凌家滩遗址文化元素在动漫周边设计中的创新与应用

在凌家滩遗址文化中,文化元素折射出丰富艺术魅力,可融入动漫周边设计,实现传统文化传承。本文基于遗址文化传承视角,全面分析凌家滩遗址文化元素,剖析动漫周边设计概念,辨析遗址文化对动漫周边影响,结合遗址元素主要特征,创新动漫周边设计方式,探索凌家滩遗址文化元素应用路径。

凌家滩器物符号的意义预设与叙事设计

凌家滩遗址作为在中华文明起源和形成过程中有着标志性地位的新石器时代聚落遗址,其研究主要集中在考古学领域,传播度与影响力远不如同级的红山遗址与良渚遗址。为解决这一问题,以凌家滩文化为研究对象,以叙事学理论为基础,结合历史学、符号学等多学科为视角,从主观思想和客观推理中,提炼凌家滩器物叙事的故事内容,理清叙事主题线索,展示凌家滩器物符号的能指与所指,实现其叙事方式构建及叙事设计应用。以遗址文化保护与价值传承为目的,通过对凌家滩遗址的叙事转译与活化设计,建构起凌家滩遗址地域化与情感化的设计新模式,以期对文化遗址的保护和传承具有一定的借鉴作用。

凌家滩古玉受沁过程分析

在漫长的埋藏过程中 ,凌家滩古玉的颜色、透明度、硬度、吸水性等物理性质发生了很大变化 ,甚至出现了“外实内松”的特殊现象。为研究和解释这些现象 ,对典型样品进行体视显微镜观察、红外光谱测试和扫描电子显微镜分析 ,结果表明 ,古玉在入土埋藏后先后经历了风化淋滤阶段和渗透胶结阶段 ,物理性质发生变化是造成古玉“外实内松”的原因。

含山凌家滩遗址第三次考古发掘主要收获

含山凌家滩遗址的第三次发掘出土了大批精美的玉礼器，发现了新石器时代大型祭祀遗迹，为探讨凌家滩文化在中国早期文明起源中的地位提供了丰富的资料。

安徽含山凌家滩祭坛的初步研究——兼及良渚文化祭坛

本文剖析凌家滩祭坛的构造，对比良渚文化祭坛性质的研究，通过解读为祭坛定性的诸因素，认为“祭坛”一说有待进一步的探讨。此外，凌家滩祭坛和墓葬分布之间的关系，似无法引证该遗址所处的社会形态。

凌家滩新发现玉猪三题

文章以凌家滩遗址第五次发掘新发现的大型猪型石雕为题,着重谈了三个方面的问题。首先考察猪雕的埋藏位置,在与玉器制造业同样发达的其他遗址对比后发现,目前为止墓上放置石雕的方式是凌家滩遗址所独有;其次对放置"玉猪"的动因作出分析,认为与当时的自然崇拜有关;最后将史前猪的雕塑做了归纳,认为以野猪为原型的石雕在史前被人们赋予了比陶塑作品更深远的内涵。

安徽含山凌家滩遗址出土刻槽盆的淀粉粒分析

刻槽盆是一种内壁遍布粗糙刻划纹的特殊陶器。目前,对其功能尚没有统一的认识,而淀粉粒分析无疑将提供重要信息。本文对安徽省含山县凌家滩遗址(5500～5300 BP)发掘出土的18件刻槽盆残片开展淀粉粒分析,在陶片上发现种类丰富的淀粉粒,其中以薏苡(Coix lacryma-jobi L.)和未定禾本科(Poaceae)为主,其次是小麦族(Triticeae tribe)、壳斗科栎属(Quercus L.)和其他根茎类植物的淀粉粒,豇豆属(Vigna sp.)、莲藕(Nelumbo nucifera)和山药(Dioscorea opposita Thunb.)的淀粉粒相对较少。上述结果表明刻槽盆主要用于加工野生植物资源。值得注意的是,在器物上发现了大量受到研磨/杵捣处理的破损淀粉粒或烹煮导致的糊化淀粉粒,这表明它们应该用于研磨/杵捣和烹煮食物。淀粉粒的统计分析结果表明,先民的生业方式在不同时期发生了细微变化,薏苡和未定禾本科植物的比例虽仍占据着优势,但先民已开始有意识地减少对这两类植物的依赖,逐渐加强了对小麦族、栎属、豇豆属和根茎类植物资源的开发和利用。对具有加工痕迹的淀粉粒进行分析,发现先民在加工各类型植物时,始终采用研磨为主、烹煮为辅的方式,刻槽盆的功能在不同时期无明显变化。

凌家滩遗址出土陶器的LIBS-PCA分析

采用激光诱导击穿光谱(LIBS)技术结合主成分分析(PCA),对凌家滩遗址出土陶器进行快速检测和统计分类的研究。凌家滩遗址位于安徽马鞍山市含山县,是我国南方地区一处大型新石器时代晚期聚落,遗址出土大量精美玉器、石器和陶器等,年代处于中华文明起源关键节点上,是研究我国文明起源和发展问题的重要遗址,因此对其出土陶器的研究具有十分重要的文化历史意义。对凌家滩遗址出土具有不同类型羼和料的陶器样本,进行LIBS快速分析后,利用PCA对结果进行统计辨析。研究表明,不同羼和料的光谱敏感度有所不同,不同掺杂物质会产生光谱特征差异。另一方面,出于统计分析的考虑,有目的缩小了背景噪声等异常数据干扰,并进行了分类辨析,在元素谱线归属的基础上进行了特征谱线提取,实现了利用多元统计分析进行快速分类的目的。分析结果表明,与泥质陶相比,羼植物陶器和羼细砂类样品,LIBS光谱特征具有良好的辨识度,可以进行有效区分。其他类型羼和料根据实际情况不同,则需要配合其他手段进行综合判断。相关研究结果可对南方地区新石器时期陶器的快速鉴定和类型归属等工作,提供了科学支持和有益借鉴。

基于多源数据融合的遗址古地层重建与应用研究

面向考古遗址三维重建,以安徽凌家滩遗址为例,提出了多源数据融合方法和基于融合结果的古地层三维建模方法.根据无人机航拍数据、大范围钻探数据、基础地理数据、田野考古图及文本资料,着重研究解决这些多源异构时空数据在空间基准、时空尺度和数据结构等方面的差异问题,进而构建了该遗址古地表三维模型.并在此模型基础上,初步探讨了面向考古遗址时空分析的地理空间统计、空间关系和最优路径分析等应用研究方法.实践证明,本文提出的方法为考古研究提供了直观科学的可视化平台,有助于进一步分析大范围遗址中各类遗迹的时空关系,为推演古人类的生存环境和历史发展规律提供依据.本研究深化了地理学与考古学的交叉应用,为数字考古提供新的思路,也拓展了历史地理研究新方向.

凌家滩玉器纹样现实转换与重现路径构设

距今5800—5300年位于巢湖流域的凌家滩聚落是中国史前文化的高峰之一,其出土玉器在制器理念、造型设计、工艺技术、艺术表征、文化内涵等方面都不同凡响。彰显和解读凌家滩遗址玉器纹样独树一帜的意象表现和内涵情结,并融合性开展现实转换与再设计应用,对于系统研究和传承弘扬凌家滩玉器文化意义鲜明,对于当下古今融通式的设计实践和文化创新助益匪浅,对于追溯中华五千年文明史价值显著。因此,文章在深度挖掘和凝练凌家滩遗址玉器纹样艺术文化特质的基础上,构设出思想理念的共鸣与融通、艺术因子的诠释与重构、精神意识的遥感与呼应、审美追求的碰撞与对话四条现实转换与重现路径,并从当代文创产品、景观小品、标志、宣传海报等四个方面分别予以对应性设计,以翔实鲜明的设计案例剖析凌家滩玉器纹样的现实运用,以此有效促进其与当代文化创意、旅游、传媒等产业的跨界融合及新式发展。

文创对乡村振兴的推动作用——以凌家滩为例

乡村文创设计需要挖掘乡村历史文化,完善乡村文明建设,为现代化新农村建设提供充足养分。凌家滩自然村应充分挖掘村落自身的潜在价值,通过文创产品这一新兴载体,更好地将乡土文化的价值进行展现和传承。基于此,应坚持文创引导,培养乡村发展的内生能力;坚持政府领导,加强乡村发展的制度保障;坚持因地制宜,实现文旅互动和产业融合。

聚能与散能:凌家滩玉器文旅品牌塑造与推广

以凌家滩玉器文旅品牌塑造战略为切入点和着力点,在深入分析凌家滩玉器文化异质特色的基础上,提出精准定位国家品牌发展战略、全力深化国家考古遗址公园建设、深度研发根脉相通之文创产品、凝练叠加多维时代特色意象元素之品牌塑造路径;同时重点谋划品牌推广策略,通过营设凌家滩玉器文化消费季活动、开发凌家滩玉器文化专题游项目、整合凌家滩玉器文化全域产业链和打出凌家滩玉器文形象组合牌,以使凌家滩玉器文旅品牌既凸显价值、服务社会,又家喻户晓、驻留人心。

巢湖东部含山凌家滩遗址地层元素地球化学特征研究

通过对安徽巢湖东部含山凌家滩遗址的野外调查、地层采样和元素地球化学分析,结合年代学和文物考古成果,综合研究表明:1)元素迁移的剖面特征总体反映了凌家滩遗址地层由下至上脱硅富铝铁程度渐弱的趋势,符合亚热带地区风化成土的脱硅富铝化过程及特征;2)晚更新世末堆积的红褐色黏土层顶部是凌家滩人生活的古地貌面,早中全新世沉积速率较低,一方面与适宜期高温高湿的气候条件有关,另一方面也与间歇性的构造抬升运动有关;汉代和明清时期,由于受到晚全新世气候向干冷变化的影响,发生了一定规模的风成堆积;明清文化层虽然受到人类活动的影响,但在元素地球化学特征上依然反映出气候变化的因素;3)凌家滩遗址剖面下部的晚更新世沉积地层是以粉尘、风化型黏土为母质的风化层,它的特征介于下蜀黄土和风化壳黏土之间;遗址地层晚更新世沉积的岩性和化学组成代表的风化强度都超过了该区正常的下蜀黄土地层和其中的弱古土壤层。

巢湖凌家滩遗址古人类活动的地理环境特征

通过对巢湖凌家滩文化遗址的野外勘查、采样和室内磁化率、烧失量、化学元素及光释光年代分析,结合巢湖湖泊岩芯记录的中全新世环境特征、研究区较高分辨率遥感影像和文物考古成果,综合研究表明:古凌家滩人生活于中全新世气候适宜期,其文化的发展和繁荣处在气候由温暖湿润向温和略干转换的过渡阶段;晚更新世末期堆积形成的地面(OSL年代11.6±1.0 ka B.P.)是古凌家滩人生活的地貌面,本区古地貌面海拔以及拔河高度与现今不同,这与该区新构造运动沉降和气候-水文因素作用有关;中全新世温暖湿润的气候条件下,太湖山南麓台地被进一步切割为山前长条形岗地与河流相间的地貌形态,遗址所在的长岗岗地是东、西、南三面临水的"半岛"环境,河川相连,便于水运交通、渔猎和水稻种植。

安徽含山县韦岗遗址新石器时代遗存发掘简报

2013年发掘的韦岗遗址以新石器时期堆积为主,遗迹有灰坑、沟、陶片与红烧土堆以及柱洞。出土了陶片、石器以及动物遗存等。该遗址属于凌家滩文化,对该遗址的发掘证实了凌家滩遗址的高度发达有其社会基础,充实了凌家滩文化墓葬之外生活方面的信息,有助于进一步认识凌家滩文化的面貌、年代和盛衰原因。

安徽含山县凌家滩遗址第五次发掘的新发现

2007年,对含山县凌家滩遗址进行了第五次发掘,发现新石器时代墓葬4座、灰坑3座及一处与祭坛有关的石头遗迹。其中,07M23共随葬玉器、石器、陶器等330件,包括组合成套的玉龟形器、玉签等占卜工具。在此墓填土上方还发现1件大型玉猪形器。这些发现填补了许多学术空白,具有重要意义。

安徽含山凌家滩与韦岗遗址出土部分动物遗骸的锶同位素比值分析

凌家滩遗址是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大的新石器时代聚落遗址,其年代距今约5500年~5300年之间。韦岗遗址距凌家滩遗址仅2千米多,是以凌家滩遗址为核心的遗址群的一部分。经过数年考古发掘,凌家滩与韦岗遗址均出土了动物的遗骸。对这些动物的原栖息地进行追溯,将为进一步探讨该地区先民之间的交流,乃至凌家滩文化与周邻文化之间的关系提供信息。本文采用锶同位素检测技术,通过测定凌家滩与韦岗遗址出土动物遗骸的锶同位素比值,首先得到了当地的生物可利用的锶同位素比值地区特征在0. 711128~0. 713376之间,其次推测该锶同位素比值适用区大致为凌家滩遗址周边5-15千米范围内。据此锶同位素比值范围,可以推测凌家滩遗址出土的狗和鹿是当地动物,韦岗遗址出土的猪也可能为本地出生。

中国史前的纵梁冠——由凌家滩遗址出土玉人说起

考古所见我国史前玉人的冠式多为纵梁冠。这种冠式在长江、黄河中下游晚期新石器时代文化的玉件上经常出现,体现着某种神格,是史前人格化神灵的一种标准冠式。

凌家滩与韦岗遗址出土猪牙结石的碳稳定同位素分析

本文利用稳定同位素分析技术,对凌家滩与韦岗遗址出土猪牙结石进行了碳稳定同位素检测。结果表明,凌家滩与韦岗遗址出土的猪均以C3类植物为主要食物来源,说明二者的食性一致。结合凌家滩与韦岗遗址出土猪牙釉质的锶同位素比值数据分析,推测凌家滩与韦岗遗址出土的猪均为本地出生。

谈大辛庄遗址出土的一件史前古玉

大辛庄遗址出土的一件玉龙,据其形态和装饰风格判断,应为凌家滩文化玉器。本文还收集到几件商代和汉代的凌家滩文化玉龙的仿品。大辛庄遗址发现的玉龙、玉虎在墓葬中的位置与濮阳西水坡发现的蚌塑龙虎相似,二者可能具有相同或相近的文化意义。