《灵枢经》人迎寸口脉诊法指导针刺治疗足少阳胆经偏盛型失眠患者的临床观察

目的:探讨《灵枢经》人迎寸口脉诊法指导针刺治疗足少阳胆经偏盛型失眠患者的效果。方法:选取2022年1月—2023年6月在盐城市中医院治未病科、针灸脑病科、内分泌科就诊的60例足少阳胆经偏盛型失眠患者,用随机数字表法分为两组。对照组(n=30)给予艾司唑仑片治疗,治疗组(n=30)在对照组的基础上给予《灵枢经》人迎寸口脉诊法针刺治疗。均治疗5周。对比两组治疗效果、睡眠质量、中医症候积分。结果:治疗组总有效率较对照组高,差异有统计学意义(P<0.05)。治疗后、治疗后4周,治疗组患者睡眠质量评分、中医症候积分均低于对照组,差异均有统计学意义(P<0.05)。结论:《灵枢经》人迎寸口脉诊法指导下针刺治疗足少阳胆经偏盛型失眠的临床效果确切。

《灵枢经》“刺三变”针法基于病位治疗外感病探颐

“刺三变”针法是《灵枢·寿夭刚柔》中的重要针法。论述了“刺三变”中“卫”“营”“寒痹”的内涵及三者的病位联系特点,认为三者在病位上具有由浅入深、层层深入的特点,同时围绕病位特点,从“辨证辨位,明确针具刺法”,“甄别病位,确立刺灸选穴”,“据邪深浅,指导刺灸时间”,以及“结合形气,修正刺灸强度”4个方面入手,对“刺三变”针法治疗“卫”“营”“寒痹”为代表的外感病的治疗思路进行探讨,以期为外感病的针灸治疗提供更全面的思路参考。

《灵枢经》“和”针治神思想管窥

“和”系中医传统文化思想之一,也是中医治病的重要法则。“治神”是针刺治疗的关键。梳理《灵枢经》经典条文,从和阴阳、和血气、和虚实、和七情、和医患5个层次分别阐述所蕴含的“和”针治神思想,以启发临床医者重视“和”针治神,提高针刺疗效。

《灵枢经》“营卫”探源及“营卫失谐”致病机理探赜

总结、探讨《灵枢经》中关于营卫的生成、生理功用以及"营卫失谐"致病的特点及规律。营卫来源于水谷精气,卫气具有滋养充实、温煦机体、开合腠理、抵御邪气的功效;营气具有化生血液、辅助血行、濡养滋润机体的功效。营衰卫伐、营卫虚衰、营卫留止等9种营卫不足或循行异常的情况均可导致"营卫失谐"。

近10年《灵枢·官针》中“合谷刺法”临床应用进展

《灵枢·官针》记载的五脏刺法之一—合谷刺,因其刺激量大,通经活络作用强,又可一针透数穴、连数经,穴精力专,既能沟通经络之气,又可调整经络气血,扩大主治范围,使其临床应用不再局限于“肌痹”范畴。总结近10年合谷刺于临床应用中治疗疾病的文献,对其进行综合,旨在了解合谷刺治疗疾病的多样性,提高临床使用率。

《黄帝内经》中的医德教育思想

《黄帝内经》,缘起于德,在传道授业方面,其倡导医者应匪人勿教,择人而授,高风亮节,开放不狭隘;在职业追求方面,其倡导医者应博采勤求,深得医道,志于上工,为天下师;在职业操守方面,其倡导医者应珍视生命,以不病调病,一丝不苟,大医风范;在职业信仰方面,其倡导医者应法于往古,验于来今,坚信科学,反对迷信;《黄帝内经》倡导医术要精湛、医德要高尚的职业理念,影响深远,成为后世医德思想生发的渊源,对当今高素质中医药专业人才培养有着极为重要的指导意义。

《灵枢》针法结合刃针松解在颈源性头痛治疗中的应用

目的:通过对照研究,观察《灵枢·官针》中"输刺"和"齐刺"法结合刃针松解对颈源性头痛的治疗效果。方法:将60例颈源性头痛患者随机分为治疗组和对照组,各30例。治疗组第1日以刃针代替针灸针,并按"输刺"法松解;第2至第7日按"齐刺"法针刺。对照组予普通针刺治疗。分别观察治疗前、治疗后1周、1月及6个月的VAS评分与显效率。结果:两组治疗均可减轻患者疼痛,但治疗组远期疗效明显优于对照组(P<0.01)。结论:将《灵枢·官针》中的针法运用于临床,并适时以刃针代替普通针灸针对颈源性头痛有更好的远期疗效。

是动则病的探讨

"是动则病"一词最早见于《黄帝内经》中,后世对其的解释颇有争议。作者通过研究《黄帝内经》中的篇目原文,发现"是动则病"中"动"所描述的是对相关疾病的诊察方法,且在《黄帝内经》中对上述病症的治疗及具体操作方法有系统论述,对诊断和治疗"十二经脉"的从属病症具有一定价值。

基于《灵枢》“狂忘不精”探讨经方在神志疾病中的应用

文章通过重新考察“狂忘不精”的含义,基于《黄帝内经》对“狂忘不精”内涵进行分析,围绕《伤寒杂病论》中涉及神志疾病的典型方剂展开研究。发现“狂忘不精”的本义为行为异常、不精明了、判断失准,呆傻健忘甚至无法正确处理事务。并对《伤寒杂病论》中治疗此类疾病的方剂:桂枝加龙骨牡蛎汤、桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤、桃核承气汤、抵当汤、防己地黄汤等进行探讨、总结与鉴别,以期为经方论治神志疾病提供新的视角。

基于太一九宫式盘分析《灵枢·九宫八风》

在中国古代,"太一"具有哲学本体、神灵和星体的三重含义。"太一游宫"思想的形成则与古代天文学中"北斗"与"招摇"周期性的绕极运动密切相关。本文基于西汉"太一九宫式盘"提出了《灵枢·九宫八风》中"五宫占"的具体推演方法。按此方法一年中不同时间出现气候异常,占测对象"君、相、吏、将、百姓"将对应"有忧、死、有喜、有僇、有患、有盗争、病、显"8种不同的结果。《灵枢·九宫八风》略述吉凶休咎,而侧重于探讨自然界气候变化与人体健康或疾病的关系,反映了天人相应观念下《黄帝内经》对生命的重视。