贾尔斯《孙子》译本的文献学阐释

在《孙子兵法》翻译史上,不同译者为了争夺翻译史地位而展开激烈的相互竞争。前驱译者享有时间上的先到优势,先期占据《孙子兵法》阐释空间,在竞争时处于有利地位。前驱译者中,贾尔斯开创了从文献学视角阐释《孙子兵法》的传统,其译本为后世厘定了阐释标准,对后世产生了深远影响,也确立了其本人的翻译史地位。

《孙子兵法·作战篇》“中原”解诂

"中原"一词,在《孙子兵法·作战篇》中,主要有两种训释方式,一种沿用传统观点,释为"原野"、"内地"或"国内农业发达的中心地区",一种以裘锡圭先生为代表的观点,主张释为"战场"。本文通过对孙子生活时代相关文献的搜集论证,认为,"战场"这一义项是可以成立的。

试析《孙子兵法》中的动态术语语义场

《孙子兵法》是先秦较为专门的兵学论著,也是较为可信的上古语料,其中的专名术语形成动态语义场。《孙子兵法》中的动态术语语义场共有"……者……也""……(是)为……""……曰……"三种释义模式。《孙子兵法》运用以上释义模式对具有共同义素的术语做出解释,辨析清晰,界说透彻。

《孙子兵法》视域下的《永别了,武器》新解

《孙子兵法》不仅是兵书,还是一部哲学著作,其支撑点就是人的生存。美国作家海明威的名作《永别了,武器》文本的召唤结构,呼应了《孙子兵法》的精神内涵:反战。《永别了,武器》苦苦追问人的价值、精神的归宿、未来的出路,其文本彰显的荒诞和虚无正是执着于"人的存在"本真状态,文学的终极关怀书写的是人的本真生存、精神的觉醒归宿、美好的家国生活等价值诉求。

书与剑：绍兴名人文化范式新探

绍兴的文化繁荣一般出现在乱世和末世，出现在王权、专制失控的时代。由一部绍兴名人文化史，我们不难发现在乱世和末世中，文人和剑客的活动表现得异常活跃。文人与剑客之间，相互依存、相得益彰。他们或成为至交，或共投一主，或集中一身，相互启发，相映生辉，从而折射出绍兴名人文化中“书剑气”互补的特点。文人与剑客殊途同归，只是方式不同，一个以书，一个用剑。

《水浒传》对《孙子兵法》的书写

《水浒传》对《孙子兵法》有独具特色的书写方式。《水浒传》既以诗词的形式,也以人物对话的方式来烘托《孙子兵法》作者孙武的杰出才干。它还以宋江、吴用谈论《孙吴兵法》,来突出《孙吴兵法》这一版本在《孙子兵法》传播过程中所起的重要作用。《水浒传》以重要人物角色应用《孙子兵法》的战术思想来证明《孙子兵法》特有的兵学魅力。《水浒传》演绎了两种不同人物类型对《孙子兵法》的应用:一类是正面人物形象宋江的应用;另一类是反面人物形象高俅的应用。《水浒传》以隐喻的方式阐释了《孙子兵法》应用的双极效应:既为仁人君子提供了智慧的源泉,也为奸佞小人提供了害人的伎俩。

当代国内孙子研究及其文化解读

新中国成立后,《孙子兵法》的研究进入新的历史时期,从内容与方法上,这一时期的《孙子兵法》研究可分为五种类型:文献整理;将孙子战争理论作现代转化;向军事以外的其他领域拓展;哲学思想研究;与其他领域的理论结合,创生新理论。在这五种类型的研究中,呈现出精英化和大众化的分流,呈现了学术化和趣味化的不同特点。新时期《孙子兵法》研究热潮的涌现有其文化原因,其一是经典现代化转化的需要,其二是多元文化背景对中国传统文化阐释的影响,其三是重建民族共同价值的文化需求,其四是受大众文化泛滥的影响。

从《孙子兵法》角度读《伤寒论》

兵法与中医学是中国传统文化的重要组成部分,都具有古人哲学思辨内涵。孙武被誉为"兵圣",《孙子兵法》被誉为"兵经"和"武经之冠",张仲景被誉为"医圣",《伤寒论》被誉为"医书之祖",用药如用兵,通过辨证中的虚实真假、治法中的从治反治、因时制宜等九个方面,解读《伤寒论》与《孙子兵法》中的某些谋略间的相通性。

《孙子兵法》英语译介中军事思想的多元阐释

从解释学视角看,由于中国古代典籍的文本疏离感及远化,以及译介者从自身文化视角对源文的多元“文化视野”解读,因此译介者会把独特的文化编码融入到翻译当中。在《孙子兵法》的翻译过程中,军人出身的塞缪尔·格里菲斯、汉学研究者约翰·闵福德、丹玛翻译小组等多个英语译介者,在专业领域、翻译目的、文化理解等因素影响下,对其军事思想作出了多元化阐释。《孙子兵法》英语译介的多元阐释,推动了军事思想跨文化、跨领域的传播,也推动了中国与英语国家的文化交融。

陈任旸《孙子十三篇直讲》的译注特点

陈任旸译注的《孙子十三篇直讲》是清代孙子学文献中较有特色的兵学读本,其译注具有提要以将领用兵之法为旨归;内容不乏具有时代特色的创见;译注与原文联成一贯,拆解原句并重新标点后成一新句;以直译为主,辅之以意译;多次使用口头语体译注《孙子兵法》;偏好运用设问的方式译注《孙子兵法》等特点。《孙子十三篇直讲》对民国时期的孙子学研究产生一定影响,在近代孙子学史上也具有承前启后的时代意义。

《孙子兵法》与《三国演义》对谋攻思想的互助解读

作为中华优秀传统文化的典型代表,《三国演义》与《孙子兵法》具有互文性的关系,《孙子兵法》参与了《三国演义》的文本建构,而《三国演义》形象生动地阐释了《孙子兵法》。《三国演义》在篇章结构、故事情节和人物形象等方面对孙子的谋攻思想进行了宏观和微观上的阐释,《孙子兵法》的谋攻思想在《三国演义》中得到了艺术性体现。

兵学的回响:孟氏注《孙子兵法》的特色及成就

南北朝孟氏注《孙子兵法》为魏晋六朝《孙子兵法》注本的代表作之一,注文甚有独到之处。首先,注解非常简明精当,具体体现在引用前人之说、援引战史、举例释义、以单字和对句释义等四个方面。其次,孟氏能领悟孙子的核心思想,释义时注意正文的前后关联,重视思想的主次关系以及主导思想对局部观点的指导作用。另外,孟氏的注释还具有不可忽视的文献价值与学术影响。所以,孟氏注不只反映了南北朝的孙子学术水平,也是兵学升温的一个时代回响。

明代《孙》注第一声——刘寅《武经直解·孙子直解》的特点及成就

明代兵学思想异常丰富,对《孙子兵法》的注解也颇多新论,刘寅的《武经直解·孙子直解》就是其中的代表作。是书注释、校勘并重,借鉴了曹操、杜牧、张预三家注本及元末张贲一家之稿本,但又非人云亦云,有自己独到的见解。注释带有明显的儒家色彩,但不曲解,注意挖掘孙子思想的深义,多发新论,并善用历史上的战例加以说明;校勘方面成就卓然,既参照旧本校订了当时流传版本中的错误,还调整、校订了《孙子兵法》的脱漏简;语言浅显易懂,理论水平很高,在明代兵学史上占有重要地位。

银雀山汉简《六韬》的整理新发现

1972年,银雀山汉墓竹简《六韬》的出土,为研究《六韬》的篇章结构、流传情况、成书年代提供了新的资料。本文通过文献对读以及核查图版,对相关文字考释、编联等几处问题进行了补正。

刘寅及其《武经直解》的编撰

《武经直解》的作者是生活于元末明初的刘寅,他一生经历坎坷,年轻时为躲避战乱而随家人迁居山谷之中,曾向父亲刘溥学过兵法;考中进士后,先由兵部主事升迁为江西佥事,后持续受到贬谪,最终因罪被发往云南金齿卫,至永乐十三年以后才离开。在金齿卫期间,刘寅为响应朝廷开展军事理论教育的号召,谋求戴罪立功,同时为满足卫所军官子弟的教育需求,编撰了《武经直解》一书。该书体现了作者对文本校勘和兵学实用性质的重视,贯彻了“直解”原则和“援儒释兵”的旨趣,因而不仅在明代得到广泛传播,切实发挥了军事理论教育的作用,而且对明代其他“武经”类兵书的编撰起到了重要引领、示范作用,对于推动明代兵学的发展具有不容忽视的作用。