《六度集经》文本的性质与形态

从文献学的角度考察,《六度集经》的文本性质属于编译,它不全是康僧会自译,其中有改写、 改译现象;在长期流传过程中,其文本形态主要有三:康僧会的原编本、形成于南朝的改编本和形成于隋唐间 的新编本;演变主要体现在篇目的增加;演变的原因在于它是一部编译著作。

《六度集经》词语例释——兼与蒲正信先生商榷

《六度集经》是三国时代东吴康僧会编译的一部佛本生故事与佛传故事集,当代学者蒲正信曾专门为其作详细注解,但对其中一些词语的训释和注音欠妥,如■、蒻、杌、齚等。利用字书、韵书等相关文献,从语音和意义等方面来考察这些词语,可知"■"是"老弱"之义;"蒻"当是名词而非助词,其释义与"荷"有关;"杌"作动词用,由"断"义引申为"杀戮"之义;"齚"读音为zé,非"炸";"氎"注的引文有误。

刘维教授加减独活寄生汤治疗风湿病

刘维教授从事风湿病临床、科研、教学工作数十载,在中医药治疗风湿病方面经验丰富,对此类疾病的诊治有独到之处。刘教授临证善用独活寄生汤治疗肝肾亏虚型风湿病,以验案举隅的方式与大家分享刘教授的临床经验。

《六度集经》中的同义词连用

探讨汉译佛经《六度集经》中两词同义连用的情况,从词义上将其中的同义词连用分为本义同本义连用、本义同引申义连用、引申义同引申义连用三类,并力图从词性分类、产生及结果等方面分析《六度集经》同义词连用的特点。

《六度集经》注释商榷

三国吴康僧会翻译的《六度集经》是早期汉译佛经,吴海勇注译的《六度集经》是便于初学的普及读本,不过其中注解似有可商榷之处,此文就其中的"乳虎""噢咿""婴""惓""不男""径"六个词语的注解提出商榷。

刘宗周“慎独”思想对周敦颐思想的继承与发越

周敦颐思想是刘宗周"慎独"思想形成的理论基础。刘宗周以"独"为本体即是对周敦颐"太极"本体的继承;进而其又于周敦颐《通书》中"几"字体认出"诚意"功夫之入手处;而其一生最重要的著作《人谱》亦是对《太极图说》思想的进一步完善。刘宗周"慎独"思想包含了其对周敦颐"无极而太极"思想的继承与发越。对刘宗周"慎独"思想形成渊源的再探究,对于合理定位刘宗周在宋明理学时期的学术地位及中国古代哲学的发展逻辑具有重要意义。

南宋易学家方实孙生平著述考略

方实孙是南宋晚期著名易学家。其生平行止历来未有详考者,且误传误信,多有谬误。关于方实孙的家族、家世,刘克庄之文提供了重要资料,但所记与宗谱有所出入。从《后村先生大全集》编纂来看,方实孙进献《易说》、以布衣身份入史局的时间应在1252年刘克庄写《送方实孙》与《方实孙经史说》跋之间。关于方氏科举功名之说,历史所载颇为不实。方实孙不可能是庆元五年进士,他有没有中过进士,答案可能也是否定的。方氏经史著作唯易著似存,即四库全书所收《淙山读周易记》,是书原名应作《读易记》或《读周易》。方氏解说经传受《正义》《程传》影响较大,以义理阐释为主,同时亦论图书,二者应完成于不同阶段。有学者把方实孙视为朱子后学,实则他对朱熹易学有所保留,或言接受有一渐进过程,方氏为朱熹拥趸之说需要更多证据支持。