明末耶稣会龙华民的福音保守主义之再发现——耶稣会内的译名、礼仪争论和本土化平民路线

弄清明末耶稣会传教史上译名、礼仪争论发生的主要原因,一直是后代学者们关注的重点。现有的主要研究观点将利玛窦和龙华民之间的关系一分为二地对立了起来,把龙华民视为耶稣会在中国传教失败和阻碍东西方文化交流的负面人物。如果置身于耶稣会“传教神学—天学”的历史变迁过程中,就可以发现这种认识忽视了平民路线出现的真实背景和过程。本文将重点放在龙华民对利玛窦的继承性上,力图通过对被忽视的龙华民平民灵性传教路线进行分析和考察,还原出其中隐藏的历史真相和意义。在耶稣会内,接受了利玛窦遗命的龙华民不仅继承了利玛窦的知识传教,同时还非常重视福音的纯洁性,将维持自己摸索出来的传教路线与利玛窦路线之间的均衡作为核心工作。纵观龙华民的一生,可以说他是耶稣会灵修本土化即福音的完美道德和博爱主义的典范。