晚清台湾道对财政职权的掌控——兼论二刘之争的制度根源

自台湾地区开港以后,闽省当局为加强对台湾地区更治和财政的管理,赋予原先主要作为监司的分巡台湾道兼理税厘、盐课的财政职权。台湾道由此逐步建立起对台湾地区地方财政的掌控,并在日渐严重的边疆危机下形成制度化实践。这一特殊的财政体制运行至中法战争期间,与近代以来地方督抚在战时基于筹饷需要而倚重的粮台制度并不贴合,加之湘准域和文武之别等因素,激化了闽省与台道之间矛盾,从而发生了对晚清台湾政局发展有重要影响的二刘之争。

《素问入式运气论奥》的成书、版本及东传日本考述

《素问入式运气论奥》是研究运气学说的入门之作,由刘温舒撰著,成书于北宋元符年间,元、明、清及民国均有多个刻本、抄本或影印本,元代古林书堂曾将其与《补注释文黄帝内经素问》合刊。室町时代末至江户时代初,该书东渐日本,受到幕府和医家的重视,庆长、元和、宽永、正保、宽文等年间均有和刻本刊行。日本学者依据该书创作了诸多相关书籍,促进了原著的传播与传承,反映出这一时期日本学界研究运气学说的情状。

论二刘之争对中法台湾之战的影响

二刘之争向为学界所关注,但以往相关研究多热衷于讨论矛盾双方谁是谁非,对于这场争斗对抗法战局究竟有何影响,却鲜有人予以研究。事实上,二刘间的恩怨,加上清廷人事安排的失当,导致台湾出现了"将帅参商"、"事权不一",很大程度上阻碍了清军的备战与战略选择。厘清清军内部的矛盾争斗与战争间的关系,才能更加准确地理解和评价清军在台湾保卫战中的表现。

汉元成二帝论(下)

汉元成二帝在位时期 ,正是西汉国势日衰的转折期。这与当时土地兼并高潮再起、阶级矛盾尖锐化有关 ,但更主要的是由于元帝刘表面上“柔仁好儒” ,实际上纵容宦官迫害贤臣 ,政治黑暗腐败 ;由于成帝刘骜“湛于酒色” ,宠任外戚乱政 ,才使西汉走向衰亡。但在元成二帝时期 ,对外关系、综合经营的田庄经济得到发展 ,说明事物是复杂的 ,在衰败中也有平稳和发展的一面。

汉元成二帝论(上)

汉元成二帝在位时期 ,正是西汉国势日衰的转折期 ,这与当时土地兼并高潮再起 ,阶级矛盾尖锐化有关 ,但更主要的是由于元帝刘表面上“柔仁好儒” ,实际上纵容宦官迫害贤臣 ,政治黑暗腐败 ;由于成帝刘骜“湛于酒色” ,宠任外戚乱政 ,才使西汉走向衰亡。但在元成二帝时期 ,对外关系 ,综合经营的田庄经济得到发展 ,说明事物是复杂的 。

文规柳宗元 桀骜有奇气——谢翱的游记探析

谢翱是南宋末年著名爱国诗人,人品、诗品俱佳,《四库总目提要》称其"诗文桀骜有奇气,而节概亦卓然可观"。谢翱在宋代文学史上的地位仅次于文天祥,而与谢枋得并列,号称"南宋二谢"。他生前著述颇丰,惜大部今已散佚,存者仅十余卷。《文渊阁四库全书》收录其《晞发集》十卷、《晞发遗集》二卷、《晞发遗集补》一卷及附录。谢翱的游记散文在寄情山水的同时,往往流露出故国之思、亡国之痛和对元朝统治者的愤慨;在艺术上接近柳宗元,长于叙事,言简意丰,风格峭劲崭拔,别具一格。

刘温舒与《素问入式运气论奥》

刘温舒,北宋哲宗文官朝散郎,任大医学司业。于北宋元符二年即公元1099年撰《素问入式运气论奥》3卷。该书阐述五运六气之理,解惑分图,推究五运六气的本源,是五运六气研究史上的重要著作之一。对传承五运六气之学、运用图表概释运气规律、引经据典阐述天地造化之理等3个方面的研究表明,《素问入式运气论奥》是中医运气学史上的重要著作。其对于研究天地阴阳变化之理,探索自然规律的恒动性与规律性,解释五运六气经典问题具有重要价值。其中还有很多重要的观点值得深入研究。

《文心雕龙》“傲岸泉石”词义考辨

"傲岸泉石"出自《文心雕龙·序志》篇"赞曰",其词义涉及文学创作的主体与客体、人与物等一系列关系,可以说是全书文论思想的一个浓缩。以往学界对它的解释大致可以归为四种:纵情山水说、高傲隐居说、自然本然说、逍遥自得说,每种说法都有合理之处,亦有不足。结合具体语境考察,可知"傲岸泉石"强调的是审美主体的作用,指的是文学创作时一种逍遥自得的本然状态。它与强调审美客体作用的"江山之助"一起构成了刘勰文学理论的根基。

哀歌声怆大地寒——评刘鳌石《天潮阁集》

刘坊是闽西上杭的亡明爱国诗人,他一生不仕不娶、孤高傲世、崇尚忠义、劝政为民、怡情山水。所著诗文《天潮阁集》被近世柳亚子称之为"足以惊天地而泣鬼神"。刘坊不愧为明清之际的杰出文人,足以让闽西人感到自豪。

“六跪”辨

《荀予·劝学》中“蟹六跪而二螯”一句,学界一般认为其中的“六”’字乃“八”字之误。但根据《神农本草经》、《本草纲 目》等药物学文献,说明古代确有一种被称为“蛫”或“鼠负”的蟹类动物,“蟹六跪”在荀予时代抑或是实有其事。

《敖氏伤寒金镜录》学术渊源探讨

《敖氏伤寒金镜录》是现存第一部舌诊专著。该书从病态舌象的病位、病性、治疗方药、病机解释几个方面 ,可说明其作者属于刘完素的学术流派 ,舌诊是基于刘完素的火热论学说而建立的、用于辨别温热病的诊断方法。《敖氏伤寒金镜录》利用直观的视觉 ,证明了红舌与热证之间的直接联系 ,这是使温热病学说从伤寒学中裂变出来的重要环节。同时 ,红舌———里热证———清解里热的诊断、治疗模式 。