环境正义冲突的未来,表达了兼顾濒危物种与濒危人群的弱势人类中心主义的环境伦理观。

“土著文学美学必须政治化”——从《灵力》中爱玛之多重形象看琳达·霍根的文学创作

作为当代著名的印第安作家,琳达·霍根十分关注当代美国印第安人的生存问题,并始终致力于书写印第安本土文化,为印第安人发声。《灵力》正是这样一部聚焦美国内部殖民统治下印第安民族生存境况的作品。在美国内部殖民统治和父权制的双重压迫下,印第安妇女处于社会边缘的边缘。在霍根笔下,尽管爱玛已被双重边缘化,甚至可以说被三重边缘化了,是一个处于社会最底层的'属下'女性,在法庭审判中'不能说话',然而她却致力于成为一个'看护世界的女人'。通过塑造爱玛这个具有多重形象的印第安女性,霍根旨在让更多的底层人走出不能言说的困境,最终实现自我救赎。从一定意义上讲,爱玛就是霍根的代言人,表征着霍根的文学创作观。