林氏降脂散治疗高血脂症133例疗效观察

目的:观察林氏降脂散治疗高血脂症的临床疗效。方法:将符合诊断标准的265例原发性高血脂症患者随机分为治疗组133例和对照组132例,分别给予林氏降脂散及血脂康胶囊治疗,疗程8周,观察2组总胆固醇(TC)、三酰甘油(TG)治疗前后的变化情况及临床疗效。结果:治疗后同组TC、TG较治疗前有明显改善(P<0.05),且治疗组改善较对照组明显(P<0.05);治疗组临床疗效优于对照组(P<0.05);治疗6个月后治疗组TC、TG稳定性明显优于对照组(P<0.05)。结论:林氏降脂散治疗高血脂症有较好的疗效。

宋末川江涪陵蔺市浮桥争夺战研究

从交通而言,川江联通巴蜀和荆楚;从军事而言,川江就是长江的咽喉。涪陵作为川江中的节点之一,是南入武陵的入口,具有重要的战略地位。在南宋时期,发生在涪陵的蔺市锁江浮桥战,是影响了整个蒙宋对峙战局的一场历时半年的重要战役。该战宋军获胜,进而占领重庆,夹击合川,造成蒙古主帅和蒙哥意外死亡,从而造成在欧亚大陆四处出击的蒙古军队收缩,回到蒙古大漠,争夺汗位,进而影响世界局势。撬动这个世界格局支点的是钓鱼城,但让支点失去平衡的则是蔺市浮桥战,故该战役是影响整个巴蜀甚至全国战局的战役。故涪陵蔺市锁江浮桥战是整个蒙宋对峙时期重要的一战,在中国军事史上具有重要的历史地位和军事价值。

基于PDE的线条痕迹图像去噪算法研究

由于金属表面的锈蚀,使得线条痕迹图像易受噪声影响,造成图像特征提取、比对和分析困难等问题。常用的去噪方法如高斯滤波易破坏边缘特征,形成边缘偏移,均值滤波不能够有效区分边缘与背景。为此,提出一种新的图像去噪算法。在以PM方程为扩散模型的偏微分方程滤波算法中,根据条纹的纹理特性,在不同扩散方向系数中引入不同权值,同时在迭代中依据图像的灰度直方图选取扩散门限。实验结果表明,线条痕迹图像降噪效果优于PM模型和林石算子,在处理线条痕迹图像中有较好的应用价值。

海口综合枢纽港建设的构想

根据海南省未来经济发展目标,对海口港建设成综合枢纽港提出构想,一是充分利用琼北地区海岸建设深水港的自然优势,选择与海口市毗邻的澄迈湾西侧的玉包角建设新的林诗深水港,二是在建设步骤上,先是调整和整合现有海口港的港口功能,即调整秀英港,整合和适度发展原有的马村港区,在此基础上启动林诗深水港,最终形成海口综合枢纽港。对于原计划在盈滨半岛建设的东水港港址,应充分利用其砂坝———泻湖海岸特有的景色,建成与海口中心城市相匹配的旅游度假胜地。

“暂时”和“临时”之意义比较

比较"暂时"与"临时"作为副词意义的实例,二者的差异点在于:"暂时"表示时间短暂,含有计划性。"临时"表示"临到事情发生时",含有非计划性;"暂时"持续的时间很短,"临时"持续的时间不确定。

林氏头皮针治疗中风后运动功能障碍30例

目的观察林氏头皮针改善中风后运动功能障碍的临床疗效,以期提高针灸治疗中风病的临床疗效,同时学习和体现海派中医特色,发挥中医药文化。方法纳入符合中风病诊断标准的患者,随机分为头皮针组和体针组共60例,每组30例,疗程4周。采用改良Bathel指数量表(ADL)及改良Ashworth量表(MAS)为主要评价指标,结合中医病证诊断疗效标准,观察林氏头皮针改善中风后运动功能障碍的临床疗效。结果头皮针组总有效率优于体针组(P<0.05)。治疗后头皮针组的ADL评分与体针组比较,差异有统计学意义(P<0.05)。治疗后头皮针组MAS评分与体针组比较,差异具有统计学意义(P<0.05)。结论林氏头皮针改善中风后运动功能障碍的临床疗效确切,值得学习推广,适宜于各级医疗单位。

涪陵蔺市文庙搬迁前勘察测绘工程分析

蔺市文庙作为涪陵三峡工程淹没区中唯一幸存的清代宗法礼制建筑群,其承载着当地大量的人文信息,蕴含着重要的历史和学术价值。文庙的搬迁保护对研究三峡地区清代文庙建筑的形制和沿革发展有一定的意义,因此,本工作以蔺市文庙为研究对象,以儒家文化为背景,结合相关文献资料,通过现场勘察测绘,对蔺市文庙的历史沿革、总体布局、单体建筑、细部特征等进行分析。基于对残损状况评估及对该建筑群的巴蜀特色和特殊营造技术的强调,该工程为文庙建筑的后续搬迁工程提供了丰富的理论依据和技术支持,并为其可持续发展打基础。

“滇王玉衣”名称及相关问题驳正

云南省博物馆藏一组玉片,出土于云南晋宁石寨山滇王大墓,名之“滇王玉衣”。揆诸史料,无论是从数目、工艺、面积还是出土状况来看,其与汉代敛葬玉衣都存在显著差异,然与文献中记载的“鳞施”高度相似。本文对石寨山6号墓出土玉片的产地及定名等问题展开讨论,认为其为滇国本土所制,且坯片部分宜称“鳞施”而非“玉衣”。“鳞施”的出现,是彼时厚葬之风与贵玉观念在滇地盛行的体现,亦是古代云南边疆与中原政治联系、文化交流的重要物证。

“鳞施”与“珠襦”考

鳞施和珠襦是中国古代玉殓葬的两种重要形式。鳞施是专用殓葬玉,东周流行;珠襦在东周既为生服,亦作殓服,至汉代仍可见。鳞施仅用于男性高等级贵族,珠襦的使用则无性别限制。鳞施和珠襦既可单独使用,也可同时使用,是春秋战国厚葬风俗的产物,是东周特有的玉殓葬方式,体现当时人们以珠、玉为贵的崇玉思想。