故宫景福宫区位格局与乾隆造园思想探析

故宫宁寿宫后寝东路的景福宫,仿建自建福宫区域的静怡轩,在营造过程中进行了适宜性的调整变化。景福宫与静怡轩分别建于乾隆中期和早期,伴随和见证了乾隆园林思想的提升和转变。本文通过景福宫与静怡轩的对比分析,得出景福宫现今的区位格局,是功能需求的改变与原有地形的限制下相互碰撞的产物,是江南园林与皇家园林结合的又一次典范尝试,反映了乾隆作为“能主之人”在造园过程中发挥的主导作用以及承载的个人意志与情感寄托。

故宫灵沼轩的动力特性及抗震性能研究

故宫灵沼轩是我国最早建造的钢铁-砌体组合结构之一,具有重要的历史、艺术和科学价值。为了评估灵沼轩在地震作用下的结构安全状况,建立了灵沼轩结构的三维有限元模型,并对其进行了动力特性和地震时程分析,得出了其固有频率、模态振型、地震位移响应和地震应力响应。结果表明:灵沼轩整体结构布置对称性较高,扭转刚度较大,对抗震较为有利;在8度多遇地震、设防地震和罕遇地震作用下,灵沼轩的金属结构部分及砌体结构部分的顶点位移和层间位移角均符合现行规范要求,砌体结构部分的第三主应力响应均小于材料的抗压强度,不存在压溃风险。在8度多遇地震和设防地震作用下,砌体结构部分的第一主应力响应均小于材料的抗拉强度,结构不会发生拉裂。但在8度罕遇地震作用下,砌体结构的部分位置拉应力超过材料的抗拉强度,这些位置存在开裂危险。最后,综合动力特性和抗震性能分析的结果,提出了灵沼轩的抗震加固建议。

故宫灵沼轩残损分析及结构性能研究

故宫灵沼轩是我国最早建造的钢铁-砌体组合结构之一,目前损坏较为严重。为更好地保护和修缮该建筑,残损分析和结构性能研究是其修缮保护的科学基础。首先通过现场调研,对该建筑的残损状况进行分析,找出其显见的病害;然后通过精确测绘、材料检测及有限元模拟分析其结构性能,找出其隐在的病害;最后综合残损分析及结构性能分析结果,提出相应的保护措施建议。

故宫灵沼轩钢铁构件材质与制作工艺探讨

灵沼轩是紫禁城内仅存的清代仿西洋式建筑,现存有金属、砖石、陶瓷等多类构件,其中大量的钢铁质构件用以结构和装饰之用。本文在现场调研与取样的基础上,使用多种仪器分析手段对灵沼轩的32件钢铁样品进行了材质和制作工艺分析,以期对该建筑的保护工作提供科学的数据支持。研究结果表明灵沼轩的钢铁构件可分为砂型铸造的铸铁构件、轧制成型的钢型材和机加工的螺栓螺母三类,这些构件不仅保证了建筑的结构性能,也作为装饰反映了建筑设计师中西合璧的设计理念,同时成为了清末中西方物质交流与当时冶金技术水平的重要物证。

颐和园写秋轩造园艺术初探

颐和园写秋轩的选址对于造园来说并不理想,但是我们的前辈们却能在这里创作出极富诗意的园林栖居,并被孟兆祯先生誉为典范。本文尝试结合历史文献、实地调研与测绘对其进行一系列的研究,通过分析其园林内部与外部空间环境、成景与得景等多方面因素,总结其"景面文心"的园林内涵,并深入剖析写秋轩假山的设计推理过程与其成功的原因。以期更为深刻地理解传统山地园林造园艺术,并为现代山地园林的设计与营造提供借鉴。

郑玄“六天”说与禘礼的类型及其天道论依据

郑玄的"六天"说是由昊天与五帝构成,而天、帝乃是天的不同指称方式:天言天之体,而帝言天之德。在五帝中又可区分对一朝一代而言的上帝,这种上帝其实是感生帝与受命帝,上帝尊于其他四帝,而祭于南郊。由此天被区分为昊天、上帝与五帝三个层次,三个层次对应着三种配天之祭,即祭祀昊天的圆丘礼、祭祀上帝的郊祀礼、总祭五帝的明堂礼。这三种配天的大祭同谓之"禘",其祭祀的主体是王者,受祭的则是天帝,配享的则是有功德的先帝与先王。三种配天之禘结合成为一个结构整体,在家天下的架构下,它成为神圣家族从感生到受命昭示政治正当性的典礼;也是通过时王与天帝、时王与人鬼的显性关系建构时王与诸侯、臣民之间的隐性关系的方式。

奕譞与甲申政潮

光绪十年(公元1884年)的甲申朝局大变革,使得辛酉政变后确立的以两宫皇太后垂帘听政、恭亲王奕讠斤执掌枢府为主体的二元决策体制,终为慈禧个人专断独裁的决策体制所替代。在此一过程中,醇亲王奕譞发挥了举足轻重的作用。而奕譞之所以能代恭王而实掌枢垣并于以慈禧为首的新中枢决策体制中占据一席之地,对光绪初年的政局产生了巨大的影响,其原因也是多方面的。此外,对于慈禧专权体制下的奕譞主政,我们要辩证地看待,除了要认识到其不足与缺憾,也要充分肯定其功绩和成果。

玄武门之变史事发覆

旧史关于唐高祖屡次私许秦王为太子以及太子、齐王谋害秦王等记载,俱属虚妄不实之词,然齐王有不事二兄、觊觎帝位野心之记载,却不宜轻率否定。秦府政变谋划包括诛杀太子、齐王以及如何处置唐高祖两方面的内容,政变当日太子、齐王系由通训门而非玄武门进入太极宫,其目的地应是中华殿。由此,双方交战细节、宫府集团轻忽玄武门御守、高祖泛舟海池等诸多疑难情节,便可获得新的合理解释。

明代太常司卿丘玄清考略

太常寺卿是专门负责祭祀礼乐之官,位列九卿之一。明初丘玄清是最早被选为太常司卿的道士。对丘玄清的生平事迹、与明太祖朱元璋之关系及与当时著名文人的交游等问题略做考证,借此了解明初武当道士与朝廷祭祀礼乐之关系。

论“甲申易枢”后的奕譞主政

中法战争期间,慈禧太后为了打击恭亲王奕?,更换军机处人员,利用战争失利,发动"甲申易枢"这场政变。醇亲王奕譞从此步入清廷中枢,柄执朝政近七年。在这期间,奕譞发生了巨大变化,从守旧的顽固派蜕变成为洋务派,继承发展了奕?的洋务事业,在北洋海军创办和近代铁路修建中发挥了重要作用,但史学界因修建颐和园一事对其评价多持否定态度。然而,关于挪用海军款项修建颐和园一事需重新考证,其未对北洋海军的发展产生太大不利影响。

兴庆宫与唐玄宗李隆基

兴庆宫是唐玄宗李隆基处理朝政和供皇家游宴的宫宛 ,李隆基的一生基本上是在这里度过的。本文通过兴庆宫的兴衰演变 ,对唐玄宗一生的是非功过做了简要的论述 。

曹魏邺都宫城营建理念新探

曹魏邺都宫城最初是仿照西汉丞相府建造的,其文昌殿相当于丞相府的百官朝会殿,听政殿相当于丞相府的听事阁。这与曹操为汉朝丞相的地位相符。曹操晋升魏公加九锡之后又按照郑玄注的《周礼》对宫城布局做了调整。曹魏邺宫是第一个按照《周礼》规划的宫城,邺宫对后世宫城的影响实际是《周礼》的营建理念在发生作用。

《文选》赋庙堂文学分类的三重维度

萧统在《文选》所选赋中将“京都”“郊祀”“耕藉”“畋猎”四项代表庙堂文学的赋排在分类前列,体现了以文附经的体系宗旨。《文选》选赋将“京都”题材的赋排在分类最前列,肯定了大赋体式在润色鸿业方面的功能和地位,是分类与选赋相辅相成的结果。《文选》将“宫殿”题材排在分类的第七位,将其作为从写事主题到写物主题、从政教宗经到咏物抒情的界限。后世《文选》广续本在选赋时常于庙堂文学分类下少无所取,这是长篇大赋的式微和分类观念的更迭等原因所致。

故宫灵沼轩金属构件的病害分析及其成因研究

本文使用X射线衍射(XRD)、离子色谱(IC)、光学显微(OM)及显微红外光谱(Micro-FTIR)等分析手段,对故宫灵沼轩建筑金属构件的锈蚀产物样品进行了分析,并结合相关研究成果探讨了构件的病害成因及影响因素。研究表明,钢铁质构件的主要锈蚀机理为大气环境下的电化学腐蚀,其所处的外部环境及自身的材质、加工特点,均可对锈蚀程度产生影响;而金属构件的断裂、变形,除了构件自身的材料特性外,还与其承受的构造应力、环境高低温交变以及不恰当的填充材料有关。

武当山玉虚宫玄帝殿及龙虎殿复原设计研究

本文在文献与遗址信息相结合的基础上,参照其他明代官式建筑遗构,对武当山玉虚宫玄帝殿和龙虎殿进行了复原研究,推定了两座建筑的营造尺、斗口、攒档、斗栱、屋架、柱高等内容,并得出了相应的复原图。

清代“宣铜”名物考

"宣铜"一词在明清文献中多有记载,其涵义至少有两种以上。作者通过科学的无损检测,同时结合对清宫旧藏实物的分析,基本可以推定古籍和档案中多次出现的"宣铜"的质地应该是黄铜。"宣铜"器的样式多种多样,清朝器物可以分为炉、彝器和杂式三大类,其下又可以分成若干式。清朝"宣铜"器款识丰富,工艺风格独特。

故宫灵沼轩红丹防锈漆的检测分析和防腐蚀机理研究

本文使用光学显微镜(OM)、扫描电子显微镜及能谱仪(SEM-EDX)、共聚焦显微拉曼光谱(Confocal μ-Raman)、X射线衍射(XRD)和裂解-气相色谱-质谱联用(Py-GC-MS)等多种方法对故宫灵沼轩红丹防锈漆成分进行了科学分析,讨论研究红丹防锈漆的防腐蚀机理、原料来源以及原始颜色,并在此基础上对保留防锈漆的金属构件的保护提供建议。

故宫灵沼轩陶瓷砖的分析研究

灵沼轩是紫禁城内遗存为数不多的西式建筑,其建筑内墙和地面铺贴了大量陶瓷砖,因缺乏文献记载,陶瓷砖的来源不明;又因建筑年久失修,陶瓷砖存在脱落、缺失等问题,须对其进行系统分析研究。本文在对陶瓷砖实地调研的基础上,选取16种陶瓷砖样品进行测试分析。通过对陶瓷砖的胎釉元素分析、物相分析、显微结构观察、烧成温度分析和釉色分析,完成了灵沼轩陶瓷砖的分类、总结了陶瓷砖的胎釉原料及烧成工艺。在上述分析基础上,查阅相关文献,确定了灵沼轩全部陶瓷砖的来源,即德国不莱梅旁法格(Farge)小镇的威特堡(Witteburg)陶瓷厂和德国唯宝(VILLEROY&BOCH)公司。